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| 內容簡介： |
上帝一言：
光!就有了光。
夜去晨来，黑暗落下深渊。
再一言，大水一分为二，在苍穹上下漫流。
三一言，陆地升出海面。
四一言，地上长满草木，每一种都会结籽……
如此一连六日，上帝开天辟地
为什么目的?
为了亚当，他唯一的爱。
我们每一个亚当，只要迷途知返，回到他的怀抱，
他都会欣喜地说：你要重新叫我丈夫，
不许再称我为主公。
——《亚当》
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| 關於作者： |
冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，啥佛中古文学博士Ph.D，耶鲁法律博士J．D。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授，兼治法律、宗教、伦理和西方语文。
著／译有：《贝奥武甫：古英语史诗》三联书店，1992、《中国知识产权》英文，SweetMaxwell，1997，增订版2003、《木腿正义》中山大学出版社，1999；北京大学出版社增订版，2007、《玻璃岛》三联书店，2003、《政法笔记》江苏人民出版社，2004；北京大学出版社增订版，2011、《创世记》江苏人民出版社，2004；三联书店修订版，2012、《摩西五经》牛津大学出版社／香港，2006、《宽宽信箱与出埃及记》三联书店，2007、《智慧书》牛津大学出版社／香港，2008、《新约》牛津大学出版社／香港，2010、《信与忘》三联书店，2012及法学评论、小说诗歌若干。
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| 目錄：
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前言
上编
太初
亚当
狸狸
该隐
美塔
方舟
宁录
奇迹
夏甲
举目
细雨
假如
以撒
雅各
石肩
犹大
高山
商城
七年
声音
下编
《创世记》译注
修订版后记
参考书目
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| 內容試閱：
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上编
太初
太初，上帝创造天地。
希伯来语《圣经》如此开篇。有个好奇者常问的问题从前我念书时也曾为之“打破沙锅”：创世以前，太初之初，该是怎样一种情况?或者说，上帝耶和华开辟我们这个世界，先要有什么条件?教授《圣经》文学的摩利先生回答：当心!这是一切问题的开端与归宿。
那是十七年前的事。我在哈佛广场南头的奥本山路旧书店地下室里，翻出一部斯图加特版希伯来语《圣经》，突然，身旁堆着的纸板箱移动起来，探出一个发光的秃脑壳。摩利先生笑吟吟地望着我，说：还在找答案?
答案其实不难，如果你懂得节俭；节俭，按摩利先生的说法，应当不仅为持家原则，也是治学之道：首先，不能在自然界寻求答案，因为自然规律也是上帝的设计。其次，不能靠猜测或玄想，因为我们的意愿与灵感、感情和理智，无非上帝的赐予。在神预定的伦理框架，或信仰赖以维持的语境内，只有一条探索答案的途径，那大写的“他”特意为我们颁布的教导torah：《圣经》。这是一个互文阐释，无限循环的语域，须借助故事的比喻和诗意的象征，或“以卮言为蔓衍，以重言为真，以寓言为广”《庄子‘天下》，才能领悟飞升，如圣人以诺hanok那样，“与上帝一同行走”《创世记》5：24。
《圣经》上说，上帝以言创世。
上帝说：光!就有了光。
上帝说：大水中间要有苍穹，把水分开!水果然一分为二。
之后，上帝才动手造了日月星辰，造了水里游动的鱼鳖，空中展翅的鸟雀，陆地上栖息的野兽爬虫，以及三界所有生灵的主宰——人。
所以太初之初，是先有了创世的蓝图，上帝的言dabar，才有这个世界的。当然，创世以前，已有汹涌的深渊、墨黑的混沌，它们不属于上帝所造；还有天使，也叫“神子”，他们是传达天父之言的使者。
摩利先生拉过一只纸箱坐了，说：不错。你可以读《塔尔衮残卷》了。《残卷》是古代犹太博士译经解经传世片断的结集，多引用民间传说，是希伯来文学的宝库。片断中有这么一个故事：
P3-5
……
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