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編輯推薦: |
《清经解》本《诗经小学》《毛诗补疏》的全新点校整理本。
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內容簡介: |
《诗经小学 毛诗补疏》为《清经解·诗经编》之一种。段玉裁、焦循均为乾嘉时期著名的经学家,二人所撰《诗经小学》和《毛诗补疏》均为清代《诗经》学名著。其中,《诗经小学》四卷,成书于乾隆四十一年(1776),以校勘训释为主,广泛征引三家诗、历代石经及历代注疏,辨析经传异文乃至毛、郑异同,由声韵入手,以治训诂。本次《诗经小学》 的点校整理,以拜经堂刻本对校。《毛诗补疏》五卷, 为焦循晚年学术成熟期所著,于《诗经》地理名物的考释,尤多精义,而全书主旨则以驳正孔疏及郑笺为主要内容。本次《毛诗补疏》的点校整理,以嘉庆年间焦氏雕菰楼刊本对校。
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關於作者: |
段玉裁(1735—1815),字若膺,号茂堂,江苏金坛人。清代乾嘉时期著名学者、文字学家。段玉裁在文字学、音韵学、训诂学等领域均有深入研究,对后世影响深远。他的 学术成就不仅体现在对古代文献的注释和解读上,还对汉字的形、音、义进行了系统分析,为后世学者提供了宝贵的研究资料。尤以其《说文解字注》闻名于世,是研究《说文解字》 的集大成者。 焦循(1763—1820),字理堂,清扬州府甘泉县(今江苏省扬州市)人,扬州学派代表人物,是清代著名的经学家、数学家、天文学家和音乐理论家。焦循是清代多才多艺的 学者,其学术研究广泛涉及数学、天文学、地理学、音乐理论以及文学创作等多个领域。
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目錄:
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點校説明....................................一
卷一國風....................................一
卷二小雅....................................三八
卷三大雅....................................六九
卷四頌....................................九五
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內容試閱:
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《詩經小學》四卷,段玉裁著。
段玉裁(一七三五—一八一五),字若膺,號懋堂,江蘇金壇人。乾隆二十五年(一七六〇)舉人,會試不第,以舉人教習景山萬善殿官學。二十八年,從戴震問學。三十五年,吏部銓授貴州玉屏縣知縣,歷知四川富順、南溪。後稱疾致仕,移居蘇州,潛心學術。長於文字、音韻、訓詁之學。另有《説文解字注》《六書音均表》《古文尚書撰異》《詩經小學》《經韻樓集》等著述傳世。《清史稿·儒林二》有傳。
段玉裁以研治《説文》著稱,而其《説文》研究,始於乾隆四十一年(一七七六)完成《詩經小學》之後,可見其《詩經》研究實爲基礎。故自乾隆三十二年完成《詩經韻譜》《群經韻譜》,之後是《詩經小學》,四十九年完成《毛詩故訓傳定本》,此後各書又陸續有所添補,終其生不輟。《詩經小學》以校勘訓釋爲主,其文字校勘廣泛徵引三家詩、歷代石經以及歷代注疏,辨析經傳異文乃至毛、鄭異同。其文字訓釋由聲韻入手以治訓詁,尤重古今通轉、正俗流變。
是書足本三十卷,有道光五年(一八二五)抱經堂刊本傳世。乾隆五十六年(一七九一),武進臧庸就《詩經小學》三十卷本删繁纂要,成《詩經小學録》四卷,段氏以爲‘精華盡在此矣,當即以此付梓’(臧鏞堂《刻〈詩經小學録〉序》),嘉慶二年(一七九七)臧氏刻於廣州,世稱拜經堂刻本,經解本所録即此本。本次整理以拜經堂刻本對校,少量段氏引書確實有誤且直接影響文義者,酌情取原書訂正。
岳珍
卷一
金壇段大令◆玉裁◆◆著
國風
關關雎鳩。
《爾雅》《説文》皆作‘鴡’。
在河之洲。
《説文》曰:水中可居曰州。《詩》曰:‘在河之州。’
#按:《爾雅》、毛傳皆云‘水中可居者曰州’,許氏正用之。##
君子好逑。
鄭箋:‘怨耦曰仇。’《釋文》:‘逑,本亦作“仇”。’
#按:《兔罝》:‘公侯好仇。’《説文》‘逑’字注:‘怨匹曰逑。’《左傳》:‘怨偶曰仇。’知‘逑’‘仇’古通用也。##
輾轉反側。
#按:古惟用‘展轉’。《詩》釋文曰:‘輾,本亦作展。’吕忱從‘車’‘展’,知‘輾’字起於《字林》。《説文》:‘展,轉也。’##
服之無斁。
《禮記·緇衣》、王逸《招魂》注皆引《詩》:‘服之無射。’
#按:‘斁’爲本字,‘射’爲同部假借。##
薄澣我衣。
《説文》作‘’,今通作‘澣’。
#按:‘幹’爲‘’之俗,當作‘’,不當作‘澣’。##
害澣害否。
傳:曷,何也。
#按:古‘害’讀如‘曷’,同在第十五部,於六書爲假借也。《葛覃》借‘害’爲‘曷’。《長發》‘則莫我敢曷’,傳:‘曷,害也。’是又借‘曷’爲‘害’。##
我馬瘏矣,我僕痡矣。
《爾雅》:‘痡、瘏,病也。’《釋文》:‘痡,《詩》作“鋪”。瘏,《詩》作“屠”。’
#按:今《詩》不作‘屠’‘鋪’。惟《雨無正》‘淪胥以鋪’,毛傳:‘鋪,病也。’爲假借。##
云何盱矣。
《爾雅注》:‘《詩》曰:云何盱矣。’邢疏:‘“云何盱矣”者,《卷耳》及《都人士》文也。’
#按:今作‘吁’,誤也。《何人斯》‘云何其盱’、《都人士》‘云何盱矣。’經文無‘吁’字。##
螽斯羽。
《爾雅》‘蜤螽蝑。’《釋文》:‘蜤,本又作“蟴”,《詩》作“斯”。’
#按:‘蟴’‘蜤’同在第十六部,猶‘斯’‘析’同在第十六部也。‘螽蟴’亦稱‘蟴螽’,非如‘鸒斯’之‘斯’,不可加‘鳥’。##
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