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| 編輯推薦： |
一、本系列丛书在总目选编上，收入中国国学之精粹，彰显中国传统文化传承有序、精神有源的特点。
二、全书共分一百篇，其中包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇。本书节选了纪三篇，传五篇。主要阅读对象为初、高中生。
三、本书编辑目的，在于陶冶青少年优雅的情操，培养高尚的品德，引导青少年专注、务实，弘扬中华民族传统文化，树立正确的价值观和人生观，让人生有根。
四、本书选编的纪、传篇，反映中华传统文化之精髓，是历代学者家传户颂之篇章。阅读本书，有益于青少年知道“不知史，无以戒”的概念，懂得“以史为镜，可以知兴替”的道理，培养青少年正直、爱国、诚信、执着的优秀品格，具有时代意义。
五、本书是班固的政论汇编，由班固、班昭等人共同编写而成，其主要内容由班固完成，记录了班固的儒学思想、道德论及政论。
六、本书依照青少年阅读的逻辑及成长所需，先列“篇章大意”，再列“正文”“注释”“译文”，并依据文中具有成长、教育意义的内容，设置“成长启示”和“品读思考”，全书*后列出“本书经典名句记忆”“本书相关名言链接”和“读后感”。
七、本书“注释”“译文”部分，参考各家精妙、正确的注解，力争直白、明了；
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| 內容簡介： |
《汉书》记载了西汉刘邦至新朝王莽统治期间230年的史事，开创了我国断代史的先河,与首屈一指的通史《史记》齐名,居二十四史前茅。《汉书》在记事上不过激不怪异，不将人或事故意过分压低或过分抬高，材料丰赡众多却不秽繁杂乱，详尽而有体例规矩，使人读来兴趣盎然而不厌烦。虽然班固在《汉书》中完全把儒家思想作为衡量是非的标准，囿于所在的时代。但不能否认的是，《汉书》简洁整饬、典雅规范、准确严密、韵味深长，堪称史家语言的典范。
3个阅读要点 ◎从内容上把握《汉书》的主要思想。《汉书》主要是通过纪、表、志、传来阐述儒家思想在统治阶级的地位。儒家思想的核心是“仁”，“仁”主张的是“仁者爱人”。我们现在提倡要尊重他人，注重精神文明，都是中国儒家思想的延续和发展。我们要了解中国的历史与现实，要构建具有中国风格和中国气派的社会主义新文化，就必须对儒家文化的基本精神及其现代价值有一个客观的认识和整体的把握。
◎重点理解《汉书》中所倡导的“尚德”思想。汉以后，儒家思想成为正统思想，而儒家的传统是崇尚道德，有无德行成为人们人格评价的直接依据。因此我们要意识到道德对于社会和人生的重要性。一个人如若没有崇高的品德，即使贵为王侯，也得不到万民敬重；反之，有了崇高品德，即使穷困潦倒，也能得到万民称颂而名垂千古。
◎结合当今社会，研习《汉书》。孔子曰：“不学《诗》，无以言。”如果用之于历史，那么就是“不知史，无以戒”。在这个纷繁复杂又浮躁的社会，因为时代的脚步变得太快，人们的人生观、价值观逐渐随之发生变化。《汉书》倡导的是人生价值观在社会中的地位，这也正是我们在不断反思历史的同时，孜孜寻找的精神支点。
2个知识要点 ◎从传记文学来看，《汉书》虽逊于《史记》，但仍写出了不少出色的人物传记。如《高帝纪》《张良传》《萧何传》《司马迁传》，都是公认的名篇。一般说来，班固的笔下不像司马迁那样时时渗透情感，只是具体地描写事实、人物的言行，却也常常能够显示出人物的精神面貌。如《司马迁传》中的《报任少卿书》是*为人传诵的一篇，文中提出了“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”的比较进步的生死观，并表现出了司马迁为实现理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。
◎《汉书》语言庄严工整，多用排偶。《汉书》古字古词，遣辞造句典雅、精练，与《史记》平畅的口语化文字形成了鲜明的对照。如《张良传》中的“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病”，对仗工整，意义深远。
1个成长要点
◎《汉书》倡导的是正统儒家思想，也是班固睿智之高见。以史为镜，可以知兴替。读史，不是简单的阅读过程，而是一个反思的过程。通过历史反思，我们可以从中看到得失，总结教训，即所谓鉴之于古，戒之于今。在人生的成长中我们需要反思，需要不断总结教训，发扬优点，克服缺点。要学会遗忘，用理智去过滤自己思想上的杂质，保留真诚的情感，陶冶高尚的情操。
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| 關於作者： |
总策划简介：
徐国静，孔子基金会全球文化大使，著名教育专家、演说家。
译注者简介：
王双印，历史学博士，现为深圳大学社会科学学院副院长，副教授，在《学术研究》《中国社会科学院研究生院学报》等国内重要刊物上发表学术论文二十余篇，参加国家社会科学基金项目两项、主持省部级项目两项，出版学术专著两部，获奖三项。
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| 內容試閱：
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本卷主要记载了汉高祖刘邦从秦末农民起义到建立汉朝及在汉朝建立之后的功业。汉高祖刘邦，秦朝沛郡丰邑中阳人，西汉开国皇帝，历史上杰出的政治家、战略家，知人善任，豁达大度，对国家统一及汉民族的发展做出了重要贡献。他在秦末农民战争中起事，随后趁关中驻兵空虚率部进入。刘邦曾多次被项羽打败，亦曾被项羽封为汉王，后来他打败项羽，新建王朝基业，国号定为“汉”，定都洛阳，后迁都长安。刘邦登基后不久便被匈奴冒顿单于围困数月，被迫向其求和。在位期间，他大肆屠杀功臣，激起了黥布谋反，被击成重伤，不久离世。高祖，沛丰邑中阳里人也①，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂②，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜③，美须髯④，左股有七十二黑子。宽仁爱人，意豁如也⑤。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试吏，为泗上亭长，中吏无所不狎侮⑥。好酒及色，常从王媪、武负贳酒⑦，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。高祖每酤留饮，酒雠数倍⑧。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责⑨。
①沛：地名，今江苏沛县。丰邑：当时属沛县，今江苏丰县。②媪ǎo：对老年妇女的尊称。③隆准：隆起的鼻头，高鼻梁。④髯rán：两颊的胡子，亦泛指胡子。⑤意豁如：性情豁达大度。⑥狎xiá侮：轻慢，戏弄。常用来形容人的言行举止。⑦贳shì：赊账。⑧雠shòu：通“售”，卖。⑨折券弃责：毁掉账单，免除债务。
汉高祖，姓刘，是沛郡丰邑中阳里人。他的母亲曾经在湖边坐着休息，不知不觉睡着了，梦中与天神不期而遇。当时，电闪雷鸣，天色阴沉。他的父亲太公前往湖边探视，看见一条蛟龙盘旋在其母身上。之后他的母亲就怀孕了，后来就生下高祖刘邦。
高祖这个人，高鼻梁，额头如龙形，胡须很美，左大腿上有七十二颗黑痣。生性宽厚仁爱，心胸豁达，性情大度，不过他从来不从事平常家里人的生产劳作。等到壮年时，试用为官吏，当上了泗上亭长，县衙中的官吏没有不和他熟的。他既喜欢饮酒又好美色，经常到王大娘、武大娘的酒店中赊酒吃，时常喝得烂醉如泥，武大娘、王大娘看见高祖身上经常有怪异的事发生。每次高祖到店中喝酒，卖酒所得的报酬都成倍增加。见到他身上怪异的事情后，到年终，这两家常常毁掉高祖的欠条，不再收他的酒钱。
高祖常繇咸阳①，纵观秦皇帝②，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣！”
单父人吕公善沛令③，辟仇，从之客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进④，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏⑤，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱⑥。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎⑦。酒阑⑧ ，吕公因目固留高祖。竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知。”卒与高祖。吕公女即吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。
①繇yáo：通“徭”，服役。②纵观：肆意观看，允许百姓观看秦始皇的车架。③单父shànfù：秦县名。在今山东省单县。④主进：负责收受宾客送来的财礼。进，通“赆”，收入的财礼。⑤易：轻视。⑥绐dài：欺哄，欺骗。⑦诎qū：通“屈”，缩短，言语迟钝。⑧酒阑：行酒将终。
高祖曾经到秦都咸阳服徭役，看到秦始皇出行的威严，引声长叹说：“唉，男子汉就应该有这样的威风啊。”
单父人吕公与沛县县令交好，为躲避仇家，寄居在县令家，后举家迁到沛县。沛县中的豪杰、官吏一听说县令有贵客到，都前往县令家**祝贺。萧何为县令属吏，负责接收宾客送来的财礼，对前来的宾客说：“贺礼不足一千钱的，都坐在堂下。”高祖担任亭长，平时就很轻视这些官吏，于是就在拜帖上谎称“贺钱一万”，但实际上是一分钱也没有。拜帖送入，吕公看见了大为吃惊，起身亲自到门口迎接。吕公这人喜欢相面，看见高祖仪表非凡，便对他非常敬重，引高祖坐在了上座。萧何说：“刘季平日爱说大话，很少做成正事。”高祖因为看不起这些宾客，就坐在了上座，毫不谦虚。酒喝到宾客多数快离席时，吕公用目光暗示高祖留下。酒席结束后，吕公说：“我年少时就爱给人相面，看了很多人，都没有遇到过你这样的相貌，希望你能够自珍自爱。我有一个女儿，愿意嫁给你做妻子。”宾客走后，吕公妻子非常生气，对吕公说：“你以前口口声声女儿将来大福大贵，要嫁给贵人。沛县县令和你交好，想要娶女儿，你都不答应，为什么今天反倒许配给了刘季？”吕公说：“这不是你们女子所能知道的。”*终将女儿许配给了高祖。吕公的女儿就是后来的吕后，吕后为高祖生了孝惠帝和鲁元公主。
高祖尝告归之田①。吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因之②。老父相后曰：“夫人天下贵人也。”令相两子，见孝惠帝，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过③，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追及，问老父。老父曰：“乡者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。
高祖为亭长，乃吕竹皮为冠，令求盗之薛治④，时时冠之，及贵常冠，所谓“刘氏冠”也。
高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡⑤。自度比至皆亡之⑥，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣⑦！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑斩蛇。蛇分为两，道开。行数里，醉困卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，告高祖，高祖乃心独喜，自负⑧。诸从者日益畏之。
①告归：请假回家。②：拿食物给人吃。③具言：详细告诉。④求盗：秦时亭长属下有两卒，一为亭父，管杂务；一为求盗，负责抓捕“盗贼”。⑤徒：指服劳役的犯人。⑥度：估计。⑦逝：往，去。⑧自负：自恃不凡。
高祖曾经请假回家从事农事。吕后和两个孩子居住在田间小舍，有一个过路的老头由于口渴过来讨水喝，吕后不但给了老头水喝，还准备了饭食招待他。老头看了看吕后的面相后说：“夫人，将来是天下尊贵的人。”于是又让老头为两个孩子相面，看见孝惠帝说：“夫人之所以是天下的贵人，是因为这个男孩。”又相看了鲁元公主，也是富贵之命。老头离开之后，高祖恰巧从旁边的农舍过来，吕后将有过路的老头为其母子相面说的话详细地告诉了高祖。高祖问老头现在何处，吕后说：“那位老头刚离开不久，应该没走多远。”于是高祖便去追上他，询问老头关于他自己的面相，老头说：“刚才说您夫人及孩子等生相大贵，都是因为您，您的生相贵不可言。”高祖感谢老头说：“如果真如您所言，绝不敢忘记您的大德。”等到高祖称帝后，老头的去向却不得而知了。
高祖当亭长时，戴着竹皮做的斗笠，让负责逮捕盗贼的小吏到薛县去学习制作竹皮斗笠的手艺，经常戴着这种斗笠，等到身居高位时也戴着。后来把这种斗笠叫作“刘氏冠”。
高祖以亭长的身份为县里押送犯人到骊山服劳役，犯人在中途逃走了很多。他估计等到了骊山，犯人就都逃光了，到了丰西泽中亭时，就停下来与犯人一起喝酒，到晚上就释放了所有的犯人，说：“你们都走吧，我从此也要远走高飞了！”犯人中有血气方刚的十余人愿意跟随高祖。高祖乘着酒性，带着众人从泽中小道穿行，让一个人到前面探路。探路者回来回报说：“前面有一条大蛇挡住了去路，还是回去吧。”高祖带着醉意说：“壮士前行，有什么可畏惧的！”于是亲自向前，拔剑斩蛇，把蛇砍成了两段，前行的道路通了。他又走了数里，高祖既醉又困，便睡在路边。后面的人随后赶上，在高祖斩蛇的地方，看见一位老妇在夜间哭泣。人们问老妇为何哭泣，老妇说：“有人杀了我的儿子。”人们问：“您的儿子为何被人所杀？”老妇说：“我的儿子，是白帝子，变成大蛇，挡在了道路上，现在被赤帝子杀了，所以在这儿哭泣。”人们认为老妇没有说实话，想让她吃点苦头，老妇却忽然不见了。后面的人追上高祖时，高祖也醒了，将刚才发生的这件事告诉了高祖。高祖心中暗自高兴，更认为自己身世不凡。追随他的人自那日起越来越畏惧他了。
我们在读史书的过程中，要具备分辨能力，要能够全面深入地认识事物的本质，对史书中的精华部分要继承发扬，对史书中的封建迷信部分要摒弃。
秦始皇帝尝曰“东南有天子气”，于是东游以猒当之①。高祖隐于芒、砀山泽间②，吕后与人俱求，常得之。高祖怪，问之，吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖又喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。
秦二世元年秋七月，陈涉起蕲，至陈，自立为楚王，遣武臣、张耳、陈馀略赵地③。八月，武臣自立为赵王。郡县多杀长吏以应涉。九月，沛令欲以沛应之。掾④、主吏萧何、曹参曰：“君为秦吏，今欲背之，帅沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因以劫众⑤，众不敢不听。”乃令樊哙召高祖。高祖之众已数百人矣。
于是樊哙从高祖来⑥。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守⑦，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保高祖。高祖乃书帛射城上，与沛父老曰：“天下同苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛令共诛令，择可立立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也⑧。”父老乃帅子弟共杀沛令，开城门迎高祖，欲以为沛令。高祖曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更择可者。”萧、曹皆文吏，自爱，恐事不就，后秦种族其家，尽让高祖。诸父老皆曰：“平生所闻刘季奇怪，当贵，且卜筮之，莫如刘季*吉。”高祖数让，众莫肯为，高祖乃立为沛公。祠黄帝，祭蚩尤于沛，而衅鼓旗⑨。帜皆赤，由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子故也。于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟，得三千人。
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