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『簡體書』澄衷蒙学堂字课图说:汉字日历2020

書城自編碼: 3412099
分類: 簡體書→大陸圖書→文化传统文化
作者: 余世存,胡赳赳 主编
國際書號(ISBN): 9787213094187
出版社: 浙江人民出版社
出版日期: 2019-09-01

頁數/字數: /
書度/開本: 48开

售價:NT$ 554

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周国平 陈丹青 朱永新 许知远 冯唐 黄磊 李健 诚挚推荐
★104个汉字里的中国文化,24节气中的生活智慧
★在古典的时空中,找回我们自己的存在
★中国*美的书获奖设计师张志奇 精心设计
內容簡介:
★日月星辰
104个汉字里的天地宇宙,在古典时空中找回我们自己的存在。
★四季流转
春夏秋冬24节气,跟着自然节令体察天地变迁中的光阴流转。
★岁时记忆
传统节日、民俗讲解,在变动不居的世界中,我们也能安身立命。
關於作者:
◆余世存
诗人、学者。毕业于北京大学中文系。湖北随州人,现居北京。做过中学教师、报社编辑、国家官员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编,《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的当代汉语贡献奖。当代最重要的思想者之一,被称为当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一。
已出版作品:《非常道:1840-1999年的中国话语》《老子传》《人间世:我们时代的精神状况》《家世》《大时间:重新发现易经》《立人三部曲》《一个人的世界史:话语如何改变我们的精神世界1900-2000》《东方圣典》(合编)《先知中国:中华文明轴心时代的伟大智者》《时间之书:余世存说二十四节气》《微观国学》《节日之书:余世存说中国传统节日》等。
◆胡赳赳
《赳赳说字》主讲人,曾任《新周刊》总主笔,出版有随笔集、评论集、诗集等著作多种,现为多家机构文化顾问。胡赳赳家学渊源深厚,曾祖父为新儒家代表人物熊十力学生,大儒马一浮随侍弟子,伴传奇式的复性书院始终达十年之久。◆余世存
诗人、学者。毕业于北京大学中文系。湖北随州人,现居北京。做过中学教师、报社编辑、国家官员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编,《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的当代汉语贡献奖。当代最重要的思想者之一,被称为当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一。
已出版作品:《非常道:1840-1999年的中国话语》《老子传》《人间世:我们时代的精神状况》《家世》《大时间:重新发现易经》《立人三部曲》《一个人的世界史:话语如何改变我们的精神世界1900-2000》《东方圣典》(合编)《先知中国:中华文明轴心时代的伟大智者》《时间之书:余世存说二十四节气》《微观国学》《节日之书:余世存说中国传统节日》等。
◆胡赳赳
《赳赳说字》主讲人,曾任《新周刊》总主笔,出版有随笔集、评论集、诗集等著作多种,现为多家机构文化顾问。胡赳赳家学渊源深厚,曾祖父为新儒家代表人物熊十力学生,大儒马一浮随侍弟子,伴传奇式的复性书院始终达十年之久。
近年来致力于汉字文化的研究和传播,2017年任纽约圣约翰大学亚洲研究所访问学者,将汉字文化传播到北美地区。2014年,赳赳主持修复出版了百年语文第一书《澄衷蒙学堂字课图说》,使之重见天日;《赳赳说字》即是在该书基础上,结合中国传统文化底蕴和训诂学,试图带领读者走向汉字源头的一门课程。
內容試閱
以日月星辰印证我们的生活
现代社会的词典、类书等,基本都是以A字母打头按首字母分类。但在古典中国,凡事分类多按天、地、人的序列,或者根据笔画排序。古典时代的中国人以为:人在天地之中,需要不忘初心,铭记一画开天和道生一,一生二,二生三,三生万物的意义。
这也是中国古代辞书、字书和类书等把天放在首位的原因,也是集传统文化大成的北京城有着天坛、地坛、日坛、月坛等分布东南西北城的原因,也是中国人把天地国亲师放在人伦教育重要位置的原因,还是中国人把一个人的脾肺心比作天地日的原因。中国古人在这类比附中,找到了个人和人类在宇宙中的位置,更明见天人相印、天人相参。
《澄衷蒙学堂字课图说》是中国现代知识人将汉字识读跟科学精神、现代精神结合的典范作品。跟后来以至今天的字典以A字母开端不同,《字课图说》基本保留了古典的天、地、人的序列。有关天象、历法的字集中在卷一里,天地、四季、昼夜、寒暑,等等,都有涉及。
这本日历以《字课图说》中的天地宇宙等104个字,串连起与节气、节日、民俗等相关的知识点,强化了天地日月星辰的存在感。它为我们打开了一个新的看待天地日月的角度,即人与天地参;同时也为我们打开了一个从天地日月方面来看待生活日用的角度,即天地为人作印证。
因此,我们相信在诸多日历中,《澄衷蒙学堂字课图说:汉字日历2020》具有独特的意义。不少人以为现代中国乃至西方世界尚没有完成古今之变,我们理解是:完成古今之变的表现,在于在这个变动不居的文明世界随时随地能够安身立命,即成一家之言,成为不可替代的人自身;而完成古今之变的前提在于通古今之变,在于究天人之际。古人关于日月星辰的经验和表达需要被纳入当代生活,加持当下,成为我们的日课,成为我们的日历。

 

 

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