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| 編輯推薦： |
一、本系列丛书在总目编选上，收入中国国学之精粹，彰显中国传统文化传承有序、精神有源的特点。
二、本书为节选，共分十篇，共三十七章。
三、本书编辑目的在于，提高青少年的文化素养，培养他们高尚的品德，引导其坚守诚信、忠于职守，弘扬中华民族优秀的传统文化，树立正确的价值观，让人生有根。
四、本书是中国现存**部叙事详尽的编年体史书，相传为春秋时期鲁国史官左丘明所著。文中所体现的儒家“民本”“忠”“信”的思想构成了全书重要思想线索。
五、本书根据青少年的阅读需求和水平，选编对其成长有益的篇章，所选篇章反映了中国传统文化的精华，以培养当代青少年仁爱、诚信、忠诚的品质。
六、本书依照阅读的逻辑及成长所需，先列“篇章大意”，再列“正文”“注释”“译文”，并依文中具有成长、教育意义的内容，设置“成长启示”，每卷之后设置“品读思考”，全书*后列出“本书经典名句记忆”“本书相关名言链接”以及“读后感”。
七、本书“注释”“译文”部分，力争浅白、明了；“成长启示”则针对青少年成长需要，配合时代意义，做恰当的引导；“品读思考”在于启迪学生思辨的能力； “本书经典名句记忆”“本书相关名言链接”则更贴
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| 內容簡介： |
《左传》是我国现存第一部叙事详尽的编年体史书，全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》，汉朝以后才称为《左传》。它记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年公元前468年，共十二代国君、二百五十四年的历史。作为编年体史书《春秋》的注解经书，《左传》与《春秋公羊传》《春秋穀梁传》合称为“春秋三传”。它补充并丰富了《春秋》的内容，增加了很多历史情节和细节描写，包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，这些内容大多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。
3个阅读要点
◎深刻体会书中对于“忠”的概念的阐述。忠，不仅仅是对国君或上级尽忠，还要对民尽心，即忠诚于自己的职责。“曹刿论战”中，曹刿曾言：“忠之属也，可以一战。”他认为，凭借对自己职责的忠诚，可以取信于民，从而团结一致战胜敌军。忠诚，是对国家的责任感，对社会的责任感，也是对自己的责任感。我们每个人都应忠于职守，尽自己的本分，做好该做的事情。
◎深刻体会《左传》对“信”的阐述。在《左传》中，“信”的观念贯穿始终，作者在史实的记述中委婉地表达了自己的倾向：“信，国之宝也。”诚信既是个人的立身之本，也是维护国与民关系的一个重要准则。对于国家来说，对民以诚信，才能取信于民，得到人民的支持和拥护。对于个人来说，诚信是人和人交往最基本的道德规范，只有每个人都诚实守信，才能支撑起整个社会的道德框架。
◎重点理解《左传》中关于“民本”思想的阐述。春秋末期，礼乐崩坏，诸侯之间征伐不断，然而夺得霸主地位的关键，并不仅仅在于强盛的武力，而更在于民心的向背。“得民心者，得天下”，晋文公能一战而霸天下，正是因为他“善附其民”，得到人民的拥护，君臣上下同心，才得以称霸诸侯。这与儒家“仁政”的思想不谋而合，而仁政的实施，与我们每一个人的仁爱之心密不可分，上施仁政，下怀仁爱，整个社会才能和谐发展。
2个知识要点
◎刻画人物性格神形毕现，有立体感。《左传》在记述了众多历史事件的同时，真实而生动地刻画了一系列不同类型的人物形象。如在“伯州犁问囚”中，作者寥寥几笔，通过几个动作描写，便使伯州犁的阴险狡黠、公子围的倚势贪功和穿封戌的气愤不满跃然于纸上。又如“晋骊姬之乱”中，通过对人物动作及心理状态的细节描写，将晋献公的昏聩糊涂、骊姬的阴险狠毒、太子申生的愚忠善良、公子重耳的随机应变刻画得惟妙惟肖。
◎《左传》在语言描写方面极具功力，文中记载了多篇文采斐然的行人辞令，这些辞令大多委婉含蓄、典雅柔美。即使在兵戎相见的战场、敌我之间的交锋中，他们也很少有激烈的言语冲突，一切锋芒都掩藏在彬彬有礼的外表下。如“展喜犒齐师”中，展喜面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙应答，看似温文尔雅、谦恭有礼，实则句句指责、义正词严，堵得齐孝公无言以对，最终使一场战争消弭于无形。
1个成长要点
◎《左传》具有强烈的儒家思想倾向，闪现着民本思想的光芒。春秋后期诸侯争霸，民不聊生，作者通过叙述历史事件，借历史人物之口不动声色地宣扬了“夫民，神之主也”的思想，并以事实说明了忠诚、诚信对一个人、一个国家的重要性，借此告诉我们：要心怀仁义之心，践行诚信之事，并忠于职守，做好本职工作。
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| 關於作者： |
总策划简介：
徐国静，孔子基金会全球文化大使，著名教育专家、演说家。
译注者简介：
杨华，中山大学文学博士，主要从事中国古代文学、传统文化等方面的研究，先后在《深圳大学学报》《云梦学刊》等学术刊物发表论文若干篇。近年专注《左传》研究，博士论文为《左传》的文章学研究。
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| 目錄：
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隐公
郑伯克段于鄢
周郑交质
石碏大义灭亲
郑庄公伐许
桓公
葛之战
季梁谏追楚师
楚随速杞之战
庄公
曹刿论战
僖公
齐桓公伐楚
宫之奇谏假道
晋骊姬之乱
泛舟之役
晋公子重耳之亡
展喜犒齐师
晋楚城濮之战
烛之武退秦师
秦晋殽之战
宣公
晋灵公不君
王孙满对楚子
宋及楚平
成公
齐晋鞌之战
楚归晋知
楚囚钟仪不忘旧国
吕相绝秦
晋楚鄢陵之战
襄公
祁奚荐贤
子产告范宣子轻币
伯州犁问囚
蔡声子论晋用楚
吴季札观乐
郑子产为政
昭公
伍员奔吴
晏婴论“和”与“同”
设诸刺吴王僚
定公
申包胥如秦乞师
齐鲁夹谷之会
哀公
伍员谏许越平
本书经典名句记忆
本书相关名言链接
读后感
金戈铁马中的爱国情怀
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| 內容試閱：
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隐公
郑伯克段于鄢
本篇选自《左传·隐公元年》。全文记载了郑庄公与弟弟共叔段争夺王位的过程及其前因后果。我们从中可以窥到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。本文最后“君子”的话值得细细体味。
初，郑武公娶于申，曰武姜①。生庄公及共叔段。庄公寤生②，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公③，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也④，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔⑤。
①武姜：“武”表示丈夫为武公，“姜”表示娘家姓姜。②寤（wù）生：胎儿脚先出来，即难产。寤，通“牾”，逆，倒着。③亟（qì）：多次。④岩邑：险要的城邑。⑤大（tài）：同“太”。
起初，郑武公从申国娶了一名女子，叫作武姜。她生了庄公和共叔段两个孩子。庄公是武姜难产生下的，武姜受到惊吓，所以给他取名叫作“寤生”，并因此而讨厌他。武姜偏爱共叔段，想要立他为太子。她多次向郑武公请求这件事，可郑武公都没有答应。
等到郑庄公继承了王位之后，武姜向他请求，让共叔段管理“制”这个地方。郑庄公说：“制，是险要的封邑，这是虢叔死的地方不能给共叔段。如果是别的地方，我都可以答应。”于是武姜就又请求让共叔段管理“京”这个地方，郑庄公答应了，他让共叔段居住在那里，于是大家都管共叔段叫京城太叔。
祭仲曰①：“都城过百雉②，国之害也。先王之制，大都不过参国之一③，中五之一，小九之一。今京不度④，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有⑤！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！”
①祭（zhài）仲：名足，郑国大夫。②城：城墙。雉：古代一种计量单位，长三丈高一丈为一雉。③参sān国之一：国都的三分之一。参，同“三”。④不度：不合法度。度，法度，制度。⑤何厌之有：即“有何厌”。厌，同“餍”，满足。
祭仲说：“一个都邑，城墙的周围超过三百丈，这是国家的危害啊。先王定下的制度是：大的都邑，城墙不能超过国都城墙的三分之一；中等的都邑，城墙不能超过国都城墙的五分之一；小的都邑，城墙不能超过国都城墙的九分之一。现在京邑的城墙不合法度，这不是应有的制度，您将不能忍受啊。”郑庄公说：“是姜氏想要这么做的，我哪里能够躲避得了祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏怎么会满足呢？您还不如早点处置共叔段，不要让他发展起来。如果他的势力蔓延开来的话，您就很难处理了。蔓延的野草都不能轻易地除掉，更何况是您受宠爱的弟弟呢！”郑庄公说：“多做不义的事，必然会自取灭亡的，你就等着看吧。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己①。公子吕曰②：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸③，将自及。”
大叔又收贰以为己邑④，至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不暱⑤，厚将崩⑥。”
①鄙：边境之邑。贰于己：使原来属于郑庄公管辖的西北边邑也同时臣属于自己。贰，两属，臣属二主。②公子吕：字子封，郑国大夫。③无庸：不用，指用不着除之。庸，用。④贰：指以前两属的地方。原先该地是两属，现在共叔段则正式将其收为自己所有。⑤不义不暱（nì）：多行不义，别人就不会亲近他。暱，同“昵”，亲近。⑥厚：土地多。
不久，太叔就让西边和北边边境的城邑同时听命于自己。公子吕说：“国家不能同时处于两个人的管理之下，您到底想怎么做呢？如果您想把国家送给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给他，就请您除掉他，不要让老百姓生出许多猜疑来。”郑庄公说：“不用担心，他会自取灭亡的。”
太叔又将以前两属的地方正式收为自己所有，一直到了廪延这个地方。公子吕说：“足够了!如果他的土地多了的话就会赢得民心的。”郑庄公说：“他对君主不义，对兄长不亲近。就算他土地很多，也会溃不成军的。”
大叔完聚①，缮甲兵②，具卒乘③，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑④，大叔出奔共⑤。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。
①完：修葺。聚：积聚粮草。②缮：修整。甲：铠甲。兵：武器。③具：准备。卒：步兵。乘（shèng）：兵车。④五月辛丑：古人以干支纪日，即隐公元年五月二十三日。⑤出奔：指逃到外国避难。
太叔修好了自己的城墙，积聚粮草，修整好了自己的兵器，准备好了步兵和兵车，打算偷袭郑国。武姜打算作为内应给他打开城门。郑庄公听说了共叔段将要起兵的日期，说：“可以出击了!”于是郑庄公命令公子吕率领了二百辆战车去攻打京邑。京邑的百姓反叛了共叔段，共叔段逃到了“鄢”这个地方。郑庄公又攻打鄢。五月二十三日的时候，太叔又逃到了“共”这个地方。
于是郑庄公就把姜氏放逐到了城颍，向她发誓说：“不到黄泉，就别见面了吧!”然而不久之后他就后悔了。
颍考叔为颍谷封人①，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉②。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，
未尝君之羹。请以遗之③。”公曰：“尔有母遗，繄我独无④！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉⑤，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩⑥！”遂为
母子如初。
①封人：管理边界的官员。②舍：放着。③遗（wèi）：送给。④繄（yì）：语气助词，无实义。⑤阙：通“掘”，挖掘。⑥洩洩（yì）：快乐舒畅的样子。
颍考叔是颍谷管理边界的官，他听说这件事后，就找机会向郑庄公敬献一些东西。郑庄公赐给他食物吃，颍考叔却把肉放在一边不吃。郑庄公问
他为什么要这么做，颍考叔说：“小人家里还有一位老母亲，吃的一直是小人的饭菜，还从来没有尝过国君赏赐的肉羹呢。请允许我把这些肉羹送给她。”郑庄公说：“你有母亲可以赠予她肉羹，我偏偏没有。”颍考叔装作不知道这件事情的样子说：“请问您这句话是什么意思呢？”郑庄公把这件事情的原委告诉了他，并且告诉他自己已经后悔了。颍考叔回答说：“您有什么好担心的呢？如果您挖掘土地见到泉水，在隧道中和您的母亲相见，谁敢说这不是在黄泉相见呢？”郑庄公听从了他的建议并这么做了。郑庄公进入隧道中赋诗道：“大隧之中，心中乐融融！”武姜走出隧道赋诗道：“大隧之外，心中乐悠悠啊！”于是母子两个和好如初。
君子曰①：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公②。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类③。’其是之谓乎？”
①君子：有道德或有名望的人。《左传》常托君子的话对事情进行评论。②施（yì）：延伸扩展。③锡：通“赐”，赐予。
君子说：“颍考叔是一个非常孝顺的人。他爱他的母亲，并把这份孝心扩大影响到了郑庄公。《诗经》里说：‘孝子的孝心是永远不会匮乏的，他们会把自己的品德赐予同类的人。’大概说的就是颍考叔这样的人吧？”
孝敬父母是中华民族的传统美德。在成长的过程中，也许每个人都会和父母有各种各样的矛盾。但不管怎样，父母永远是世界上最疼爱自己的人。父母和子女之间血浓于水的感情，超越了世界上一切的物质利益。我们在现实生活中应该从一点一滴的小事做起，好好孝顺自己的父母。
1你怎样评价郑庄公的做法？你觉得他是违背了自己的誓言，还是从另一个角度遵守了自己的誓言？
2我们今天应该如何看待郑庄公和自己的弟弟共叔段之间的斗争？怎样认识郑庄公口中的“义”？
3随着社会的发展和观念的进步，“孝敬父母”在今天有了怎样的新内涵？在现实生活中，如果你和父母有了矛盾，你会怎么做？
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