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| 編輯推薦： |
为中小学生量身定做的《中小学课本里的名人传记丛书》 “皮波人物”团队历经数年精心打造！
秉承伟大与成功的话题，从教育与成长的角度诠释平凡与伟大的差别。
“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。
《释迦牟尼》——觉悟宇宙和生命真相的佛陀
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| 內容簡介： |
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《中小学课本里的名人传记丛书：释迦牟尼》：释迦牟尼原名悉达多·乔达摩，他是古印度迦毗罗卫国的太子，从小备受宠爱，享尽人间荣华富贵，但看到人间生老病死之苦，便决心寻求解脱之法。经过16年苦行，终证得正觉，后游走各方弘扬佛法，度人为善，直至弟子遍布天下。本书记述了释迦牟尼创造佛教的始末，救世度人的故事，还有他智慧的言论，阅读本书有助于青少年了解和学习释迦牟尼普度众生的慈悲情怀。《中小学课本里的名人传记丛书》涉及了中小学生课本中所接触的各个时期、各个学科的名人。人物多从名人的出生讲起，记述他们成长中所遭受的社会或家庭变故，还有他们面对困难时所表现出来的顽强精神。着重于探讨人物的平凡生活，研究人物个性的形成和人物走向伟大和成功的历程。沿着“皮波人物系列”的光辉足迹，皮波人物国际名人研究中心集体协力打造出了这套传记丛书，封面是大幅的人物头像画，内容是伟大与平凡相结合的成长奋斗史。让读者捧起一本书，打开华丽的封面，读一段动人的故事，悟万千个深奥哲理。
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| 關於作者： |
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“皮波人物”是我公司的重点打造的经典人物类图书品牌，创建于2003年。创建后，致力于该品牌的团队不断成熟壮大，作品也包罗万象，涉及军政、人文、财经、历史、明星等各个领域，出版有全球权威版本《基辛格传》、《毛泽东传》《周恩来传》《蒋介石传》《希特勒传》。还有深受读者喜爱的《曾国藩的正面与侧面》《朱元璋传》《仓央嘉措》《林徽因传》《蒋经国传》《张居正大传》《慈禧大传》《季羡林读书与做人》等。皮波人物国际名人研究中心在此基础上，寻找在军事、政治、艺术、经济等领域的优秀作者，收集大量相关资料，并对该套人物传记丛书的撰写质量提出了严格要求：文字流畅，内容扎实、准确，对人物的叙述和评价客观公允，写作风格统一，每本书都记录了名人由少年到成年的成长过程，详细记述了他们的生活经历，并对人物的成长和性格进行了透彻分析，尽可能为读者提供一个有血有肉的人物形象，讲述一段真实的历史故事。
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| 目錄：
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佛陀的身世
诞生于王族
文武双全
忧郁的太子
父王的苦心
受沙门点化
去意已决
骑马离宫
众人挽留
坚拒劝诱
访仙求道
拜访苦行者
求道阿罗逻迦兰
自修正道
伽耶山苦行
渐近解脱之门
战胜恶魔
成就正觉
解度众生
悲悯众生
佛法无边
解救痛苦的平民
千名拜火教徒拜入门下
国王皈依
精舍度人
精舍生活
收得智慧弟子
建只园精舍
俱萨罗国
回到祖国
家人皈依
父王去世
发扬光大
允许女性加入僧团
制定戒律
度化事迹
受人陷害
教徒叛变
恶人皈依
祖国被灭
十大弟子
后期的教化
进入涅槃
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| 內容試閱：
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当时的印度，也就是3000
年前的印度，等级划分特别明显，有征服者和被征服者两大阶层，征服者间还分为贵族和平民；被征服者就是被压迫、受歧视的奴隶。
征服者的最高阶级是“婆罗门”，他们是古印度司祭祀的宗教徒。他们为了维持自身的权益和地位，把社会上的人分为四个阶级，而列为第一的就是他们自己。
第二个阶级是“刹帝利”。他们与婆罗门同样是被尊敬的王族，他们所处领地内的土地和人民都是他们所有的。
第三个阶级是“吠舍”，也就是农工商阶级。他们终年劳动，没有机会接受教育，处处受婆罗门和刹帝利阶级的剥削和压迫，不敢反抗。
第四个阶级是“首陀罗”。这是最低下的一个阶级，在婆罗门看来，他们天生就是卑贱的人。在《摩奴法典》中有这样一段记载：假若首陀罗以轻侮的言语提及再生的人，那就要砍断他们的舌头；如果说出了再生人的名或姓，那就用烧红的铁铣插进他们的口中；假若他们不接受婆罗门的指示，国王有权命人将热油灌入他们的耳里或口中。
由此可见，这一阶层的人的生活是何等的悲惨与不幸！
悉达多太子就出生在这么一个阶级悬殊的社会里。他自己虽然是刹帝利的王族，但他从不愿意用权势压迫别人，他自幼就具有慈悲、平等的博爱心肠。
身处王宫，他过着锦衣玉食、歌舞升平的生活。如此养尊处优的日子，谁不羡慕？但是悉达多太子不但不因此感到快乐，反而心生厌烦，终日郁郁寡欢。其实，悉达多太子的闷闷不乐，倒不是对周围事物有何不满。相反，正是因为自己身处宫内，奴仆如云，一呼百诺，他不理解人间为什么会有如此的阶级悬殊？他总是无法忘记幼年时陪同父王去巡视农村时的情景。烈日当空，炙热如火，农民们汗流浃背地辛勤耕耘，面目黝黑，不能休息，而自己却乘坐华盖马车，悠闲自在，这是何等的不公平！
他还看到田地里翻掘出来的泥土中有各类昆虫，它们被群鸟啄食，这种弱肉强食的惨状又是何等的残酷无情！他因目睹世间的不平和残酷而深感痛苦，这种愁绪郁积在他的心头，始终难以释怀。而宫中的歌舞宴乐实在让他厌倦。一天，他请求父王准许他到城外去郊游。
只要是太子的请求，净饭王都会答应。他立刻命人清理街道，并严令：凡是太子经过的地方，不准有垂垂老者、呻吟病人、褴褛的乞丐和死者的尸骸。因为他知道太子爱惜民生，心地慈悲，恐他看见后心生感触。他又暗中吩咐跟随太子出游的臣属，密切注意太子的脸色，太子的一言一行都得详细向他报告。
驾车的御者名叫车匿。他驾驶着豪华的马车，后面一大群随从跟着，浩浩荡荡地出了王宫。街道两旁早已布满了绸缎帐幔，百姓们伫候道旁，争相目睹王子的风采。当马车经过时，他们齐声欢呼，太子也频频微笑答礼。
太子一行人走出都城不久，坐在车上的太子忽然看见了远处的一个佝偻老人，他拄着拐杖蹒跚前行，一副衰弱疲惫的样子。太子感觉很奇怪，就问车匿说：“你看那个人，须发皆白，弯腰驼背，颤巍巍的样子，这到底是怎么回事啊？他生来如此，还是后来才变成这个样子的呢？”车匿听太子这么一问，不知如何回答是好。实话实说，会引起太子的伤感，但是身为奴仆，他又不敢欺骗主人。
太子又催问：“车匿，你怎么不说话？我问你，那个人是生来如此，还是后来才变成这样的？”
“太子，我不敢用假话欺骗您。前面那个佝偻走路的是一位老人，他须发都白了，皮肤干瘪，牙齿也掉光了，而且耳聋眼花，记忆力衰退，失去了青春的活力，如今全身是病，步履蹒跚，不拄拐杖便会跌倒。人到了老年，就只有痛苦，极少乐趣。
“他当初刚生下来的时候，一样是健康的婴儿。逐渐成长，由天真活泼、逗人喜爱的孩童长成大人，受欲望驱使，为了名利奔波劳碌，到头还是落得这副景象！”
太子听了这话，深深地叹了一口气，接着问道：“是他一个人会老，还是所有的人都会老呢？”
车匿索性坦白地向太子禀告说：“衰老是人生必经的过程，不论贫富贵贱，这是权势或金钱所不能改变的。”
太子一时陷入了沉思，他心想：衰老可以毁坏我们的身体，眼前的健壮就好比是一瞬间的美梦。世间的事事物物，时时刻刻都在变迁，人人如此，毫无例外，这怎能不让人悲伤呢？太子感叹世事无常，再也无心游览，便命车匿驾车回宫。
回到宫中，太子面对巍峨的宫殿、满桌的山珍海味、赏心悦目的歌舞，反而感觉更加寂寞空虚。老之将至的念头时时在脑际萦绕，于是他终日深锁双眉。
净饭王为让太子散心，便让部下小心伺候着太子外出。
太子率随从来到郊外，看见路旁躺着一个垂死的病人，骨瘦如柴，腹大如鼓，还在不断地呻吟。他问车匿说：“这个人为什么会变成这样子？”
车匿不敢隐瞒，据实回答：“他生病了。人一旦生起病来，就会很痛苦，所以他才会不断地呻吟。”
“车匿，是他一个人生病，还是人人都会生病？”
“太子，世上的人，没病的时候，可以朝夕寻欢作乐，一旦生病了，就是这般痛苦。只要是人，总会生病，不论贫富贵贱，谁都避免不了。”
太子听他这么一说，又是一阵伤感袭上心头，他自忖：“人生竟是如此的痛苦！芸芸众生终生愚痴，只顾拼命追求那种不实的欢乐，却不知老之将至，疾病会随时来临。”于是命令车匿驾车回宫。
净饭王看到太子一行人这么快就回城，很诧异，不知道到底发生了什么事。他逐一盘问随从太子出游的人，问到车匿时，车匿不敢隐瞒，据实禀告，受到了净饭王的严厉斥责。
为了让太子高兴，净饭王煞费苦心征集了许多歌舞美女，终日陪伴在太子左右，希望借声色之娱消除太子的忧虑，但是依然看不到太子舒展愁眉。
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