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| 編輯推薦： |
1.何为“三栖”教师？从本书看，“三栖”教师指的是会读、会写、会教的教师，但读完这本书，你会发现“三栖”一词思辨深刻、意蕴悠长。“三栖”教师是苏祖祥毕生努力的方向，是他对教育终极理想的不懈追求，是他对教育实践的深入探讨，更是他对教育、文学、历史、美学、哲学等学科的跨界思考！
2.李镇西、傅国涌、蔡朝阳、郭初阳、杨林柯等名师倾情推荐！
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| 內容簡介： |
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何为“三栖”教师？除了教书，教师还有哪些教育行走的方式？教师如何通过跨界阅读、写作，拓宽知识边界，积累生命能量？《做一个“三栖”教师》正是语文名师苏祖祥交出的个人答卷。书中既有他对“真、善、美”的教育终极理想的不懈追求，也有他对不同场域的教育实践的深入探讨，包括家庭教育、学校教育、社会教育和自我教育等，还有其对教育、文学、历史、美学、哲学等学科的跨界思考。本书亮点有二：一是跨界思考，兼具思辨性与现实性，适合广大教育工作者阅读、思考；二是名师作者的教育随笔，从教书、读书和写文等方面，展现作者独特的言说方式和生命能量！
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| 關於作者： |
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苏祖祥，湖北省仙桃中学高级教师，仙桃市高中语文学科带头人，北京市公众教育科学研究院特约研究员，湖北阳光教育研究院研究员，《教师博览》签约作者。所写若干文章，内容涉及教育教学、思想艺术、历史人文、时政评述等诸多方面；在《中国教育报》《中国青年报》《中国教师报》《新京报》《今晚报》《书屋》《师道》《人民教育》《教师博览》《名作欣赏》《中华家教》《新课程评论》《当代教育家》《高中语文教与学》等报刊发表若干文章，并被人民网、新华网、凤凰网、新浪网、搜狐网等网站转载；其中49篇论文被中国知网收录。著有语文教育专著《语文不是语文书》，该书被《中国教育报》评为“2017年教师喜爱的100本书”之一。
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| 目錄：
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第一辑 教有所思
教育的终极目标：以真求道，以善养气，以美修身
滚雪球：因应陌生化场景的阅读方式——以跨界阅读迎接新高考挑战
人类配得上所受的苦难——《理水》引出的灾难教育
制服冲动这头“魔兽”
完整的教育造就完整的人
把非教育拉到正道上来——杨林柯《与教育拔河》阅读札记
家庭教育为何演变成“教育战争”？
教育写作：澡雪精神、表里澄澈的需要
爸爸妈妈，你们慢慢来
人之初：鸿蒙初开，谁为启导？?
用正确的方式去做正确的事情
教师之乐的三重境界
自然就是自由的样子
第二辑 读有所想
诗心共爱情一色，艺术与科技齐飞 ——别永超《原树集》序
《美丽人生》：一个光明战胜黑暗的寓言
《死亡诗社》：诗歌和死亡引导我们前行
跟随帕慕克，掠过奥斯曼——《我的名字叫红》阅读笔记
石头：作为叛逆和幻灭的表象 ——对孙悟空和贾宝玉的一种解读
《西厢记》：禁欲主义催生爱情之花
十二月党人：掠过夜空的流星雨
尊严和智慧：历史的意义之所在——由徐继畬与福泽谕吉想到的
怨恨：终结暴政，断送革命 ——《双城记》《九三年》阅读札记
第三辑 写有所得
三点钟方向有情况：时间与空间相互定义
野有遗穗
时间的不同面相
贾宝玉的“三体”观
从“雪夜关门读禁书”说起
蓝脸鲣鸟不是我们的榜样
幸福不是橡皮泥
乌托邦何以能蛊惑人心
诗朗诵使地球人七窍流血
在痴语和悬揣中委顿
谁在绑架我们的美好情感？
郭初阳签名本奇遇记
从家乡到故乡
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| 內容試閱：
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“三栖”教师是如何炼成的？
苏祖祥先生又出书了。
此前他已经出版过一本语文教育专著《语文不是语文书》，该书是《中国教育报》2017年度“教师喜爱的100本书”之一，在业界颇有影响。《做一个“三栖”教师》是他的第二本著作，收录的大多是他最近六七年发表的一些主要文章。
我很早就知道苏祖祥这个名字了，十几年前在网上读过他大气恢宏的文章，但当时并不知道他也是中学语文教师，还以为他是专业学者。直到十年前的温州相聚，我才得以见到他的真容，并因此和他成为朋友。后来我帮助陕西师范大学研究生院邀请他来西安讲学，和他坐在西安美丽的南湖边，享受着夏天傍晚的美景；清风徐来，水波不兴，我们在烤肉的香味中饮酒畅谈，不亦乐乎……现在回忆起来，那真是非常美好的人生境遇。
苏老师有一个幸福的家庭，女儿是新加坡南洋理工大学博士，女儿和女婿游走世界各地，也让他得以间接了解世界风情。他虽处小城仙桃，却有世界眼光。他的学生别永超曾经来过我家聊天，我们虽属两代人，但不论什么话题，都可以谈得投机。其间我们也谈到苏老师。永超很感念苏老师对他的精神影响，让我很有感触：学生就是教师的精神后裔，一个学生遇到一个自带光明的教师，也是人生福气。从一个学生身上，我们能够看到一个教师对他的精神辐射。教师也在这样的学生身上延续了自己的教育生命，传承了自己的文化使命。
什么是“三栖”教师？
从本书的三部分来看，“三栖”教师就是会教、会读、会写的教师。但如果理解仅限于此，显然是低估了本书，也浅化了理解。我在阅读本书的时候，请教过苏老师：“三栖”的“三”是不是可以理解为“多”，比如栖于真、栖于善、栖于美，栖于文、史、哲之间，栖于读书写作、教书育人、仰望星空之间……苏老师说，还可以理解为对艺术、科学和终极信仰的探索。显然，他认可了“三”就是“多”的意思。
本书所有的思考依然是紧紧围绕“人”展开的，作者对教育的思考是从人类文明史的角度着眼的，由此来看，所谓“三栖”教师就是“全人”教师；做“三栖”教师，就是调动自己能够调动的一切资源，去读、去写、去教，让学生成为全方位发展的文明人。
“三栖”教师既是苏老师努力的方向，也应该是一个呼吁。人类进入工业化社会后，专业分工越来越细，学校教育在很大程度上就是为工业流水线培养工具化人才。教师的专业分工细化后，普通教师也是局限在自己的专业领域，走在“能手”“专家”的路子上。基础教育也无非研究怎么上课、怎么应试、怎么提升专业水平，很多人在乎的是，如何评上高级职称，如何成为行家里手。至于教育的本质目的则不是每个人都清楚的，统治校园的是工具理性。工具化教师如鱼得水，有人文追求的教师渐渐成为另类。如何在工具理性与价值理性之间求得和解，如何在做大自己的精神空间的同时也影响到学生的精神格局，对此，苏老师付出过艰辛的努力，也有过纠结和挣扎。
我们知道汽车中有“跨界车”，教师中也应该有“跨界”的教师，比如成都的语文老师夏昆，他就能把电影、音乐引入课堂，大受学生欢迎。显然，苏祖祥老师也是一位“跨界”的教师，他除了语文专业的学历之外，通过自己的阅读自修，获得了一些“隐学历”，于是他的视野溢出尘外，向更大的空间拓展。正是多年持之以恒的努力，使他成为名副其实的“三栖”教师。
“三栖”教师是如何炼成的？这本书其实就是最好的回答。
首先，教师必须爱好阅读。这些年教育被搞得越来越复杂，当下真正爱好读书的教育者并不多，很多教师疲于应付非教育的事，无法静下心来读书。钱理群先生认为：好的教育就是教师读书，学生读书；好的学校就是校长读书，教师读书。可以说，没有阅读，就没有教育。一个人的精神发育史就是他的阅读史。在我看来，一个教师的精神成长先于专业成长；没有精神成长，谈专业成长是不可想象的。对于一个有精神追求的教师而言，阅读不仅是获取知识能量、开拓精神空间的武器，也是通往自由的路。苏霍姆林斯基说过：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”阅读是语文教育的命门，对语文教师来说，没有持续的阅读，精神生命必然面临危机。从本书收录的文章看，苏老师的阅读面非常广，从“孔孟”“老庄”到曹雪芹、胡适、鲁迅，从王小波到狄马，从博尔赫斯到尼尔·波兹曼，从卡尔·波普尔到马尔克斯，从斯特林堡到卡尔维诺，从希伯来历史到以色列的今天，从大禹治水到挪亚方舟，从五月花号到美国的民主，从人工智能到未来教育，从科技发展到文明融合，从《肖申克的救赎》到《死亡诗社》……读他的文章，你会充分感受到一个语文老师的博大从容，觉得做他的学生实在是一种荣幸。
记得老苏来西安那一次，我去宾馆看他，发现他正在阅读美国作家贾雷德·戴蒙德写的《枪炮、病菌与钢铁》。这本书我一直没顾上读，在老苏的影响下，我也把它读完了。苏老师读书和我类似，并不是一开始就读教育教学类书籍，而是从教育外围读起来，散兵游勇式地从教育的外围突击，文学、历史、科学、美学、哲学、宗教学……完全凭借自己的兴趣。这样的阅读，似乎一开始距离目标远了，但从后来对教育教学的影响看，这些阅读恰恰是为盖房子准备了很多材料，在讲解课文内容的时候有了很多抓手，指导学生阅读的时候更有把握。因为学生不会喜欢一个知识贫乏、内心苍白的教师。
其次，教师必须爱好写作，尤其是文科教师。有人说语文教师“能写就能教”，因为能写就对文章的产生过程有直观的体会，不管分析课文还是批阅学生作文，就能做到有的放矢，切中要害。同时，写作也是自我提升、自我塑造、自我治愈的手段。
一个会写作的教师一定会表达，会反思，会发现问题，会通过写作不断提醒自己，矫正自己的教育教学行为，让教育教学变成提升自己生命品质的美好过程。
写作是孤独的事，也是一条通往内心深处的幽暗小径，让一个人在落入困境的时候找到内在的支撑。同样，写作也是自由的产物，一个教师要有思想的自由，必然要体验孤独。苏老师的文章，不管是评电影《美丽人生》还是用很长的篇幅写十二月党人，不管是评《双城记》《九三年》还是写徐继畬与福泽谕吉，也不管是评《红楼梦》《西厢记》还是写“雪夜关门读禁书”，抑或是给土耳其作家奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》写阅读札记……我都看到了这种自由的孤独。一个教师，别急于出名，别抱怨怀才不遇，在密室里悄悄聚集能量，这也是苏老师的成长给我们普通教师的启示。
写作不仅是消解孤独、战胜孤独的过程，也是发现自我的过程。孤寂状态下的写作，让一个教师发现自我，重塑自我；因而视野更加开阔，精神更加自由。至今还时不时见到苏老师在《今晚报》《师道》《教师博览》以及在自己的微信公众号上发表文章。苏老师并不是天天写作的“快枪手”，但他每一篇作品出来都有不错的质量，可见他对汉语的尊重和对思想的追逐。
最后，仅仅教书是不够的，教师必须有更大的关怀。苏老师的这本书中有很多篇写到教育，也写到家庭教育。在他看来，教育是培养公民的，不是培养工具的。“完整的教育造就完整的人，并不只以培养精英为目标，更以造就现代社会的公民为目标。”他希望教育尊重每一个学生 :“一个生态平衡的森林，既有高耸入云的云杉、高大挺拔的橡树、岁寒而后凋的松树，也有耐寒耐旱的沙柳、艳丽多刺的玫瑰、生命力强旺的荆棘，还有柔弱袅娜的君子兰、亭亭净植的荷花、野火烧不尽的野草。”（《完整的教育造就完整的人》）他呼吁家庭教育尊重孩子的独立人格 :“从孩子呱呱坠地的那一刻算起，他 / 她就是一个有着独立人格和意志的个体。虽然父母赋予孩子生命，但造物主却赋予孩子灵气。父母不是孩子的主宰者，家庭教育也不是命令与服从的代名词。”（《家庭教育为何演变成教育战争》）他特别看重语言的形塑功能。在他看来，“语文实际上承担着寻找言说方式、探寻生命意义、追问存在理由、凸显个体尊严、形塑民族性格的重任，承担着为每一个人寻找安身立命之所的责任。”这就把语文教育提高到信仰的层面。海德格尔说：“语言是存在之家。”师生的精神家园就是在一节又一节课的教学相长、一篇又一篇文章的阅读分析中逐渐建立起来的。
读书、教书、写书，这是苏老师教育生活的三个主要部分。阅读，让他吸纳人类文明的精华；教学，让他与学生一起共同感受人类文明的美好成果；写作，让他与古往今来的思考者对话交流。这样的外在活动和内心体验也成为苏老师安顿自己身心的方式，至于能不能被外界看到，能不能获得什么美誉，这并不是苏老师所关心的，因为他向往“草木有本心，何求美人折”的境界。几十年兢兢业业，阅读、思考、写作，不断积累生命能量，呈现在读者面前的就是这些年成果的部分展示。得到这些成果，就好像得到了作者一部分的生命。
作者和读者之间的缘分是通过文字建立起来的，当说出了我们内心想要表达的，就好像是我们自己所写的，作者似乎成了我们的另一颗心，这
就是共鸣。
但愿这本厚积薄发之作，能够在您的内心引起回响和共鸣！
杨林柯
2023 年 1 月于西安
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