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作者本人就是这套书有力的名片。熊逸老师堪称奇人，为人低调，隐于市而专心著书，极少有人见过他的真面目。他在“得到”开设的《熊逸书院》《熊逸说苏轼》等9门课程，超过50万人加入学习，每一门课都广受好评。已经出版多部作品，如《王阳明》《春秋大义》等，豆瓣评分几乎都在8.0以上。一场至少跨越五年的知识解读工程，参与其中，做一位历史的见证者。《资治通鉴》共十六纪294卷，《资治通鉴熊逸版》第1辑解读周纪一、周纪二，仅讲完前2卷。不到2万字的原文，被熊逸老师解读出近80万字的宏大篇幅，涉及中外著作近300部。可想而知，解读十六纪《资治通鉴》的工程将会多么浩大。用比原著更开阔的视野，帮你拥有大历史观。经典史书不是“金科玉律”，本书传达了作者读经典一以贯之的态度，调用几十年积累的知识储备，结合的学术进展和考古发现，大胆质疑《资治通鉴》的一些事实与观点，推测其中的前因后果。这套书的视野可能比司马光本人更开阔，而你也可以站在作者的肩膀上，看到更远的过去与未来。特别的装帧，值得珍藏。特别邀请了《中国传统色》作者郭浩老师为这套书定制了每个朝代的专属颜色。辑讲述的周朝，标志性颜色是玄和纁，因为上玄下纁的衣裳色彩
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| 內容簡介： |
对于《资治通鉴》这样一部影响深远的史学经典，我们该以何种方式读懂？
《资治通鉴熊逸版》给出了答案。这是一项跨越数年的“读史大工程”，作者熊逸为读者逐字逐句解读《资治通鉴》，但并不局限于历史本身，而是从中生发出对社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观。
本书为辑，内容涵盖《资治通鉴》周纪一、周纪二，以250个问题为抓手，为你展开一幅别开生面的历史画卷——
辨真伪的史料分析：《资治通鉴》为什么这么多错？
有启发的管理经验：胡萝卜和大棒哪个更有用？
有深度的专题研究：战国是怎么提高人口规模的？
有对比的世界格局：东西方继承方案有什么不同?
……
现在，请你跟随熊逸老师的脚步，知道历史的发生，理解历史的发展，终学会运用历史的思维。
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| 關於作者： |
熊逸
得到App课程主理人，开设有《熊逸讲透资治通鉴》《熊逸书院》《熊逸说苏轼》《熊逸讲莎士比亚》《熊逸·唐诗必修50讲》等课程。
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| 內容試閱：
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从一部书到几百部书
2018年的一个假期，我难得出一趟门，在法国巴黎奥赛美术馆看到了我喜欢的一幅画：德劳内的《罗马的瘟疫》，描绘着一个瘟疫肆虐下的脆弱人间。
画幅不大，但画面很震撼，并且充满了耐人寻味的细节，从每一个细节里又可以深挖出更多的内容。这让我沉迷了很长时间——至少占据了2019年的一半，还做了几万字的笔记。甚至我还幻想，等哪天练就了艺术品“大盗”的本领，就可以偷出这幅画，挂在我的书房。
然后，进入2020年，画没来，疫情来了。
全国人民都要在家进行自我隔离，度过一个前所未有的寂静的新年。正常人耐不住这样的寂寞，但对我来说，生活并没有发生太大变化，因为我的日常，并不比小区里的狗活动范围更大，交际圈更广。每天我还是把自己关
在家里读书写作，一如既往，自闭倾向反而变成了生存优势，这让我对“进化无定向”的道理有了切身的感受。这段时间我的写作内容，就是拿在你手里的这本书：《资治通鉴熊逸版》（第1辑）。
巧合的是，当初司马光编写《资治通鉴》，也是在一种自我隔离的环境下，足不出户，目不窥园，绝口不谈时事，如是者将近20年。家门以外的世界，对他而言，也正爆发着一场史无前例的“瘟疫”，一个叫王安石的人满世界横冲直撞，在皇权的加持下，把大宋王朝搅得鸡飞狗跳，永无宁日。
无计可施的司马光只能有多远躲多远，关起门来，和几个助手一起研制“疫苗”，希望能够以一部《资治通鉴》总结历史上的兴亡成败，使今后的社会对各种形态的政治瘟疫永远免疫。
这当然是个一厢情愿的想法，但这份努力并不会因此而失去价值。
当罗振宇老师提议让我从头至尾讲一遍《资治通鉴》时，我很有一点跃跃欲试的兴奋。
早在2017年，我刚刚加入“得到”大家庭，开讲《熊逸书院》，要不要选讲《资治通鉴》曾经让我相当为难了一番。作为一部既当之无愧，又影响深远的史学经典，《资治通鉴》当然必选。但是，如果只用一周的时间，对这部大书仅仅做一点提纲挈领的概述，又实在暴殄天物，舍不得。思前想后之下，我终于放弃了它，没想到今天还能有这个机会，让我可以用系列图书的形式，榨出其中的每一滴精华。
另一方面，我对这部书怀有几分特殊的感情。我小时候几乎处于放养状态，自由时间很多，喜欢乱翻家里的书柜。当时书柜里新添了一套书，特别醒目，就是中华书局版的《资治通鉴》。黄色的封面显得相当古旧，一眼望去，整整20册皇皇巨著，称得上威风凛凛，相貌堂堂。翻开内页，繁体竖排，正文用大字号，间杂着小字号的注释。注释是古人做的，多数内容都是反切法注音，看起来比正文更难懂。但是，对于小孩子来说，这样一套书太有神秘感了，必须看。
当时的我，对繁体竖排已经很有接受力了，看书也不求甚解，只要似懂非懂就能看得下去，而这套书里时不时出现的“腐朽没落的封建思想”又显得特别新奇，简直让人脸红心跳。更何况那时候家里的闲书已经被我看得七七八八了，包括少儿严重不宜但家长完全没有警觉的“三言二拍”，就连《家庭养花手册》都没被我放过，所以这套《资治通鉴》顺理成章地陪我度过了很多年，一册一页间满是回忆。
多年之后，家逢惨变，变卖了一切能够变卖的东西，包括所有的书，当然也包括那套《资治通鉴》。后来在书店里看到很多新版本的《资治通鉴》，装帧已经不复当年的朴素风格，有些版本还会配上一句重磅级的宣传语，说这是一部“读过17遍的智慧宝典”。
《资治通鉴》在我眼里，就像那幅《罗马的瘟疫》，充满耐人寻味的细节，而要深入探索这些细节背后的奥妙，不但需要掌握作者所掌握的材料，还需要借助外部的很多知识。
有学者做过统计，司马光编写《资治通鉴》所用到的材料，超过300种。这300多种材料当中，有些已经失传，我无缘看到，有些保存至今，但我还不曾读过。所谓教学相长，为了写好这本书，我需要遍读司马光读过的材料，这样才能理解他如何取舍，如何剪裁，又因此会有怎样的得与失，乐与怒，又为何会如此。一旦追究到底，背后必然是时代与时代之间的观
念碰撞，这该是怎一个波澜壮阔。
另外，层出不穷的考古新发现，给我们提供了很多司马光不曾见过的材料，北宋以后的历史经验和全世界的学术进展，也提供了更多可以傲视司马光的新知，让我们可以站在今天的学术前沿来反观古代经典。我们还可以拥有旁观者清的视角，更加深刻地理解司马光所处的时局，以及《资治通鉴》得以成书的社会背景，也可以从司马光本人的其他作品里窥见他在《资治通鉴》里不便明言的观点。
每一部书都不是独立存在的，也不应当被独立理解，这是我一以贯之的读书方法论。
我们也许并不需要“尊德性而道问学”，也不需要“极高明而道中庸”，但至少需要“致广大而尽精微”。读书既要由博返约，也要窥一斑而见全豹。这是有次序可言的，先要从一座森林理解一棵树，然后才能从一棵树理解整座森林。当然，也因为这个缘故，这本书竟然也可以承担一些“经典速读”的现代价值，会有几百部书借着《资治通鉴》的脉络向你依次打开。
后，希望你我可以在《资治通鉴熊逸版》里相伴更多的岁月。也许有一天，你真的发生了华丽蜕变，让《资治通鉴熊逸版》因为被你读过而身价百倍呢。
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