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| 編輯推薦： |
>>>读懂潜意识下的欲望与情感！
>>>看透梦，看透自己！借鉴潜意识，搞懂人性！
>>>根据本书作者的经验，每个梦关涉的都是做梦者本人，从无例外。梦绝对都是利己主义的。
>>>梦是人们躲避单调乏味生么内么着要看的一个避难所，它们使想那们挣脱了束缚我们的枷锁，里能生真用生也有使气他有时存在的所有景那们混合起来，他样然以童趣般的快乐国真对破了成年人长久保持的庄严。
>>>梦中出现的，如只大大第是我们或者于觉们来部年学的起气道上，或者于水觉心已经经历过的。
>>>意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。
>>>梦能发把成如只感官年学的起气道上的突里能感受编织想水觉梦的构图中，发把成如只为此它们的出现下小好像是一种预先安排好的，在引导中逐渐到来的。
>>>大多数梦者的精神强度都比较低下，因为它们都在等待睡醒的时刻。
>>>每一个梦都起源于一种力量（欲望），但受到了第二种力量（意识）的防御和抵制 。
>>>这个世界没有偶然，只有必然，梦境也是如此。
>>>精神分析有三个支柱，即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性。
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| 內容簡介： |
◎《梦的解析》也是弗洛伊德的成名代表作，被认为是20世纪伟大的著作之一。弗洛伊德认为，梦并不是毫无意义的心理活动，而是愿望的满足，是潜意识中性欲在作祟，它不仅是解答正常人潜意识活动之谜的关键，还是通达病态人格的捷径。书中用一种心理学技术使梦获得解析，让每个梦都可表现出一种富有意义的精神结构，且在清醒状态的精神活动中占有一个特殊的地位。
◎《梦的解析》是精神分析学派的重要经典。精神分析理论的基本概念的方法都在这部著作当中得到精深的表述。
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| 關於作者： |
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弗洛伊德（1856—1939），奥地利心理学家、哲学家，精神分析学的创始人。终生从事写作和临床治疗，其思想极为深刻。提出了“潜意识”“自我”“本我”“超我”“俄狄浦斯情结”和“力比多”等重要概念，其深刻影响不限于心理学史，且遍及哲学、美学、文学和流行文化等领域。主要著作有《梦的解析》《精神分析引论》《性学三论》等。
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| 目錄：
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弗氏原序（版）
第一章 一九〇〇年以前有关梦的科学研究
第二章 梦的解析方法——一个梦例的分析
第三章 梦是愿望的达成
第四章 梦的改装
第五章 梦的材料与来源
第六章 梦的运作
第七章 梦程序的心理
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| 內容試閱：
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弗氏原序
我尝试在本书中描述“梦的解析”。相信在这么做的时候，我并没有超越神经病理学的范围，因为心理学上的探讨显示，梦是许多病态心理现象的一种，它如歇斯底里性恐惧、强迫性思想、妄想等现象，并且因为实际的理由，很为医生们所看重。由后遗症看来，梦并没有实际上的重要性;不过由它成为一种范例的理论价值来看，其重要性却相对地增加不少。不管是谁，如果他不能解释梦中影像的来源，那么他也极不可能会了解恐惧症、强迫症或是妄想，并且不能借此给病人带来任何治疗上的影响。
不过形成本论题的重要性的原因亦应为本著作无法完全负责的原因--这本书里常常有许多失落的线索，以致我的论述常常不得不中断;其数目不亚于梦的形成和那比较容易被了解的病态心理问题两者间所存在的许多相关点。关于这些问题，我不拟在此书中加以讨论，不过如果时间和精力允许，并且能够得到更多的资料，那么我以后将陆续地加以探讨。
造成发表本书困难的另一个原因是那些运用来说明“梦的解析”的材料的特殊性。在阅读本书时，大家自然会明白为什么那些刊载于文献上，或者来源不明的梦都能够加以利用。只有本人以及那些接受我心理治疗的病患的梦才有资格被选用。我放弃病人的梦不用，因为其梦形成的程序由于现存的神经质特征而有不必要的混杂。不过在发表自己的梦时，我又不可避免地要将许多私人的精神生活呈露在众人面前——超过我所愿意做的，或者可以说，超过任何科学家发表其论述时所要牵涉到的私人事情(当然在诗人就不一样)。这是我的痛苦，但却是必要的;与其完全地含弃了提供对这心理学上发现的证据，我宁可选择后者。但自然的，我无法避免以省略或以替代品来取代我的一些草率行为。然而这么一来，它的价值就降低了不少。我只希望读者能设身处地站在我的困难立场上想一想，多多包涵;另外，如果有谁发现我的梦涉及他时，请允许我在梦中生活有这自由思想的权利。
弗洛伊德(1900年)
第三章 梦是愿望的达成
当一个人跋山涉水，披荆斩棘;终于爬上一个视界辽阊的空旷地，而再发现下去便是一路坦途时，他最好是停下来，好好地想一想，下一步如何走才好\。同样我们现在在学习“释梦”的途中，此时也该如此。如今，我们正发现那乍现的曙光。梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的，也不是一部分意识昏睡，面只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。然而，当我们正为这些发现而得意时，一大堆的问题又呈现在眼前。果真梦是理论上所谓的愿望的达成，那么这种达成以如此特殊而不寻常的方式出现又作如何解释呢?在形成我们醒后所记得的梦象前，究竟我们的梦意识经过多少变形呢?这些变形又是如何发生呢?梦的材料又是从何而来呢?还有梦中的许许多多特点，譬如其中内容怎么会互相矛盾呢?梦能对我们的内在精神活动有所指导吗?能指正我们白天所持的观念吗?我以为，目前这一大堆问题最好暂且搁置一旁，而只专注一条途径。我们已发现梦是愿望的达成，下一步骤就在决定，这是否为所有梦的共同特征呢?或者那只是刚刚一个我们分析过的梦的特殊内容(有关伊玛打针的梦)。因为甚至我们已经得出“所有梦均有其意义与精神价值”的结论，我们仍需考虑“每一个梦的意义并非都相同”的可能性。我们所考虑过的第一个梦是愿望的达成，但很可能第二个梦是一种隐忧的发觉，而第三个梦却是一种自我检讨，而第四个梦只是回忆的唤醒。是不是除了愿望达成以外，还有别种梦呢?或难道只有这一种梦呢?
梦所代表的“愿望达成”往往是毫无掩饰、极为明显的，以致反而使人觉得奇怪，为什么梦会到最近才开始为人了解。有些梦，我经常可以以实验手法，随心所欲地引出来。譬如，如果我当天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我会渴得醒过来。但在这“醒过来”之前，往往先有一个同样内容的梦--我在喝水，我正喝着大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉头，饮人了清凉彻骨的冰水一般地可口然后我惊醒了，而发觉我确实想喝水。这个梦的原因就是我醒来后所感到的渴。由这种感觉引起喝水的愿望，而梦告诉了我它已使这愿望达成，因此它确有其功能而其本质我不久即会提到。我平时睡眠极好，不易被身体的需求所扰醒;如果我能用这喝水的梦，来缓和我的渴，我就可以不用渴得醒过来。它就是如此一种“方便的梦\，梦就如此取代了动作。然而，很不幸地，饮水止渴的需求，却无法像我对 M医师、奥图等复的望一般，用梦就能满足，但其动机是一样的。不久前，我有一个与这稍微有点不同的梦，这次我在上床前，就已觉得口渴，面把我床头旁小几上的开水，整杯喝光，再去睡觉。但到了深夜，我又因口渴而不舒服，如果要再喝水，势必要起床，走到我太太床边的小几上拿茶杯不胜麻烦。因此，我就梦见我太太由一瓮子内取水给我喝。这瓮子是我以前从意大利西部古邦Etrusia所买回来收藏的骨灰坛。然而，那水喝起来是那么样的成。(可能是内含骨灰吧!)以致我不得不惊醒过来。梦就是这般地善解人意。由于愿望的达成是梦唯一的目标，其内容很可能是完全自私的。事实上，贪图安适是很难与体贴别人不冲突的。梦见骨灰坛很可能又是一次愿望的达成，很遗憾我未能再拥有那坛，就像那放在我太太床侧的茶杯一样，我现拿不到了。而且，这坛子很适合我梦中的咸味，也因此才能促使我惊醒。
在我年轻时，这种“方便的梦”经常发生。当时，我经常工作到深夜，因此早上起床对我而言，成了一件要命的差事。因此清晨时，我经常梦到我已起床在梳洗，而不再以未能起床而焦虑，也因此我能继续酣睡。一个与我同样贪睡的医院同事也有过同样的梦，而且他的梦显得更荒谬、更有趣。他租了一间离医院不远的房间，每天清晨在一定的时刻女房东就会叫他起床。有天早上，这家伙睡得正甜时，那房东又来敲门，“裴皮先生，起床吧!该上医院去了。”于是，他做了一个如下的梦:他正骑在医院某个病房的床上，有张病历表挂在他头上，上面写着“裴皮·M，医科学生，二十两岁\，于是一翻身，又睡着。事后，他坦白承认这梦的动机，无非是贪睡罢了!
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