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入选2023年度中国作协“中国少数民族文学之星丛书”项目
中国煤矿作协主席、北京作协副主席、“短篇小说王”刘庆邦诚意推荐
《民族文学》陈亚军副主编撰写书序
作家出版社名编史佳丽编审亲自操刀
蒙古族作家鲍磊第三部长篇小说作品
幻海，不是海。是俗尘，是日常生活中所遇见的人、事、物等等分身在个体内心上的投射。幻海，是一座城市，是故事里的一家书店。
在《幻海》这部长篇小说中，鲍磊细致刻画了他心中的理想现实，将读者一步步引领进一个脑洞大开的奇异世界，良好展现了作者切换现实与虚构的幻境“幻海”的叙事能力。身为一名在北京生活16年的蒙古族作者，并未局限于少数民族题材框架，而是勇敢地走出“草原”，书写了新时代下城市里年轻人的悲欢离合，用一颗敏感的同理心，敏锐地捕捉到他们的内心世界，试图传递出一些心声。小说语言唯美诗意，文本颇具质感。
——中国煤矿作协主席、北京作协副主席刘庆邦
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| 內容簡介： |
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40岁的小说主人公阿凯在南方从事旅行社新媒体运营工作。在一次意外的晕倒中，他被一个身穿白色衣服的姑娘送往医院。之后，她就神秘消失了。阿凯一心要找到自己的救命恩人。偶然间他获取了一点线索，就利用休假机会来到北方。在一个叫幻海的书店，他认识了女老板靳虹，也留在了书店工作。靳虹50岁，退休前是一名医院护士长。她喜欢发手机微信——从文字到语音，已经对阿凯造成了心理负担，甚至是某种程度上的骚扰。为此，阿凯暂时离开书店，名义上是躲避疫情、调整身心。小说采用了超越时空、虚实结合的叙事手法，将读者领入脑洞大开的奇妙世界。
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| 關於作者： |
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鲍磊，蒙古族，1982年6月出生于内蒙古赤峰市。中国作家协会会员，鲁迅文学院第三十六期少数民族班、第四十一届中青年作家高研班学员，内蒙古大学文学硕士。文学创作见于《民族文学》《回族文学》《草原》《海燕》《雪莲》等文学期刊，有作品被《小说选刊》选载。文学评论见于《文艺报》《中国新闻出版广电报》《中国教育报》《北京晚报》等。出版长篇小说《夜照亮了夜》《青春是远方流动的河》，短篇小说集《飞走的鼓楼》。全新长篇小说《幻海》入选中国作协2023年度“中国少数民族文学之星丛书”。现居北京。
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| 目錄：
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第一章：时光秘移?/001
第二章：刹那刹那地改变?/050
第三章：万语千言?/118
第四章：永恒的须臾?/180
第五章：我们会在哪里重逢呢?/212
后?记：与心中的阿修罗握手言和?/219
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| 內容試閱：
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穿梭在现实与幻境之间
——鲍磊长篇小说《幻海》序
陈亚军
蒙古族青年作家鲍磊，已在北京生活十六年，也因之他创作的目光，未聚焦在草原、牧区与牧民生活，却将笔触游走在北京这块热土上。
2007年夏天，鲍磊租住在北京南二环一家医院的地下室隔板间。他一边工作、一边学习，撰写文艺学专业的硕士毕业论文。以后，他进入互联网公司，做了十多年的旅游编辑。其间，他两次被内蒙古作家协会推荐至鲁迅文学院读书，先后在《民族文学》等文学期刊发表了多篇作品，成为中国作家协会会员。
据我了解，鲍磊的文学创作内容涉及四个方面：大城市里小人物的命运沉浮，年轻职场人在互联网时代的生存状况，城市家庭问题中的人物情感纠葛，奇思怪谈类的故事。现在即将出版的这部长篇小说《幻海》，不属于上面的哪一类，而是将现实与幻境之间作为时空对象，试图展现作者对生活的理解和认识。
这部小说的主人公叫阿凯，40岁，在南方从事旅行社新媒体运营工作。在一次意外的晕倒中，他被一个身穿白色衣服的姑娘送往医院。之后，她就神秘消失了。阿凯一心要找到自己的救命恩人。偶然间他获取了一点线索，就利用休假机会来到北方。在一个叫幻海的书店，他认识了女老板靳虹，也留在了书店工作。靳虹50岁，退休前是一名医院护士长。她喜欢发手机微信——从文字到语音，已经对阿凯造成了心理负担，甚至是某种程度上的骚扰。为此，阿凯暂时离开书店，名义上是躲避疫情、调整身心。小说采用了超越时空、虚实结合双线叙事的文学表现手法：一条是踏在现实之路，一条是迈进虚幻之境。在现实世界与奇异梦境之间的切换交替，成为小说展开情节、反衬人物精神状态的一种方式——实现故事情节的跳跃延伸和人物情感的直接补充，由此形成小说显性的叙事风格。
一个“梦”字，在小说里出现了七十多处：“人在睡着时，灵魂会跟随梦境，跨越维度，没有时空之限地遨游。”“梦不就是这样，感觉做了好长时间，却是醒来前的须臾片刻。”“他被自己意识到的正在梦里所听见看见的一切吓住了，于是拼命地提醒自己赶紧醒过来。正当他在梦中惊慌失措时，地铁安保员戴着口罩终于把他摇醒。”作者正是借助梦里梦外的境界变换，把人物的内心波澜搅动起来给人看。梦，在中国传统文学中是一个载体，一个隐喻，由此觇人情、征人心，开拓作者在小说现实里未能明说或不便表露的想法和情节；尤其是对于平凡小人物的描写，展示其丰富的内心以及复杂的情绪，多数情况下决定小说的成败。我想，“幻海”是解读这部小说的一把钥匙：用它去开启北方城市的大门；用它去解码书店的缘生缘起；用它去拨动现实与梦境之间的薄纱。
现实人生与梦中故事的虚实相生和相互映衬，需要作者具备应有的想象能力。这种想象，就是康德所说的“再现一个本身并未出场的对象的能力”。想象的发动力源于小说叙事现实中的“触发点”，其内涵是夸张往事也罢，现实演绎也罢，无理拼接也罢，都可能是活生生的、充满意蕴的场景或情节，加之这种想象未能离开作者生活的时代语境，从而使它们与叙事现实一起成为密不可分的完整故事。在这里，作者引入了骁勇善战、试与天争的佛教护法神“阿修罗”。“这已经不是第一次感觉身体里似乎有另外一个自己就要撕破人皮冲出来的狰狞。”于是，主人公阿凯自问道：“难不成，身体里住着一个阿修罗？”看得出来，作者在小说中试图对复杂的人性有一个思考，并经常以人物内心活动的自问自答形式，主持这样的松散且有逻辑的叙事情节。
作为本书的题记，作者引用了这样一段话：“你偏恋那火宅煎熬，幻海沦胥，忘却来生路。”所谓幻海，是佛教指称人间尘世的用语，而幻海沦胥的意思是，在凡尘的痛苦中沦丧，或受到牵连无以为生。这句话出自明代戏剧作家高濂的《玉簪记》第八出《谭经》。该剧写的是书生潘必正赴考落第，在暂住姑母尼庵时，遇见年轻女尼陈妙常；他们彼此互生爱慕，不料私情被姑母看破，唯恐坏了佛门清规，就催迫必正立赴临安应试。妙常连夜乘小舟追赶，倾诉离情，并赠玉簪为誓。结果，必正及第授官，迎娶妙常。
作者借了传统戏剧及其引语，暗喻了这部小说故事或情节向着人物情感世界的探望。特别是小说在第四章第七十七节中再次出现本书的题记内容，似乎说明了作者的创作意图。书中写道：一个叫庆喜的姑娘，她身着白衣从森林深处走来。“一盆海棠，一盆麒麟掌。海棠树姿婀娜，她取名靳虹；麒麟掌中正开阔，他唤作廖一凯。”她喜欢变化自己的身体，有时竟变成一只白色的蜻蜓。她教训别人时，曾放声朗诵：“你偏恋那火宅煎熬，幻海沦胥，忘却来生路。”
作为一位少数民族青年作家，勤勉于文学创作，并在突破自己写作经验上有探索的勇气并为之益力，这是鲍磊创作耐人期待的重要一点。因为现代主义文学看重内心世界的呈现，甚至把关注社会生活集中于个性、环境、意绪等的感觉范围，无论它是欢愉和谐的，还是冲突挣扎的，只要是“扩大或深邃人们的同情与慰藉，并提高人们的精神”，就是履行了“文学的真使命”（郑振铎语）。正因为精神的东西是生长在物质世界上的最美花朵。
这里有三点，可以看出作者对现实生活的用心程度。首先。在意叙事背景的衬托。小说的叙事背景是新冠疫情防控期间，这是一个社会驳杂、躁动的特殊阶段。如：“疫情没有丝毫消散的迹象。臃肿的防护服、口罩、手套，像一次回家途中被陌生人的跟踪，避之不及。”“小区因疑似密接者封闭。居家隔离办公的阿凯，闭门不出已经十一天了。”“像大多数受疫情波及的学生一样，老老实实在家上网课、睡觉、点外卖，如此反复，成为每日常态。”“刚下过雨，空气里有一股湿漉漉的泥土味儿。阿凯偷偷将口罩在鼻下，趁着丢垃圾间歇，贪婪地闻了闻。”还讲到了“疫情期间，发热就医，意味着要经过比平时更为繁琐的问诊流程……无论因何种疾病诱发的高热，都需要在专门的发热门诊待足五个小时，且核酸检测、肺部CT、采血等指标一切正常方能离开”。这些背景的重要性，不仅交代了小说构建的时代坐标，也营造了小说环境及氛围，对小说人物身份、生活样态，提供了符合逻辑的根据，特别是对人物思想情感的酝酿和呈现，产生了潜移默化的影响。所以，这种精简的社会背景，成为小说的有机组成部分。
第二点是在意小说细节的呈现。小说以阿凯为中心，建立了相互关联的人物关系网，从他们的处境，以及交往和活动中带出人性的底色和精神世界。如与主人公有特殊关系的白衣姑娘，一直似有非有地在故事进程中闪烁，直到小说第七十五节才多有了一点信息：在幻觉中的“森林深处，女孩说：我就是你那个朝朝暮暮，踏遍千山万水，从南至北，千里迢迢寻找的白衣姑娘。我的名字，叫庆喜。”“庆喜？怎么感觉在哪里听过？”阿凯错愕。女孩提示道“断桥酒肆”。那是他与靳虹曾经喝酒的地方。后来，一阵天旋地转的狂风吹过，女孩就渐渐退去，直至消失了。在这里，作者慢慢地拨开幻觉通往现实路径的迷雾。又如与主人公有现实关系的靳虹，是小说布局关系网的重要节点。这个关系在第一章第一节就以接听手机的场面出现了，而且透露了三个信息：她是阿凯的老板，喜欢发送手机信息，而且与他似乎有情感上的空间。值得注意的是，小说的最后一节，所涉及的人物关系，仍然是靳虹，正是接听了她的手机留音，让小说主人公，感慨生活：“所有关系的破裂，倘若找出一个共同点，无非跟钱有关。”小说的这种首尾呼应的结构，展现了作者把握时间跨度、深化主题情节的精致设置，具有文学上的点睛效果。读者完全可以依据这个线索，熟悉相关人物关系，如靳虹在国外念书、趁疫情回国的女儿，如书店会员、长得白胖的帽子小姐，如挺着大肚子、摇着鞋拔子脸的店员王迪等。在现实主义作品中，人物关系往往处于核心位置，他们的自身内涵和互动状态，构成了透视社会时代背景的基础。
第三点是在意对人生的反思。人生就是一条有始有终的线段，而最美好的时刻，也许是短暂的。于是，人们常常疑问从哪里获得人生的动力呢？如果说文学作品有哲学功能的话，那么它大抵表现在人们经历各种事变之后的对生命内涵和生存价值的思考。在这部小说中常常出现关于人生的感叹：“有了钱，倒不指望鬼推磨，却能跨越许多鸿沟。”“人生总有几笔糊涂账。”“对一个自始至终常年独自生活的人而言，没有实际上那种人间烟火气的意义。于是，等待，就成为意义本身。”“吃饱！睡饱！人生不怕。”“几粒早熟的桑葚，急着提前掉落，真是像极了人生这趟殊途同归的列车，已经活得不耐烦的乘客，想赶快跳车。”记得丹麦文学批评家勃兰兑斯说过，文学要它有生命，一定要直接和人生往来，解释人生中的各种问题。我想，作家要有对现实认知的能力，在对人生矛盾的洞察中把握、左右人物行为的动机和目的；尤其要关注经历过或正在经历着的那些触及灵魂事情的人们，是怎样在从前的风景中回味出新的东西。小说人物活动在疫情防控期间，有了人事幻境的联翩，有了生命感悟的踊跃，这是环境逼仄与创作文思的风水相激的结果，更是作者构建社会认知能力上的一次值得赞许的尝试。
从作者的经历和作品看，作者努力写出在大城市生活的经验，以孤单的、常常带着好奇的眼光审视周围环境的普通人身份。
作者曾任知名互联网旅游频道主编，走访过埃及、阿联酋、瑞典、澳大利亚、美国夏威夷等国家与地区。所以，他说：“城市中扑面而来的风景，遇见的形形色色的人，十余年做旅游编辑行走的近二十个国家，心底所泛起的种种涟漪……都向我这个漂泊无根的蒙古族写作者，提供了宝贵的创作素材。”诚然，小说的很多情节和对事物的认知，都留下了作者实际生活经历的影子。如书店会员制经营、文字编辑业务、世界旅行知识等，都写得很专业并令读者有身临其境之感。
《幻海》作为鲍磊的又一部长篇小说，较之前两部长篇《夜照亮了夜》与《青春是远方流动的河》，无论是思想格局还是叙述手法，又做了一次全新的尝试。作者并没有重复自己，而是一直在不断进行着探索，希望读者在此书中能有所共鸣与收获。
《幻海》摘录
他仿佛进入到一种很虚空的安静之中，也像是儿时读书时内心持续震荡着一种如饥似渴的求知欲。但它又像是一种升起的贪念，在半睡半醒的迷糊中，感受到对这份欲念的执着。它们空空荡荡、真真切切地飘浮，恰似一枚圆球，撞上无形的结界，弹回，再撞上，又被弹回来。如此这般，一直来来回回的。
梦里，阿凯来到一座山脚下，直觉告诉他，这山，是须弥山。
他从未有过任何形式的信仰，在饱和度与亮度都不高的梦境里， 只见这座山头，云与地，靠飘渺的一际水线相连。袅袅炊烟似的薄雾，自下而上，缓缓升起。水线上攀附着一些未知生物，从模糊不清的背影轮廓看，像是一只只青蛙。灰白色，却也似人形。阿凯自思道：“莫非是蛙人？”它们像是一颗颗错落有致的巨大水珠，粘连在水雾所喷造的水帘上。那么多密密麻麻的蛙人，有一只倒显得格外奇怪。通体银白，回着头，似乎在一直盯着他看。可它却没有眼睛，只是一团虚空的，如同橡皮泥一般的胶状物。阿凯就站在没有植物参照的群山之间，不知身处何时季节，只觉一股清凉的风从身后一直吹，火烧火燎的无名火气，逐渐被阵阵凉意熄灭。当这股微凉逐渐加深，变成一种叩击牙齿的寒冷，身后突然伸出一只锋利的爪子。
——摘自《幻海》14页
尚且无人感知到，在梦中去往的炎热东南亚国度，有一条上古时期恶龙的讯息，准确说一枚龙珠，已经藏匿在脐轮之中。素未谋面的瑜伽师，通过心念，悄然传递出了这条信息。讯息向空间无休止地发射，从过去、现在到未来，无论斗转星移，沧海桑田的变换，信号都未曾削弱。一直在等待，能够接收到这条讯息的人类出现，天时地利人和，万事万物之条件具足。一块儿老老实实，伏在地上长达数百万年的石头，从高山到海洋，从平原到山谷，貌似寂然不动，实则一直在长长久久地酣睡。它的主人，庆喜，站在混沌与虚空之外，静静地注视这一切，不过是片刻的须臾。
——摘自《幻海》193页
有什么时刻，有什么事件，能够对一个人造成永久性的伤害吗？这种伤害不可逆，无法根治，充其量只能在状态稳定时，看上去，像是一个正常人。
廖一凯闭起眼睛，双手合十，心里乱乱的。他要向全宇宙祈祷。这份祈祷，超出任何国别与宗教界限。他在紧闭着双眼的心里，静静靠近因祈祷而高速旋转的那束光。那是在很远很远的方位，无法靠度量单位计算的时间与空间。他在地球的家中，一所小小的房间 内起心动念，在遥远的外太空，就有一束束高速旋转的粒子流，与这份看不见的心念紧紧缠绕。
真挚，毫无杂质的爱，可以穿越铜墙铁壁的时空之墙。
——摘自《幻海》212页
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