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| 編輯推薦： |
1）对俄罗斯思想启蒙极具意义的作品
恰达耶夫在《哲学书简》的书信中，对俄罗斯的历史、现状和未来做出了激烈的批判与彻底的否定，同时也猛烈地抨击了俄国野蛮的专制制度、东正教和在俄罗斯根深蒂固的农奴制。《哲学书简》对于俄国文化的意义，并不仅仅在于它的观点和结论，而在于它较早地向人们展示出了思想的力量和意义，是俄国初步具有了自省意识、批判精神和思辨传统，从而影响了他之后俄国的每一位思想家。
2）最早意识到俄国历史道路中东西方问题，并作出自己回答的文献作品
在俄国思想史和社会发展史中，一直存在着东方化还是西方化的激烈争论。作为一个地处东西方之间的大国，俄国始终为自己的文化和地域归属而苦恼不堪。俄国究竟该何去何从，这便是郝尔岑所称的“俄国生活的斯芬克斯之谜”。在卫国战争胜利后，随着俄罗斯民族意识的空前觉醒，这类问题得到了越来越多的思考和认识。在这一背景下，俄国思想界迅速分为两个阵营，即所谓的“西欧派”和“斯拉夫派”。恰达耶夫无疑是典型的西欧派，他认为：俄国应当走西欧的路。这也是《哲学书简》一书的立论基础。
3）一枚刺破虚幻的“爱国主义本能”所膨胀起来的气球的针
“民族性”是个充满复
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| 內容簡介： |
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《哲学书简》由八封信组成，这些书信写于1928-1830年间。在第一封信中，作者要“谈谈我们的国家”，弄清楚它的历史及其在世界上所处的位置，同时也追溯了宗教在社会历史中的作用。第二至第五封信所探讨的都是宗教的意义和力量。恰达耶夫旨在证明，宗教，尤其是天主教，包含着哲学、历史和科学，历史和科学不过是宗教哲学的组成部分，宗教具有巨大的认知能力和改造能力，人类的进步只可能存在于这样一种宗教前提下的统一之中，俄国的进步自然也不例外。在第六和第七封信中，作者对欧洲的历史进行了考察，站在宗教的立场上，他对摩西、大卫、穆罕穆德等历史人物作了评说，对古希腊罗马时代、文艺复兴时代、宗教改革运动，持强烈的批评态度，而对宗教占统治地位的中世纪却评价甚高，认为它保持了精神的生活，维护了欧洲的统一。第八封信具有总结意味，认为基督教的生活是人类真正的生活，至高理性光照下的精神统一是整个人类未来的方向。
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| 關於作者： |
恰达耶夫（1794—1856）俄国思想家，1821年以前任御前近卫军军官。1836年发表《哲学书简》，被沙皇尼古拉送进精神病院。他是俄国19世纪初叶具有进步的哲学观点和政治思想的代表人物之一。恰达耶夫在俄国思想文化史上占有极为重要的地位，他对基督教的推崇、对俄国农奴制的批判、对俄国道路的思考以及他所表现出的否定式爱国主义情感等，都是试图通过严峻、清醒的民族自我批判来确立深刻、博大的民族意识.这也成为俄国独立的、创新的思想萌芽。
译者：
刘文飞，当代著名翻译家，中国社会科学院研究员，美国耶鲁大学富布赖特学者。从1986年起，出版译著五十余种，总字数逾千万。译作精益求精，风格多样。“阅读俄罗斯”国际翻译大奖和“利哈乔夫院士奖”得主。
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| 目錄：
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译者序
哲学书简
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
疯人的辩护
言集
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| 內容試閱：
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第一封信
夫人：
我最喜欢的正是您的坦率和您的真诚，在您的身上我最看重的也正是这种坦率和真诚。请您设想，您的信该会多么地让我吃惊。从我们相识的最初时刻起，您性格中这些美好的素质就使我着迷，正是它们唤起我来与您谈论宗教。我们周围的一切只会迫使我保持沉默。请您再次设想，在接到您的来信时，我是多么地吃惊啊!如您所料，这便是我所能告诉您的我关于您的性格之意见的全部了。我们将不再谈论这些，我们将立即转向您的书信中那严肃的部分．
首先，您的思想中那使您非常激动非常疲惫、如您所言甚至有损您健康的骚动自何处而来呢?难道，它是我们的交谈所遗下的一个忧伤的后果?取代了那本该在您的内心唤起一种新感情的宁静和安详，这一后果给了您忧愁、不安，以及一种近乎良心谴责的情感。然而，难道我应当为此而感到惊讶吗?这是事物那一忧伤秩序的后果，我们所有的心灵和所有的智慧都处在这一秩序的统治之下。您不过是在向诸力的作用屈服，这些力量在此统治着所有的人，从社会的最高峰顶到一个仅为主人的开心而活着的奴隶。
……
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