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| 編輯推薦： |
★《赳赳说千字文》系列堪称是＂百年语文*书--《澄衷蒙学堂字课图说》＂的延伸版
《千字文》本身就是一部伟大的国学经典，被认为是＂中国社会乃至世界教育史上问世*早、流传*久、影响*的蒙学教材＂。而《赳赳说千字文》系列则在《千字文》的基础上，从考据（科学）、义理（哲学）、辞章（美学）三方面说字，比之《澄衷蒙学堂字课图说》，其内容显得更为厚重。
★当今任何一本小学、中学、大学教材里都没有告诉你和孩子的做人准则，读之受益终生
《赳赳说千字文2》，做人有准则，字字在人心。
本书从每一个汉字的本义说起，引申到我们的现实生活中，不仅教大家掌握每一个字里的乾坤和智慧，更让大家明白做人的准则和为人处世的道理。
★认字还会识字，你就不会变成集体无意识者，做任何事就会特别高级
我们为什么常常活得很粗鄙？因为只会＂认＂字而不＂识＂字，只知其然不知其所以然，实际上和文盲没什么区别。
认字还识字，才能掌握每一个字里的乾坤和智慧，更能明白做人的准则和为人处世的道理。
★陈丹青、野夫、余世存、冯唐、李健、黄磊、姚晨、叶蓓、龚鹏程、邓康延、于丹、徐小平、十点读书、大董、akasode等各界名人衷心推荐！
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| 內容簡介： |
识字比认字重要，只有好好识字，才能真正活出人样
▲《赳赳说千字文2》是从《千字文》第121个字讲到第224个字，共104字，主要讲述的是做人的准则，堪称字字珠玑。
如果我们不了解这些字的过去和本义，只会"认"字而不"识"字，仅是单方面地知道这些字的当代流行意义，就容易被洗脑，变成"集体无意识者""乌合之众"。但当你明白这些字的来龙去脉，再去看现在身边的人和浮躁的社会现状，就能开智，明确自己的人生观、价值观，不再会无意识地浑浑噩噩，随波逐流，才能欢喜地活在自己的心之所向中。
▲《千字文》是一部伟大的经典。其内容可概要述为四部分：生我之前的天地先人、我生之后的做人准则、我生之后的社会面目、我如何为人处世。
《千字文》在历史上的重要地位，使得它成为书法家*爱誊写的名篇之一。而且由于其长度和难度，也成为书法家挑战自己书写高度的一种方式。
▲今人对它的了解好像仅仅是儿童启蒙读物，但实际上，这部著作是相当地了不起--它是一千五百多年前，帝王之家供皇子学习的启蒙读物，传说里，是皇帝为了让皇子读书，让作者将当时的所有书浓缩为一千个字。现在，被认为是"中国社会乃至世界教育史上问世*早、流传*久、影响*的蒙学教材"。
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| 關於作者： |
胡赳赳，《赳赳说字》主讲人
▲历任《新周刊》首席记者、主笔、副主编、总主笔，前后十二年；他出版有随笔集、评论集、诗集等多种著作，现为多家机构文化顾问。2017年任纽约圣约翰大学亚洲研究所访问学者，将汉字文化传播到北美地区。
▲主持修复出版了"百年语文第一书"《澄衷蒙学堂字课图说》，使之重现天日；《赳赳说字》即是在该书的基础上，结合中国传统文化底蕴和训诂学问，带你走向汉字的源头。
▲家学渊源，曾祖父为民国新儒家代表性人物熊十力学生、马一浮随侍弟子，伴传奇式的"复性书院"始终达十年之久。
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| 目錄：
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壹 CHAPTER 01
遐迩一体，率宾归王
遐要想去一个很遐的地方，首先要从迩开始
迩任何时候都不要破坏和他人的心理安全距离
一一花一世界，一叶一如来
体把握好体与用的关系
率率性之谓道
宾宾由礼，更由心
归归去来兮
王能沟通天地人的人才是王
总 释 遐迩一体，率宾归王
贰 CHAPTER 02
鸣凤在竹，白驹食场
鸣不平则鸣
凤富贵华美的象征
在有房子住才算在
竹宁可食无肉，不可居无竹
白做人要做到虚室生白
驹千里马常有，而伯乐不常有
食民以食为天
场学会壮大自己的能量场
总 释 鸣凤在竹，白驹食场
叁 CHAPTER 03
化被草木，赖及万方
化人生苦短，需要很多化境才能挺住
被你是被动还是主动的人
草君子之德风，小人之德草
木不要去做不可雕的朽木和无本之木
赖做一个值得信赖的人
及警惕过犹不及
万万物有灵且美
方只有远方才叫方
总 释 化被草木，赖及万方
肆CHAPTER 04
盖此身发，四大五常
盖人是否需要盖世功名
此人要有立锥之地
身为什么吾要三省吾身
发好雨知时节，当春乃发生
四安得猛士兮守四方
大为什么你当不了大人
五天地万物互相化生互相生成
常道可道，非常道
总 释 盖此身发，四大五常
伍 CHAPTER 05
恭惟鞠养，岂敢毁伤
恭恭敬不如从命，从命不如恭敬
惟人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中
鞠鞠躬尽瘁，死而后已
养我养你
岂两情若是久长时，岂在朝朝暮暮
敢为人做事要敢作敢当
毁德高而毁来
伤七情如箭伤
总 释 恭惟鞠养，岂敢毁伤
陆CHAPTER 06
女慕贞洁，男效才良
女伟大的女性引领我们前进
慕心慕手追
贞人有四德，大吉大利元亨利贞
洁要知松高洁，待到雪化时
男不是所有的男人都叫大丈夫
效大人在变大之前，都有效仿别人
才才是人的格局
良一切从致良知出发，才能享受到真善美的大欢喜
总 释 女慕贞洁，男效才良
柒CHAPTER 07
知过必改，得能莫忘
知人不知而不愠，不亦君子乎
过过去心不可得
必言必行，行必果
改棍棒底下出孝子
得拾贝即得
能以能问于不能，以多问于寡
莫日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
忘不忘初心，方得始终
总 释 知过必改，得能莫忘
捌CHAPTER 08
罔谈彼短，靡恃己长
罔学而不思则罔
谈学会谈心
彼知己也要知彼
短何处是归程，长亭更短亭
靡靡靡之音为什么好听
恃盖天下之患，莫大于有所恃
己己之不欲，勿施于人
长检书烧烛短，看剑引杯长
总 释 罔谈彼短，靡恃己长
玖CHAPTER 09
信使可覆，器欲难量
信人无信不立
使民可使由之
可悦耳之声
覆倾巢之下，岂有完卵
器要想成大器，先从小器做起
欲君子乐得其道，小人乐得其欲
难孝敬父母，最难做到的是色难
量不思量，自难忘
总 释 信使可覆，器欲难量
拾CHAPTER 10
墨悲丝染，诗赞羔羊
墨胸无点墨
悲爱你所爱即为慈，爱你所恨即为悲
丝春蚕到死丝方尽
染予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
诗诗言志，歌咏言
赞赞是一个非常功德无量的字
羔小羊为羔，大羊为美
羊临睡为什么数羊？
总 释 墨悲丝染，诗赞羔羊
拾壹CHAPTER 11
景行维贤，克念作圣
景风景旧曾谙
行行行重行行，与君生别离
维白鹤门外养，花鹰架上维
贤师不必贤于弟子
克相生相克
念念念不忘，必有回响
作一日不作，一日不食
圣读书只读圣贤书
总 释 景行维贤，克念作圣
拾贰CHAPTER 12
德建名立，形端表正
德永远不要站在道德高度去绑架别人：上德不德，下德执德
建百日筑基，方可建功立业
名我们应该如何看待名利
立凡事预则立，不预则废
形在天为象，在地为形
端行得端，立得正
表不要做表面功夫
正正是止于一
总 释 德建名立，形端表正
拾叁CHAPTER 13
空谷传声，虚堂习听
空真空生妙有
谷谁没有进退维谷的时候
传传不习乎？
声风声雨声读书声，声声入耳
虚虚其心，实其腹
堂旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
习学而时习之，不亦乐乎
听形神随聚散，视听总希夷
总 释 空谷传声，虚堂习听
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