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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
“郦波语文启蒙课”共分18本，从一年级延续到九年级，每学年分上下两册，将按照课堂内的教学进度同步展开，同步课本，一课一讲。精讲课内知识点，以课本为核心，配套关联的诗词古文，名家散文，人文历史掌故，百科知识等。知识性与趣味性有机结合，从源头上激发孩子对语文学习的兴趣，让孩子爱上语文，掌握学好语文的方法。
作者郦波是南京师大教授，以学问著称因而常常出镜于文化类节目，获得大众的喜爱和认可。郦老师知识渊博，视野开阔，对教材的驾驭具有学者的娴熟和游刃有余：联想丰富，举一反三时涉猎古今中外；分析和整合条理清晰，材料充分；选文归类自然、贴切；……是一种纵横捭阖的大语文解读风格。
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| 關於作者： |
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郦波，南京师范大学中国古典文学与文化博士、汉语言文学博士后。“中国诗词大会”“中国汉字听写大会”和“中国成语大会”文化嘉宾，“百家讲坛”主讲人，全民阅读形象大使，广受瞩目的中国传统文化传播者、基础教育先进理念的引领者和实践者，在教师人文素养教育和语文教学方面颇有建树。
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| 目錄：
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一单元 风俗之美
讲?北京的春节?传统文化的魅力/ 2
第二讲?腊八粥?饮食与文化/ 8
第三讲?寒食?独特的纪念日/ 13
第四讲?迢迢牵牛星?诗中的美丽传说/ 17
第五讲?十五夜望月?又一首月亮诗/ 21
第六讲?藏戏?别具一格的地方戏/ 25
第七讲?长歌行?一生之时在少壮/ 29
………………………………………………………………………………………………………
33 第二单元 广阔的世界
第八讲?鲁滨逊漂流记(节选)?智慧与坚忍/ 34
第九讲?骑鹅旅行记(节选)?爱之歌/ 38
第十讲?汤姆?索亚历险记(节选)?惊心动魄的故事/ 42
………………………………………………………………………………………………………
46 第三单元 情感的传递
第十一讲?匆匆?感受时光，感受人生/ 47
第十二讲?那个星期天?儿时的盼望与失落/ 51
………………………………………………………………………………………………………
55 第四单元 壮志凌云
第十三讲?马诗?壮丽的梦想/ 56
第十四讲?石灰吟?气节之作/ 60
第十五讲?竹石?生命的劲道/ 64
第十六讲?十六年前的回忆?又一篇写人物的好文/ 67
第十七讲?为人民服务?伟大的情怀/ 71
第十八讲?金色的鱼钩?可贵的情意/ 74
………………………………………………………………………………………………………
77 第五单元 发现与想象
第十九讲?学弈?专心致志与三心二意/ 78
第二十讲?两小儿辩日?思考的可贵/ 82
第二十一讲?真理诞生于一百个问号之后?
科学并不神秘，真理并不遥远/ 86
第二十二讲?表里的生物?好奇的心/ 90
第二十三讲?他们那时候多有趣啊?现在与未来/ 93
………………………………………………………………………………………………………
96 第六单元 古诗词诵读
第二十四讲?采薇(节选)?戍边多年征战苦/ 97
第二十五讲?送元二使安西?一首独特的送别诗/ 100
第二十六讲?春夜喜雨?一场春雨润万物/ 103
第二十七讲?早春呈水部张十八员外?独到的审美/ 107
第二十八讲?江上渔者?独特的书写/ 110
第二十九讲?泊船瓜洲?思乡情意浓/ 114
第三十讲?游园不值?从冷寂中写出繁华/ 118
第三十一讲?卜算子?送鲍浩然之浙东?奇特的想象力/ 122
第三十二讲?浣溪沙?乐天达观?超凡脱俗/ 125
第三十三讲?清平乐?一首特别的惜春词/ 128
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| 內容試閱：
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春节，可以说是中国人重要的节日。
这篇课文以时间为线索，描述了老北京的春节生活。在很好地还原了事情发展的自然过程之外，老舍对材料还做了详略得体的剪裁。
文章不算短，共有十四个自然段，由时间勾连起的内在逻辑关系十分巧妙。文章从腊月初写起，到正月十九收笔，重点突出了腊八、小年、除夕之夜、正月初一、元宵灯节的隆重喜庆。其他的日子则一笔带过。
不过即使重点写，也不是铺开写，而是突出写特色的一两个民俗活动。老舍写腊八，详写了腊八粥和腊八蒜两样食品，吃饺子则一笔带过；写腊月二十三过小年，详写了吃糖， 放鞭炮则一笔带过；写除夕之夜，详写人们整体的忙碌状态， 其他内容则一笔带过；写正月初一，详写了不同人的活动， 其中又详写小孩们的活动；写正月十五， 详写了各种灯，吃元宵则一笔带过。
老舍选取这样几个节点的目的在于，要把北京春节的特点写出来。这几天可以说是整个春节的高潮，能表现北京的独特习俗，所以要详写。其他的日子大体相似，就没有必要一一详细描述了。这种写作手法，就叫点面结合。所谓“ 点”指的是能显示人事景物特征的详细描写；“面”指的是对人事景物的概括性描写。“点”可以突出重点，体现深度；“面” 可以顾及全局，体现广度。
文章主要写什么，次要写什么，是由作者想要重点表达的意思决定的。
这是从大的方面来说的，从具体方面看，老舍在这几天中所重点描述的是他心中印象深刻的、占有重要地位的风俗活动。通过对语言文字的品味，就可以把握住这些风俗在老舍心目中的地位以及老舍的情感态度。如写除夕：
家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
“灯火通宵”“日夜不绝”详尽描述了除夕之夜的热闹红火，“万不得已”“必定” 等则表现了人们对“吃团圆饭， 祭祖” 的重视，饱含浓浓的亲情，彰显了传统美德。
老舍就这样以点面结合的方式，描述了老北京的春节习俗，一幅幅民俗风情画表现了人们欢欢喜喜过春节的心 情。
延伸阅读
如果说老舍的《北京的春节》充满了老北京的风味，那么汪曾祺的《故乡的元宵》则体现了南方节日的氛围。
与老舍全面展示北京春节的风俗有所不同，汪曾祺写元宵节将重点聚焦于晚上的灯，并说在自己的故乡，元宵节还有一个别称：
我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天， 十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。接着，汪曾祺便对家里的灯、街上的灯、孩子们手里的灯等各式各样的灯做了详尽的描写，可以说是活灵活现、趣味无穷。
文中写道：
各屋里的灯都点起来了。大妈 ( 大伯母 ) 屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯， 还有一盏珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。
上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，—又来了”。走马灯不过是来回转动的车、马、人 ( 兵 ) 的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾陞和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子， 正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝， 烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”， 我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。
孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小小孩玩的。
在表现形式上，《故乡的元宵》与老舍的文章也有一点不同，那就是老舍是用第三人称加以介绍，而汪曾祺则是以人称描述，但他们在展示故乡风物的时候，都呈现了对故乡的怀念之情。
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