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四十年凝炼 浓缩十余万字
聚焦实践式智慧 迎接不确定挑战
修炼决策智慧，驾驭智能社会。
本书聚焦“放下自我、创造价值、知止不殆、与时偕行”四大主题，
助管理者觉悟自我，身心圆明，活得洒脱；
企业发展，行思通达，活出自在！
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| 內容簡介： |
本书聚焦企业管理者自我超越，探讨智慧决策觉悟方法，修炼基于潜意识的决策行思智慧。
全书分四篇共八章：
放下自我——不猜不预设、无知无不知；
创造价值——贡献在外部、顺势而不争；
知止不殆——凡事皆有度、底线不可违；
与时偕行——共创出奇迹、反脆活久远。
通过揭示体现在觉悟主体、目标、约束、应变背后的行动智慧，为管理者把握“人、事、物”内在规律，构建创意解题方案，提供实践性操作指导。
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| 關於作者： |
项保华，生于1957年，上大学前务过农、做过工、当过中学教师。1977年考入浙江大学，先后于1982年1月、1984年10月、1991年5月获工学电机学士、管理工程硕士与博士学位。
1993年起享受国务院政府特殊津贴，1994年被评为“浙江省优秀教师”，1996年入选国家教育部“跨世纪优秀人才培养计划”。1996—2001年担任全国工商管理硕士（MBA）入学考试管理科目的命题组组长。
1984年10月至2007年12月在浙江大学任教，曾任教研室副主任、主任，管理工程学系系主任助理、副系主任、系主任，工商管理学院副院长，教育部科技委管理学组成员。
2000年9月起任复旦大学管理学院教授、博导。主讲EMBA、MBA“战略”与“决策”课程，多次获复旦大学柯达、花旗、“MBA zui受欢迎老师”“EMBA优秀教师”等教学奖。
负责完成国家基金与企业委托咨询等20多个项目的研究，发表论文200多篇，获各类成果奖近30项，出版著作20余部，其中包括：管理三部曲——《战略管理》《决策管理》《管理之理》，决策三部曲——《活着：企业战略决策精髓》《洞见：领导者决策与修炼》《觉悟：决策行思智慧养成》等。
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| 內容試閱：
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引子
——觉悟无知 开启智慧
企业与人生经营，时刻面临各种决策。当你做出判断与选择时，你是否知道决策的念头是从哪来的？你为什么会做出这样而不是那样的选择？你清楚自己的决策看法是怎么产生的吗？你真的确定你所做出的决策，是出于自己内心的想法、看法与观点吗？
微信文章等众多信息的无形影响？你也许会认为，对于所做的决策，完全出于自己的内心愿望，没有受到任何外部的影响。
你真的觉得自己没有受到外部的影响吗？你又是怎么确认这一点的呢？人在江湖，身不由己。有没有存在这样的可能，你在决策过程中实际还是受到了某种环境压力的无形影响，只是自己对此毫无知觉而已？这是在决策的思维，也即认知层面所遇到的挑战。
在决策的行动层面，许多公司召开年度重大决策会，采取远离公司现场、闭门静思的做法，觉得如此可以排除当下矛盾冲突的影响，从而能够在淡定的会议氛围中，做出更具战略远见的决策。这种做法，可以阻断现行喧嚣干扰，却无法隔离历史噪声影响。
事实上，那些可能干扰决策的各种形形色色要素，早就通过润物细无声的方式，潜入决策者的大脑，会在决策者不知不觉中发挥作用。大脑吸收信息，一刻不停，如果说有意识接收信息，或有选择性，存在疏漏；无意识吸纳信息，则如黑洞，巨细无遗。潜意识，通过感知、思维、行动，借助一切可能渠道搜集信息，并在你有意识或无意识中，对这些所吸收的庞杂信息，进行加工整理，从而变成了你自以为独立的各种观点与看法，甚至内化扎根于你的大脑，成为可与先天本能共存争锋的思维与行为习性。
不经意间形成的思维与行为习性，缺乏系统整合，随意即兴，自动自发，易引发内在纠结、冲突。在你决定要创业，要发展，想转型，想创新，打算进入新领域、新市场，以及对决策及其后果进行评估时，是否经常内心打架、举棋不定？这到底是为什么？
解决以上问题，需从觉悟无知、放空习性入手，通过梳理潜意识中各种相互冲突、碎片化的观念、想法、做法，从而超越简单的认知模式，以综合感知、思维、行动，构建系统整合、情景适应的灵动决策机制，这是本书讨论的决策行思智慧养成根本之所在。
为此，本书分为四篇，围绕“放下自我、创造价值、知止不殆、与时偕行”四大智慧主题，运用觉悟无知之根本手段，通过修炼决策者的潜意识“心意行”，助益决策行思智慧之养成，为企业应对无常无知环境，实现持续生存发展，提供思维与行动指导。
具体地，篇“放下自我”，探讨“不猜不预设”“无知无不知”；第二篇“创造价值”，关注“贡献在外部”“顺势而不争”；第三篇“知止不殆”，聚焦“凡事皆有度”“底线不可违”；第四篇“与时偕行”，讨论“共创出奇迹”“反脆活久远”。
第1章 不猜不预设
除非你忘掉自己所有的希望、理想和标准，全神贯注地倾听，否则，你不可能洞察真相，认清事实。
——马斯洛
智慧决策，需要了解落地情况。为了获得没被人们主观扭曲的源头信息，必须秉持纯净平等心，不加评判地观察倾听，以透过事物的虚幻表象，认清其本来的真实面目，做出反映事物因果规律的决定，采取行动将决定落实到位，从而自然达成预想的结果。
当你主持决策论证会时，是否希望听到更多意见，以利规避决策陷阱，让决策考虑能够更周全？希望听到各种不同意见，获得更全面的决策信息，这是你召开论证会的初衷。“今天的决策很重要，请各位发表意见！”你一说完，与会者瞬间变得一片沉默……
你的有意识提议，并没有得到回应，你知道为什么吗？古人说：“行有不得，反求诸己。”在听到不同意见时，你的习性反应有着怎样表现？你是否会马上反驳？与提出意见者争论，希望能争出个是非对错，分出个真假优劣。你在多数情况下，是这么做的吗？
你的争论、反驳，依据的是什么呢？你是因为想了解更多情况，希望听到自己所不知晓的信息，才召集大家开会的。有人提出不同意见，给出你没有注意到的观点，正好符合你的论证会初衷，你怎么又会加以反驳呢？这是否表明，你压根儿就不想听意见呢？
在你的有意识中，很想听意见；但无意识表现，似乎不想听意见。你认为，是这样的吗？你参与会议争论，争辩到后，谁胜出的多？看到这个问题，你心中是否有点小窃喜？似乎每次争论，终总是你获胜。你是凭什么获胜的呢？是你把握了事物真相？
这是否表明，在决策论证会前，你心中早有主见，根本无须听意见？真理，表面上掌握在权力者手中，实际上却存在于众人的心里。每遇争论，都是你胜出，好像真理一直站在你这边，是否有点不寻常？你年长资深或位高权重，会不会大家无意中让着你？
遇到不同意见，马上就反驳，而且总想证明自己对，这种不假思索的习性反应，若出现在决策者身上，自然就会引发人们的习性回应——这就是觉得没必要发言，发言等于是自讨没趣。由此看来，前面提及的论证会，遇到“一片沉默”，似乎并非偶然。
为了听到不同意见，获得事物真相，关键在于放下成见，不加判断，不做过滤，全然接纳。秉持纯净平等心，采取“不预设、不猜测、不评判”的做法，可以消解习性反应，去掉无意中存在的分别心，以对决策所需的信息，不加主观杂染，纯净观察倾听。
空杯不预设
空杯，倒掉有形的杯中水，看似比较简单，但却需要突破无形的行思习性，从惯常的增加杯中的水，变成减少杯中原有的水。作为一种隐喻，习性就代表着一种过往历史的沉积。习以为常，会有碍新的决策行思智慧之养成，这是空杯所遭遇的隐形障碍。
预设，是内置于潜意识中的各种知识、经验、技能等的总和，它帮助我们自如应对各种复杂情况，不必时刻紧张，思考担心下一步该怎么办。预设只代表过去有效，不等于今后一定可行。面对无常变化，未来充满不确定，智慧决策必须做到“不预设”。
预设是什么
听到不同意见，你想马上反驳，请先暂停一下，稍作思考，反驳到底凭什么？为什么？你的“反驳”念头，是不是代表了一种判断？这种判断是从哪里来的？是不是出自你的过往经验或习性反应？你所依据的，是属于事物的本来？还是仅仅主观预设？
有时，你会觉得，自己看到了别人没有看到的情况，掌握了比别人更全面的信息，有必要对别人的说法加以纠正。你是否知道，别人对此是怎么想的？有没有别人看到而你未知的情况存在？你抱纯净平等心，不加判断，认真倾听，会不会让人更愿发言？
历史不会重复，都从当下展开。企业或人生经营，往前走均是新路。放下自我，空杯不预设，才可丢掉包袱，潇洒无羁前行。面对无常变乱新情况，有时看起来曾似相识，就想借鉴过往经验，过去怎么办，现在仍然怎么办。实际上，此时就已陷入预设。
有人说，曾似相识，也就是曾似不相识，这是事物的一体两面。
只注意事物熟悉的一面，就易忽略陌生的另一面。我们喜欢熟悉，期盼熟悉，无意中就会忽视与排斥不熟悉。如此若遇陌生事物，就会以心中期盼当现实，将陌生看成是熟悉，并按熟悉的办理。
预设，有分别心，才会区别熟悉与不熟悉。问题在于，区别的依据是什么？依据的本身又是怎么来的？我们现下做判断，所依据的必然是过往的知识与经验。面对不连续变化，过往是过往，未来是未来。从过往能推知未来吗？看着倒车镜，能往前行车吗？
按过去的经验或知识预设未来，凭自己所掌握的片断信息，主观预设别人所了解的情况，并据此进行选择性的倾听，显然无助于对事物真相的了解。由此看来，只有空杯不预设，才可让人真正放下自己过往的知识与经验的包袱，免除成见、偏见与执念。
专注不预设
空杯，倒掉杯中水，想到，做到，较容易。空杯，不预设，隔离心中预存的各种念头，不容易。这正是王阳明所说的，“破山中贼易，破心中贼难”。心中贼，涉及了隐秘期望与看法，决策者甚至根本就不能自察，更不用说如何清空，怎么排除其干扰。
尽管预设无所不在，只要不评判，就可使其自行消失。识别预设不容易，可以采取另一种做法，就是专注当下，保持清醒意识，努力做到对所感知的一切不做任何判断，就只是观察它，感觉它，但不评判它。如此封存一切成见，自然就可消除预设影响。有预设，做评判，我们就会受角色、情境影响。例如，是作为当事者，还是旁观者，或是反思者，即使对于同一事物，看法就会有不同。不预设，不评判，只需保持开放的无知心态，就可获得始
终如一的事物本来信息，且不必切换频道，费心考虑相机抉择。作为当事者，为繁忙事务所拖累，难有时间冷静思考。面对新事物，多凭无意识的即兴反应，按习惯的思维与行为方式做响应，其中可能存在行思定势，如不拐弯的线性思维，不掉头的惯性行为等，且不易自察。作为旁观者或反思者，其做法则会大不同。
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