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| 編輯推薦： |
1. 本书精选、精校、精注唐五代两宋词作133首。叶嘉莹、楼宇烈、龚鹏程、刘跃进、蒋寅、杨念群等著名学者为其学术顾问，著名作家张宗子为其作序。具备相当的学术价值。
2. 作者谷卿长期从事古典文学与艺术史研究，擅长诗词创作、鉴赏和研究，主持*科研项目。2016年应诗词中国组委会之邀在中华书局主讲并录播诗词讲座，系中国青年文艺学会副主席。
3. 在选词标准上与以往四平八稳、面面俱到的词选不同，在解词上也更侧重贴近和理解词人的心理和心灵世界，亦不过度索解，另生枝节，可读性极强。
4. 装帧设计精美，布面精装，并采用了封面压凹、烫金、烫白工艺。
5. 封面丛书名由陈丹青先生亲笔题写；封底为青年書法家王维题写；由青年画家柳谦作藏书票水墨画；封面拓片来自老一代国博、故宫双料专家傅大卣先生拓并藏的二十四字吉语汉砖。具备相当的艺术价值与收藏价值。
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| 內容簡介： |
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本书精选、精校、精注唐五代两宋词作133首，从词调的来源、词作的本事和作法，及其背后的历史和历代点评着眼，详细解说文本。总体上来说，重唐五代轻两宋、重北宋轻南宋、重小令轻长调、重婉约轻豪放，选释富于灵气和体现作者生命精神的词作。介绍词人生平、词作的背景和本事，分析作者的用意和达意的手段，引证适度，脉络清晰，文字从容以此抒写古典时代的精致人文，既体现了作者个人的文学趣味，也呈现出时代的审美风貌。
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| 關於作者： |
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谷卿（1987－ ），字恕卿，安徽安庆人。暨南大学文学博士，现为中国社会科学院文学研究所博士后研究员。主要从事古典文学研究与文化批评，馀事书画，偶涉金石。著有《失语着行吟》《赵朴初书法精神探论》《檀屑集》《赵朴初传：行愿在世间》《缀昵集》《书画印艺的象与神》等。
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| 目錄：
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序
上卷
敦煌词四首
木兰花
别仙子
菩萨蛮
菩萨蛮
张志和词一首
渔父
戴叔伦词一首
转应曲
刘禹锡词一首
忆江南
皇甫松词三首
浪涛沙
梦江南二首
温庭筠词五首
菩萨蛮
菩萨蛮
更漏子
梦江南二首
李存勖词一首
如梦令
冯延巳词三首
鹊踏枝
采桑子
谒金门
李璟词二首
摊破浣溪沙
摊破浣溪沙
李煜词十首
虞美人
乌夜啼三首
采桑子二首
蝶恋花
浪淘沙二首
破阵子
韦庄词七首
浣溪沙
浣溪沙
菩萨蛮五首
薛昭蕴词五首
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
牛峤词二首
菩萨蛮二首
张泌词五首
浣溪沙
浣溪沙
江城子二首
蝴蝶儿
牛希济词一首
生查子
尹鹗词一首
临江仙
李珣词六首
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
巫山一段云
菩萨蛮
顾敻词三首
虞美人
浣溪沙
诉衷情
鹿虔扆词一首
临江仙
孙光宪词二首
浣溪沙
渔歌子
下卷
无名氏词二首
菩萨蛮
鹧鸪天
柳永词四首
雨霖铃
少年游
戚氏
八声甘州
张先词一首
谢春池慢
滕宗谅词一首
临江仙
晏殊词六首
浣溪沙
浣溪沙
蝶恋花
清平乐
踏莎行
山亭柳
宋祁词一首
玉楼春
欧阳修词二首
踏莎行
玉楼春
王安石词一首
桂枝香
王安国词一首
清平乐
晏几道词六首
临江仙
鹧鸪天
鹧鸪天
鹧鸪天
玉楼春
阮郎归
王观词一首
卜算子
苏轼词十首
江神子
水调歌头
永遇乐
定风波
洞仙歌
临江仙
卜算子
临江仙
八声甘州
木兰花令
王雱词一首
倦寻芳慢
秦观词二首
满庭芳
踏莎行
朱敦儒词一首
卜算子
赵佶词一首
燕山亭
李清照词三首
如梦令
永遇乐
声声慢
辛弃疾词四首
青玉案
水龙吟
摸鱼儿
清平乐
姜夔词三首
扬州慢
小重山令
点绛唇
吴文英词八首
宴清都
齐天乐
过秦楼
花犯
风入松
三姝媚
八声甘州
唐多令
汪元量词一首
莺啼序
王沂孙词五首
天香
花犯
南浦
眉妩
齐天乐
蒋捷词一首
一剪梅
张炎词二首
南浦
甘州
吴城小龙女词一首
清平乐令
后记
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| 內容試閱：
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序张宗子
诗词之道，词比诗更难。这是我个人的感觉，也是就大体而言的。宋人里头，作诗最多的陆游，留下九千多首诗；填词最多的辛弃疾，留下六百多首词。陆游诗那么多，一生的词作，存世不过百余首。再看整个朝代，宋词的量也根本不能和宋诗比。从唐宋人的诗话和笔记里可以看出，饮宴场合即兴吟咏，除了少数聪明才子玩宿构的把戏，赋诗屡见不鲜，倚声则相对罕有。词难，音律上的更加严格和精细是一方面，词意的委婉深曲是另一方面（当然，齐言词接近诗，还有一些小令，和绝句差不多），南宋的长调尤其如此。吴文英和王沂孙的作品，即使把所有典故都挖出来，其中情感和涵义的微妙之处，也不是一时半刻能够把握的，有些甚至永远都只给人一些感觉，想说明白，几乎不可能。读者费心，作者更难。
读诗，读词，听孟子的教诲，一要知人论世，二要以意逆志。但仅此还不够。一首好作品要读透，语言文字关之后，你得静下来，反复念诵，十分揣摩，拿出你所有直接和间接的人生经验，设身处地，将心比心，投射代入，才能体会到作者的良苦用心，对他的哀痛、惆怅与喜悦，对他的隐忍，他的不得已，感同身受。一句话：读诗词，你得贴心。好的作品，好的读者，两心交融，这才成就亲切的阅读。《蕙风词话》说：吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。词心既是作者的，也是读者的。谷卿兄这本《唐宋词心解》，特别拈出一个心字，据其后记，正是从况周颐这里得来的启发。
和唐诗选本多到泛滥的情形不同，宋词选本相对较少，然而有特色的选本却占了更大的比例。这固然表明词由于相对艰深，流行程度不如唐诗，也说明选词和讲词的不易。我读龙榆生、胡云翼、俞平伯、刘永济、唐圭璋、朱祖谋、朱彝尊等各家词选，读晚清三大家的词话，觉得无论选词还是论词，都有特别鲜明的个性，选和论，仿佛就是以述为作了。
词向有婉约和豪放之两分，婉约派名家辈出，豪放派除了苏辛，几无可观，唯张孝祥潇洒俊秀，可惜所作不多。过去的选家，多以婉约为正宗，不是没有理由的。二十世纪五十年代后的几十年，风气所致，豪放派被刻意突出。直到近年，才又有回到从前的趋势。我个人对婉约和豪放同样喜爱，但也不得不承认，词这种形式，似乎天生是为婉约派准备的。近体诗的直截痛快，在词里似乎不太容易行得通，长调里只有《水调歌头》等不多几个词牌，才适合这种风格。而豪放派作手，如果没有东坡和稼轩那样的才气和才力，一不小心，便步入叫嚣一路，陈亮、刘过这些以往被抬得过高的作家，便不免此病。
我大学时的读本，指定用胡云翼的《宋词选》，那是非常偏重豪放派的选本，辛词入选特多。我后来更喜欢龙榆生的《唐宋名家词选》，分量适中，体例也好。龙先生有意多选了刘克庄、刘辰翁等人的作品，其中二刘各十一首，夹在他们中间的吴文英，才十首。这或许是龙
先生不得已的照顾吧，因为随便一看，就知道二刘入选之作比起吴文英的，实在相差太远。谷卿兄宋朝部分的选择，更接近上彊村民的《宋词三百首》。他对北宋的二晏，南宋末年的吴文英和王沂孙，是有偏爱的，也喜欢唐五代词。他爱清丽灵动如弹丸的那种婉约派，选东坡和稼轩词，也情不自禁地往婉约方向靠。《唐宋词心解》选词数量不多，更着力于疏解，有些习见的大词人，如周邦彦和贺铸，一首不选。黄庭坚太硬，陆游太浅，二刘太吵，也难以让他会心。反之，一般选本很少看到的戴叔伦的《转应曲》、滕宗谅的《临江仙》、王雱的《倦寻芳慢》，乃至传说中吴城小龙女的《清平乐令》，他都选入了。这是纯粹的个人趣味问题，很别致，也很可爱。
至于谷卿兄的心解，介绍词人生平，讲词作的背景和本事，分析作者的用意和达意的手段，引证适度，脉络清晰，文字从容，看得出是朝夕浸染的结果。这里只举一例。王沂孙的咏物词素称难解，前人赞为运意高远，吐韵妍和，黍离麦秀之感，只以唱叹出之，无剑拔弩张习气，低回掩抑，寓意极深。《天香
龙涎香》更是写得隐晦曲折之至。谷卿兄对这首词的解说，细致而不累赘，旨在消除读者与作品的隔膜，决不过度索解，另生枝节。譬如化作断魂心字一句，引杨慎《词品》：所谓心字香者，以香末萦篆成心字也。后面的红瓷候火，还乍识、冰环玉指，有人认为冰环玉指也是写香的形状，这就不如谷卿兄的说法：是轻烟的形状竟照出了美丽女子的纤指和玉环。前面既已写出香的心字形，再写它如冰环玉指，岂不重复？况且其后的一缕萦帘翠影，依稀海天云气更明说是在焚香，因此才有香烟萦绕的情景。《龙涎香》词的层层意蕴，《心解》总结得简明扼要：本写焚香琐事，更道儿女痴情，且寄身世之感，虚实相生，脉络分明，寄意高远，从故事到琐事到情事到世事再到史事，词之寄托也如词句造境一样虚实生化，事浅情深，在强烈的象征和蒙昧的隐喻之中，让整篇作品得以具有层次丰富的厚味。
网上认识谷卿兄已久，看他吟诗填词，作书习画，于古人艺事，一通百通，大有羡慕之意。去年秋末在北京，相见于王府井，果然清瘦俊朗一后生少年。他的研究方向是宋词，而我这些年主要在近体诗上用了点功夫，对于词，所知不过皮毛。读谷卿兄的书，不免又将一些以前读过的书捡起来，临时抱佛脚，写了这些话，大约外行的尾巴，是不免要露出一小截的。继而又想，今古文心相同，诗词更是近亲，《唐宋词心解》十几万字读完，虽然心中空虚不敢论说，一些个人心得，讲一讲总是无妨的吧。
李煜词 十首
李煜（937978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐最后一位国君。北宋建隆二年（961）继位，尊宋为正统，开宝四年（971）十月，去除唐号改称江南国主，次年贬损仪制。开宝八年（975）降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯，后被鸩杀，史称后主。工书画，擅诗文，其词与李璟词合刻为《南唐二主词》。
虞美人①
春花秋月②何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风③，故国④不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹⑤在，只是⑥朱颜改。问君能⑦有几多⑧愁，恰似⑨一江春水向东流。
[ 注]
① 调下或有题感旧。
② 春花秋月：一作春花秋叶或春月秋叶，今依通行本作春
花秋月。
③ 小楼：一作小园。东风：一作西风。
④ 故国：指被赵宋政权灭掉的南唐。
⑤ 雕阑玉砌：雕花的栏杆和玉制的台阶，代指金陵南唐故宫。应犹：
一作依然。
⑥ 是：一作怪。朱颜改：容颜衰老。
⑦ 问君：一作不知。能：一作却或都或还。
⑧ 几多：一作许多。
⑨ 恰似：一作恰是或却似。
[ 释]
词虽然属于小道，却似乎更容易展现力量。李煜的这首《虞美人》是千古绝唱，不在于描绘了多少旖旎的风光、动人的爱情，而在于表现出与这个充满悲情绝望的世界之间的巨大张力。开篇春花秋月何时了之问，与许多悲剧英雄的心绪正同，他们敏感而高贵的灵魂和生命，不愿与丑恶、野蛮、昏聩、无耻同处一个世界，因此只希望眼前这一切赶紧了结，这与常人见到春花秋月而感喟时光飞逝、自哀自叹迥异，清代诗人黄景仁诗云茫茫来日愁如海，寄语羲和快著鞭，正与李煜此词同一机杼。
李煜虽然出生在帝王家，但无法左右自己的身世，他的性情让南唐这个国家也变得精致而脆弱，在做了赵宋的俘臣之后，李煜的政治生命完结了，文学生命却更加郁勃，悲愤、苦楚、仇恨、屈辱，化为词句反复吟咏。史载后主七夕在赐第命故妓作乐，声闻于外，太宗闻之大怒。又传小楼昨夜又东风及一江春水向东流之句，并坐之遂被祸。或许有文人为传其词故意造作这类传说的情况在内，但李煜后期词风鲜明激荡，乃是不争之实。
清人王闿运认为词中朱颜隐喻江山，因归宋不敢言耳，其实，走向生命终点的李煜分明早已无所畏惧，因而也在词中无所保留地直陈苦痛，正如问君能有几多愁，恰似一江春水向东流这样，直白得无以复加，又岂会不敢言呢？只是这里从作词的角度而言，朱颜较江山更蕴藉雅致，更有色彩感和形象性，况且朱颜改的短促更能对比一江春水向东流的悠悠不尽，引发读者的会心和慨叹。
王观词 一首
王观（10351100），字通叟。如皋（今江苏如皋）人。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士。神宗元丰二年（1079）为大理寺丞。后知江都县，作《扬州赋》。有《冠柳集》，已佚。今人赵万里辑得其词十六首。
卜算子① 送鲍浩然之浙东
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈②处。
才始送春归，又送君归去。若到江东③赶上春，千万和春住。
[ 注]
① 又名《百尺楼》《楚天遥》《眉峰碧》等，词调名原取意卖卜算命，
多写卜卦数术等内容。
② 盈盈：形容眼睛清澈美丽。
③ 江东：一作江南。
[释]
送别之作很少有人能写得像王观这样轻盈跳宕它不仅是有关送别友人，也是有关送别春天的一首词。按说多情自古伤离别，但王观的多情不仅没有让即将远行的朋友伤心断肠，更让朋友的目的地浙东的山水也染上了春情，在王观看来，那里风情万种，即便如自然山水，也有说不尽的柔情蜜意，欲问行人去那边？眉眼盈盈处。这种充满生命力的美好，也需要王观这样多情而乐天的人来体味。
吴衡照在《莲子居词话》中将这首词和黄庭坚、王沂孙的词句比较，说黄词若有人知春去处，唤取归来同住失之笨，王观的若到江南赶上春，千万和春住失之俗，王沂孙的君行到处，便快折、河边千条翠柳，为我系春住差胜。近于俚俗是不少批评家对王观词作给出的意见，这固然是词之大忌，当然也应具体看待。
春日将尽，友人将别，正是百事可哀的时候，王观却一反旧式，扫除了悲戚和叹惋，将未来之时和未到之处描写得美好而富有情趣，不管是出于留给即将远行的友人以美好心情的初衷，还是王观本意如此，都可见其温柔细腻的心思。从这里恰似眉和眼的山水，到眉眼盈盈的那里，上片四句暗暗将空间的矛盾和差异消融统一，又引起下片中将时间的差异消融统一的四句。才始送春归，又送君归去同时表达了两个主题，实际也透露出两种心情，一是送春已然令人怅惘，又送友人更添不舍，二是刚刚送春，又送友人，自然的节令与人之行藏相谐，与春同行不仅为春归增添了人情，也让远行者一路不再寂寞，更带出后面的叮咛：若到江南赶上春，千万和春住。
王观写送别，其意却不仅在送别，词中由送而赶，使得远行的友人其实是王观自己，成为大步逐春之人，犹如神话中的夸父，一路奔驰，而其心中未尝不早已春意盎然。
元丰初年（1078），这位被视为才豪轻狂的王学士因奉命作应制词而触怒神宗和太后遭贬，免官而去，他不但没有心灰意冷、惆怅忧郁，反倒自得其乐地为自己取号为王逐客，就像是李谪仙一样，不见容于体制，反倒使他们更加轻松适意。王逐客，王逐客，在千年词史的记忆中，永远有这么一个在春天里追赶春天、追赶诗与远方的多情人。
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