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內容簡介： 《孟子》是儒家和中国传统文化非常重要的基本经典之一。关于《孟子》的作者，司马迁在《史记·孟苟列传》中有一个说法：孟子在晚年结束周游列国之后，“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。学术界绝大多数人都肯定司马迁的观点，认为《孟子》一书是孟子本人带领着他的几个学生写的。所以这本书是研究孟子思想的非常基本的依据。 　　孟子名轲，东汉赵岐在《孟子题辞》中说孟子的祖先是春秋时鲁国贵族孟孙氏，到孟子时已经居住在邹国。孟子自幼丧父，是他母亲抚养他长大成人。母子生活虽然艰难，但孟母注重并善于教育儿子。孟母三迁和断机杼教子的故事，世代传颂。孟子到十五六岁时就离开邹国到鲁国求学。孟子之所以到鲁国去求学，是因为他对孔子很崇拜，他认为“自有生民以来，未有孔子也”。他自己说：“乃所愿，则学孔子也。”但是在孟子到鲁国求学时，孔子已经死去100多年，所以，他不可能直接得到孔子的传授。据司马迁称，孟子“受业于子思之门人”。子思是孔子的孙子，曾子的学生，自幼在思想上就受到孔子与曾子的影响，著有《中庸》。孟子既“受业于子思之门人”，其思想受到孔子、曾子与子思的影响是合于逻辑的，这一点在《孟子》中有十分明显的表现。稍晚于孟子的荀子在评论当时的学者时，就把孟子与子思联系在一起，归人一个学派。唐朝的韩愈认为儒家学说有一个传授谱系：尧是源头，尧传给舜，舜传给禹，禹传给汤，汤传给周文王、武王、周公，周公传给孔子，孔子传给孟子，孟子死后儒家学说失传。这就是所谓的儒家的道统说。宋儒进一步发挥了这一学说，自认是接续了孟子以后中断的道统。由此确定了孟子在儒学中的特殊地位。以后民间常用“孔孟之道”来指称儒家思想。 目錄： 本书前言 一、人性善 （一）恻隐之心，人皆有之 （二）人性之善也，犹水之就下也 （三）人之所以异于禽兽者几希 （四）仁义礼智根于心 （五）尽心、知性、知天 二、居仁由义 （一）恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也 （二）亲亲，仁也；敬长，义也 （三）亲亲、仁民、爱物 （四）仁，人之安宅也；义，人之正路也 （五）先义后利 （六）舍生取义 三、修身 （一）修其身而天下平 （二）人皆可以为尧舜 （三）求其放心 （四）明善诚身，反求诸已 （五）先立其大 （六）生于忧患而死于安乐 （七）耻之于人大矣 （八）过则改之 （九）恭者不侮人 （十）明人伦 四、养浩然之气 （一）志，气之帅也 （二）养浩然之气 （三）穷则独善其身，达则兼善天下 五、民贵君轻 （一）民为贵，社稷次之，君为轻 （二）得民心者得天下 六、君臣有义 七、仁政 （一）以不忍人之心，行不忍人之政 （二）使黎民不饥不寒 （三）取民有制 （四）不违农时 （五）谨庠序之教 （六）与民同乐 （七）尊贤使能 附录 《孟子》全文

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