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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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本书由周建波教授在山东教育电视台《名家论坛》栏目所做讲座《企业变革》的内容整理而成。从企业经营、企业在市场中的地位出发，探讨如何进行企业管理与企业变革；探讨如何从一个管理者成长为一个企业家。对企业的管理者有很好的指导作用。
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| 關於作者： |
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周建波： 北京大学经济学院教授。先后获山东大学史学学士学位、北京大学史学硕士学位、北京大学经济学博士学位。北京大学企业家特训班主讲教师、中国经济思想史学会副会长，韩国中国学协会理事，北京大学历史资源与文化研究所副所长、“北京大学传统文化与现代管理”基金主任。作品《白藤口村果园经营制度变迁的经济学分析》，获1997年全国“百名博士百村行”活动学术论文一等奖。《洋务运动与中国早期现代化思想》获2002年北京大学优秀科研著作二等奖，北京市优秀科研著作二等奖。
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| 目錄：
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**讲 为什么要变革
**节 什么是变革，为什么要变革
第二节 变革的方向
第三节 企业家素质是企业可持续性发展的保证
第二讲 企业的性质和存在方式
**节 什么是企业
第二节 企业的存在方式是什么
第三节 中国股份制建设过程中应注意的问题
第三讲 企业怎样在竞争中赢利
**节 企业竞争形势图
第二节 企业如何在竞争中赢利
第四讲 企业经营的是人心
**节 为什么说企业经营的是人心，人的本性有哪些
第二节 组织的特点
第三节 怎样实现组织信任
第五讲 人心如何变化
**节 人的需求的变化
第二节 不同社会形态下，不同的社会心理
第三节 历史转折期社会心理的变化
第六讲 企业如何正确地变革
**节 企业必须坚定不移地实行变革
第二节 企业应该怎样正确地变革
第三节 改革能不能成功不仅取决于勇气，还取决于变革的方法是否得当
第七讲 转变经营理念和经营方式
**节 经营理念的转变
第二节 经营方式的转变
第八讲 战略规划的制定
**节 什么是战略规划，为什么要制定战略规划
第二节 如何制定战略规划，制定战略规划的原则是什么
第三节 用实例来说明企业如何做战略规划
第九讲 家族企业向股份经营制度转化
**节 家族企业及其前途
第二节 家族制企业的弊端
第三节 家族企业转变的艰难
第十讲 如何解决既想引进职业经理人，又怕经理人犯错误的矛盾
**节 对既想引进经理人又怕经理人犯错误心理的评价
第二节 如何引进、管理职业经理人
第三节 谈谈空降兵的问题
第十一讲 解决外聘经理人和元老的矛盾
**节 矛盾产生的原因及合理性分析
第二节 如何解决他们之间的冲突
第三节 如何留住人才
第十二讲 建立合理的中央和地方关系
**节 建立合理的中央和地方关系的原因与原则
第二节 如何建立合理的中央和地方关系
第十三讲 制度管理和文化管理双管齐下
**节 什么是管理
第二节 制度管理和文化管理的关系
第三节 如何制定有效率的制度
第十四讲 企业如何建设企业文化
**节 什么是企业文化
第二节 怎么建设企业文化
第三节 企业文化表达的方式
第十五讲 如何加强对中层干部和基层员工的管理
**节 如何加强对中层干部的管理
第二节 如何加强对基层员工的管理
第十六讲 如何进行决策的风险防范
**节 二次创业阶段为何要提出决策的风险防范
第二节 西蒙的决策理论
第三节 风险的防范
第四节 决策的技术
第十七讲 危机管理
**节 由道家理论引出危机管理的重要性
第二节 如何看待危机管理
第三节 危机管理中应注意的问题
第十八讲 谁来接班 亲还是贤
**节 企业家顺利交接班的重要性
第二节 成功交接班要注意的问题
第十九讲 国有企业的改革
**节 毛泽东时代为何要搞国有企业，邓小平时代为何要改革
第二节 如何进行国企改革
第二十讲 企业家与企业家精神
**节 什么是企业家
第二节 什么是企业家精神
第二十一讲 企业家的素质
**节 企业家素质的普遍性
第二节 企业家素质的特殊性
第三节 企业家如何提高自身素质
第二十二讲 企业家的生命周期
**节 为什么企业家会有生命周期
第二节 企业家生命周期的启示
第三节 相关案例
第二十三讲 企业家如何提高工作效率
**节 企业家的工作特点
第二节 企业家承担的十大角色
第三节 企业家如何提高工作效率
第二十四讲 管理的统一性与变异性—日美中三国企业文化的比较
**节 日本的管理文化
第二节 美国的管理文化
第三节 中国的管理文化
第二十五讲 企业变革中的地域文化因素—鲁商、浙商、粤商的比较
**节 鲁商的特点及变革
第二节 浙商的特点及变革
第三节 粤商的特点及变革
第二十六讲 儒墨道法与二次创业—如何从历史中寻求借鉴
**节 儒墨道法的思想主张
第二节 中国企业家的前途
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| 內容試閱：
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1. 什么是变革
讲到变革的事，我得给大家讲一个小故事。话说汉高祖刘邦打下天下之后，他的一个大臣陆贾去见他，说：“天下打下了，政策要转变，过去以枪杆子打天下，那么现在呢，应该以仁义治天下。”但刘邦是枪杆子出身，本来就不太相信知识分子，他就说：“老子就是凭枪杆子打天下，干吗天下打下了，反要以仁义治天下？”陆贾讲了一句话：“马上打天下，安能马上治天下？”这个话什么意思呢？就是说过去的一套做法在新的变化了的形势面前，也应该相应地变化。如果不变，那就跟秦始皇一样，得到了天下，*后短时间内也会失掉天下。
我们研究变革，首先要确定一下变革是什么。变革就是纠正先进的生产力和落后的生产关系不相适应的那个状态，从而建立与新的生产力相适应的生产关系状态。那么生产关系的状态是什么呢？一个是上层建筑，就是我们现在讲的企业制度。另一个是意识形态，就是我们现在讲的企业文化。建立与新的生产力相适应的企业制度和企业文化，就是我们现在变革的任务。
2. 为什么要进行变革
变革的原因就是一个：先进的生产力和落后的生产关系之间的矛盾。现在的中国企业大部分是家族制，其特点就是以情感关系与血缘关系相结合。这种企业制度和意识形态，是和不发达的企业生产力联系在一起的，是和不太发达的市场经济以及不太激烈的市场竞争环境联系在一起的。
现在的形势是：市场需求不断地变化，员工的需求也在不断地变化，市场的竞争也愈演愈烈，这意味着什么呢？原来与特定生产力相适应的企业制度和文化，与新的生产力的发展不相适应了，因此企业必须要进行变革，通过变革建立一个与新的生产力相适应的生产关系，以保证企业的长治久安。这就是进行变革的原因。
那么，为什么说今天的企业，乃至包括整个中华民族都要进行变革？简单地讲就是由贫到富的阶段行将过去或者已经过去，而由富到贵的阶段即将开始。伟大的孔圣人（孔子）曾经讲过一句话：人这一辈子忙来忙去忙什么呀？就是为了两个字：富和贵。富是什么？物质生活。贵是什么？精神生活。人总是希望物质生活和精神生活的双丰收。
什么是理想的社会？理想的社会就是高度的物质文明和高度的精神文明之间的统一。
我们说由贫到富相对是容易的，只要抓住了一两个机会那就上去了，但是由富到贵则是很难的。为什么这么说呢？因为由富到贵要求你过与你这个时期的财富、社会地位相适应的那种生活，这就对人提出了一个全方位的素质提高的要求。包括对企业家、对企业，也包括对党的领导方式，还包含对全民族的文化素质，都要相应地提高。
中华民族经过三十多年的改革开放，综合国力实实在在得到了大发展。在经济发展的同时，人的思想、人的生活方式也发生了很大的变化，但是随着社会的进一步发展，就要求你做一个根本性的变革，但是这个变革不是那么容易出现的。
2003年的“非典”反映了什么？它反映了中华民族经过二十多年的改革，生活发生了很大的变化，要求人的素质与现阶段的生活相适应。但是人的素质的提高，短时间内不是那么容易实现的。为什么呢？
哲学告诉我们，社会是在不断发展的，而社会意识一旦形成，便保持相对稳定性，即社会发展了，社会意识仍然表现出与社会存在不相匹配的那种滞后状态。
“非典”为什么发生？说白了，是吃出来的。生活富了，吃山珍海味，吃生猛海鲜，*后破坏了大自然的生存系统，引起了大自然的报复。说到底“非典”是一个什么病呢？在我看来它是一个富贵病。
这是不是意味着一个人的卫生习惯和生活习惯的变化？是不是意味着人和人之间的那种社会关系的变化？是不是意味着党领导全国的领导方式的一个方面的变化？“非典”之所以造成那么大的后果，是不是与信息传递方式有关？社会生产力落后，导致民众素质低，大部分信息掌握在领导者的手中。信息过早地让民众知道，它会引起各种不必要的恐慌。可是现在人们觉悟了，生活水平高了，文化素质高了，你如果还不给他信息，就会发生一系列的问题。因此，我们说变革不仅仅是企业的变革，而是全民族的一个变革。
社会存在的变化与落后的生产关系发生矛盾的事情是有很多方面的表现的。我们讲几个例子：
刘晓庆事件反映了什么？偷税漏税。这是企业和社会关系的一个方面的矛盾。
上海周正毅事件反映了什么呢？反映了贿赂国家干部、官商勾结这个问题。
冠生园事件反映了什么呢？反映了企业的发展和社会大众之间的矛盾冲突。
乐华TCL的渠道变革意味着什么呢？企业弱小的时候，不断建立渠道网，可市场容量总是一定的，当市场的容量达到一定点，开始下滑的时候，你的渠道人数还是上万人，你就养不起这么多人了，你的渠道成本太高了。过去讲“进”，现在是不是就要强调“退”啊！但是“进”不容易，“退”更不容易！“退”是什么？裁人。人是追求富贵的，裁人是让人失去富贵。这也是导致乐华变革*后失败的一个原因。
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