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| 內容簡介： |
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本书几乎包揽了唐传奇中所有的经典篇目，忠实于原文，注释、批注至为详尽，并在对前人大量研究的认真归纳、梳理与辨析的基础上鉴赏原文的艺术特色，挖掘名著背后的历史人文知识。在篇目的排序上，以题材内容的相似性为主，以产生的时间先后为辅，这样就有利于读者对相似类型的传奇作品进行比较、对照，从而加深对文本的理解。本书用科学的方法、独立的思考、简明流畅的语言将文本展现给读者，为普通读者打通了文字关，旨在回归经典阅读方面发挥引领之力。
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| 目錄：
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【盛世奇文第一则】古镜记
【盛世奇文第二则】东阳夜怪录
【盛世奇文第三则】板桥三娘子
【盛世奇文第四则】郭元振
【盛世奇文第五则】补江总白猿传
【盛世奇文第六则】古岳渎经
【盛世奇文第七则】柳毅传
【盛世奇文第八则】灵应传
【盛世奇文第九则】离魂记
【盛世奇文第十则】李章武传
【盛世奇文第十一则】庐江冯媪传
【盛世奇文第十二则】冥音录
【盛世奇文第十三则】任氏传
【盛世奇文第十四则】莺莺传
【盛世奇文第十五则】霍小玉传
【盛世奇文第十六则】李娃传
【盛世奇文第十七则】飞烟传
【盛世奇文第十八则】杨娟传
【盛世奇文第十九则】无双传
【盛世奇文第二十则】长恨传
【盛世奇文第二十一则】东城老父传
【盛世奇文第二十二则】王积薪
【盛世奇文第二十三则】裴航
【盛世奇文第二十四则】定婚店
【盛世奇文第二十五则】崔护
【盛世奇文第二十六则】柳氏传
【盛世奇文第二十七则】上清传
【盛世奇文第二十八则】谢小娥传
【盛世奇文第二十九则】三梦记
【盛世奇文第三十则】枕中记
【盛世奇文第三十一则】南柯太守传
【盛世奇文第三十二则】秦梦记
……
【盛世奇文第四十则】京都儒士
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| 內容試閱：
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当潞州节度使薛嵩日夜担心田承嗣蓄谋吞并自己，“咄咄自语，计无所出”时，红线自告奋勇，主动请缨前去一探究竟。她凭借自己的异术，在田成嗣府邸来去自如，视其豢养的勇士如无物，盗取宝盒，以示警告，“夜漏三时，往返七百里”，可见红线不仅是一个才女，她还是一个令朝夕相处的薛嵩都难以置信的奇女子。
完成大任后，红线选择了功成身退，她在离开前言明自己这样做的目的不仅是为了解主人之忧，更重要的是为了“两地保其城池，万人全其性命，使乱臣知惧，烈士安谋”，即使百姓过上安宁的日子，使想作乱的人感到害怕。这既包含着道教仙人救世的思想，也包含着侠义精神，而红线救民于水火后不恋权势繁华，回归自然，则是道教思想与侠义精神的融会贯通。作者最后呈现给我们的红线是一个带着道隐风范的侠女形象。
名著背后|互相牵制，唐皇帝驭臣有方
安史之乱后，为了尽快平定残余的叛乱，唐王朝封投降的叛军将领为节度使，如本文提到的潞州节度使薛嵩，滑州节度使令狐彰，魏博节度使田承嗣，他们原本都是安禄山的部下。
节度使拥兵自重，朝廷无力与之抗衡，为了控制混乱的局面，从肃宗到昭宗的中央政府都奉行以藩制藩的策略。唐藩镇最多的时候超过四十个，这些藩镇的关系十分微妙，既保持一定关系，如结为亲家，又互相牵制。他们不愿看到与自己关系密切的藩镇覆亡，以致自己失去屏障，同时也不愿意看到哪一家藩镇做大，从而对自己形成威胁。所以有时候朝廷号召讨伐一些藩镇时，其他藩镇并不真心配合，而当有藩镇妄图扩大势力，公然称帝，蓄谋推翻朝廷时。则又会引起其他藩镇的不安和反对。泾原节度使朱批、淮西节度使李希烈刚一称帝，随即就被其他藩镇围而歼灭也就不难理解了。
唐王朝巧妙利用藩镇之间的矛盾，拉拢比较驯服的藩镇将领以节制企图作乱的节度使，如本文薛嵩，他是唐初名将薛仁贵的孙子，薛仁贵曾被高宗皇帝赞为“忠臣”，所以薛嵩说“我承祖父遗业，受国家重恩，一旦失其疆土，即数百年勋业尽矣”，可见他具有很强的国家意识。有学者研究表明唐王朝之所以能在藩镇林立中又延续了将近一个半世纪，很大原因是依靠着这些有大局意识、国家意识的土子和将领。安史之乱后，时常有藩镇叛乱，朝廷就是靠着这些亲近朝廷的藩镇，并利用藩镇之间的矛盾，使其互相周旋、制约，如史书记载“贞元元年朔方节度使李怀光叛，朝廷诏征晋绛、镇国、邻宁、廊坊等道发兵共讨；贞元九年淮西节度使吴少阳之子吴元济叛，朝廷诏征忠武、山南、魏博、荆南、剑南等道发兵共讨；元和十二年平卢节度使李师道叛，朝廷诏征沧州、徐州、魏博、陈许等道发兵共讨”。这些被征诏的藩镇，基本都响应了朝廷的号召，并取得了一定的胜利。
本文中提到薛嵩见到红线盗的金盒之后大喜，马上派人给田承嗣送去一封信：“昨夜有客从魏中来，云自元帅头边获一金合，不敢留驻，谨却封纳。”田承嗣收到之后，惊惮绝倒，不仅回赠了薛嵩大量礼物，还解释说“所置纪纲仆号为外宅男者，本防宅盗，亦非异图。
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