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| 編輯推薦： |
给每个中医小白一份能从头到脚了解自己的身体自检清单。
《知己》从中医基本的词汇入手，让读者不仅能学到中医知识，还能了解中医词汇背后的历史典故、文化内涵。这既是一本医学书，又是一本可以领略中/华文化的国学书。
本书在详解人体部位功能的同时，也指出了我们在日常生活中的养生误区，给出了切实可行的指导建议。
新增四大亮点，五周年诚意升级
徐文兵老师亲笔提字的厚朴校训x 五周年版本专属身体自查表x随章节搭配筑基课音频x厚朴小花藏书票
作者徐文兵先生是知名中医专家，北京厚朴中医学堂堂主，其著作《字里藏医》《黄帝内经说什么》《饮食滋味》等备受读者好评。其深入浅出的讲解风格，让每个人都能掌握中医知识。
湛庐文化出品。
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| 內容簡介： |
如今，人们对于自己的身体健康越来越重视，养生已经不再是中老年人的专利，很多90后早已加入了养生的行列。但泡枸杞、上健身房就是对身体好吗？知名中医专家、《黄帝内经说什么》作者徐文兵先生说，人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康。
在他的新书《知己》中，徐文兵先生从首到趾，详解了人体49个部位及4种体液的运行奥秘。帮助我们了解自己身体每个部位、每个器官的功能和特性，以及它们对于健康的意义。《知己》延续了徐文兵先生经典作品《字里藏医》的叙述风格，每章以中医基本的词汇入手，追溯字词背后的历史典故、文化内涵，使读者在了解中医健康知识的同时，领略国学的风采。先恢复自知、再恢复自觉，是我们现代人所需要的。
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| 關於作者： |
徐文兵
徐小周，字文兵，1984年考入北京中医学院，知名中医专家，中医教育家，身心医学专家。
1999年创办北京厚朴中医学堂，多次受邀在北京电视台讲授中医健康知识。
担任中国气象频道《四季养生堂》栏目长期主讲嘉宾。
2008年受知名媒体人梁冬之邀，做客中央人民广播电台，主讲《重新发现中医太美之黄帝内经》。
著有《字里藏医》《黄帝内经四季养生法》《饮食滋味》等。
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| 目錄：
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01 —身体
02 —元首
03 —颜面
04 —脸面
05 —颐和
06 —七窍
07 —眼睑
08 —颃颡
09 —髎
10 —和髎
11 —口唇
12 —牙齿
13 —髭、须、髯
14 —咽喉
15 —喉咙
16 —颈项
17 —肩膀
18 —腋窝
19 —肩胛骨
20 —肱
21 —肘窝
22 —胸膛
23 —乳房
24 —心口窝
25 —心窍
26 — 骬
27 —膈
28 —嗝儿
29 —胁肋
30 —软肋
31 —怀
32 —脘
33 —脐
34 —耻骨
35 —胯
36 —臀
37—骶骨
38—尾椎
39 —下体
40 —九窍
41 —鼠蹊
42 —股
43 —膝
44 —膑
45 —腘
46 —胫
47 —腨
48 —踝
49 —趾
50 —津液
51 —唾液
52 —痰涎
53 —泪
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| 內容試閱：
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10 年前我在和梁冬对话《黄帝内经》的时候讲过，随着经济的发展和人民生活水平的提高，大多数中国人已经脱贫致富，正在面临着有钱以后怎么办的问题。饱暖思淫欲，有钱就变坏是一条路；仓廪实而知礼节，由富向贵是另一条路。后一条路也是人类文明进化的终极选择。
犯贱和为贵是反义词，所谓贵族也并不是站在鄙视链的上游，炫耀、标榜自己，蔑视、欺凌别人。贵是一种价值观，一种生活方式。我讲过，为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二，人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。
中医的自我认知离不开天地自然，不会局限割裂，更不会把尸体当活体，把局部当全局。我们上大学，先学的就是人体解剖学，翻弄着泡在福尔马林水中的尸体，看着发红、发暗的标本，我一个学期都没吃好饭，我知道这不是我应该学的东西。论起解剖，当年纣王就剖过比干的心，发现了室间隔缺损；纣王还敲断过青壮年和老年人的胫骨，发现了骨质疏松。中医不重视尸体而看重活体，尸体是冷凝的固体，而活体则是温暖的，有固体、半固体、液体和气体等多种形式的存在。活体还有无形的气、情绪、情感、意志和灵魂的存在。
接受了我上大学和临床实践的经验和教训，厚朴中医学堂开设了形体结构课和胚胎学课，让学生先掌握看得见摸得着的活人的结构，再去感觉流动变化的气血，去想象物质背后无形的存在。
2006 年，我开始为《中国医药报》写专栏，次年结集出版，于是有了我的第一本书《字里藏医》。之后我出版的书多以口述、讲课内容整理而成，偏通俗口语，欠缺更严谨的考据和整理。2015 年，我申请在《新周刊》开辟专栏，续写《字里藏医》，获得了封新城兄的大力支持。我从头到脚把中医对形体结构、组织器官的认识梳理了一遍。花费两年多的时间，我一共写了50 多篇文章，现在把它们结集出版，定名为《知己》，供大家学习参考。《知己》也是一部很好的中医入门基础读物。人都是有惰性的，若不是两周一期定时有编辑催，我肯定会一拖再拖，把这事儿放荒了。
动物无知但是有觉，人不怕无知无觉、后知后觉，就怕有了先入为主的邪念，在邪念的指引下去生活，只能是戕害自己的身心。
先恢复自知，再恢复自觉，是现代人最需要的。
2018 年6 月27 日于汤河原理想乡
01身体
文言汉语本来是成熟语言，言简意赅，一字一意。可惜所谓白话文运动把汉语推回到幼稚阶段，用两个字组成的同义词（字）、近义词（字）甚至是反义词（字）取代原来的一个字。啰里啰唆不说，可恶的是，经常这么用，导致后世模糊了近义词的区别，互相取代乱用，甚至把反义词当同义词用，造成汉语失去了严谨的内涵，使得人们交流时出现众多歧义，更使人在阅读古籍时出现偏狭，最终使得人的思维变得浅薄、粗鄙。
比如说“身体”，在今人看来这是两个字组成的一个词，含义也只有一个。其实，“身”和“体”是两码事。身指身躯、躯干，体指肢体、分支。身是主干，体是附着于主干的外延分支。身是本，体是末。搞清身和体的含义不同意义很大，往大了说，事关生死。
人在年轻的时候精血充足，身有足够甚至是多余的气血，自然会向四肢流动。小孩多动，青年喜奔。《黄帝内经》云：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血气盛满，故好步。四十岁，五脏六腑，十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。”而到了五十岁，年过半百，就会出现动作皆衰的现象，就是老百姓说的“人老先老腿”。
“动”指腿脚发力。动的繁体字是“動”，其中“重”指脚踵，脚后跟发力，腿脚才能动起来。“作”指手指活动，手工劳作才有了作品、作坊。胳膊发麻萎弱，手指拘急痉挛，甚至不由自主颤抖、不能自持，都是衰弱的表现。动作皆衰就是体衰，健康的人能“春秋皆度百岁而动作不衰”，奥秘在于身强促成了体健。所以“强身健体”一词的顺序很重要，先有强健的身躯，才会有强健的肢体。
蜥蜴比人多的一体就是它的尾巴，在遇险的时候，蜥蜴可以自断尾巴逃生。这是天赋本能，可让它舍车保帅、舍末保本。人本来也应该一样，所以有“毒蛇嗜手，壮士断腕”一说。遗憾的是，现代人却在做相反的事，舍本逐末，为了健体不惜伤身。贪图四肢肌肉的发达，不惜淘空已经羸弱的身躯，到健身房健体的都是这些人。
经常有在马拉松长跑中、在健身房跑步机上倒地猝死的人，在临床上也常见练健美、有浑身腱子肉，但经常感冒显得弱不禁风的帅哥。每每看到这些情况，我就想说，这些人的悲剧在于没有相关知识吧。不看自己的年龄和体质，不知道自己肢体的萎弱是内在身躯的不足，不是去充盈躯干的气血，而是强迫那些本能回缩以营养脏腑的气血流向四肢，心脏不骤停才怪。
健体相对容易，因为四肢肌肉受意识控制；健身则不易，因为内脏不受意识支配。吃多了、便秘了，你想让胃肠蠕动起来，但做不到；胸闷憋气了，你想让心脏跳得规律一些、有力一些，也做不到。你做不到，因为你不会、不懂健身，但是有人能做到。中国几千年来传承的中医的气功静坐、站桩，中国武术内家拳、气功和印度瑜伽的修炼方法，其实解决的就是健身问题，当然也涵盖健体和更高级的修心问题。
健身很难，要求的条件很多。首先要调整呼吸，注意节奏、频率、深浅。现代人焦虑急躁，坐在办公室长吁短叹的人不少，打游戏赶进度上气不接下气的人更多。绝大多数人意识不到呼吸之间会有停顿，这个停顿就是“息”。这个息出不来，人就永远不会得到休息；这个息越长，人的气血就越充盈旺盛，能量释放出来后行为做事，人才有出息。
其次要调心，放弃后天的强迫意识，回归自然本能状态，让自心做主，元神出现，以恢复代偿和自愈功能。再次要四肢不动，或者做特定姿态、姿势，柔和缓慢地运动，以符合或诱发内心的活动。如果没有调息、调心的配合，健身很容易就变成健体，打太极拳变成了做太极操，自发本能的活动变成了表演的套路，练拳不成的多，练出一身病的倒不少。
2011 年，《新周刊》主笔胡赳赳就养生健康的专题采访我，因此写出了《先知身体，才知世界》。在这里先详细说说身体，作为本书的开篇，希望对大家有所帮助。
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