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| 編輯推薦： |
1.中国人必知的经典金句。“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”“天地与我并生，而万物与我为一”“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”“朴素而天下莫能与之争美”，这些流传千古的庄子金句从世界观、人生观、价值观等方面塑造并丰富了中国人的精神世界。还有更多金句值得习诵！
2.当代学者阐发的学识智慧。立足文本，更旁征博引，博采众长，以小故事、小寓言、小哲理透析先秦文化世界和庄子精神世界，充满历史思维与辩证思维。回到历史语境——庄子所生活的战国乱世理解《庄子》，而非断章取义，或以当下眼光曲解《庄子》，并引《庄子》思想观照当下社会与人生，回答如何在多元的世界做最好的自己。
3.了解《庄子》的引领之作。初学者可背诵金句，进阶者宜掌握义理，均可对《庄子》文本全貌有宏观的把握，更可寻找到经典与内在生命的共鸣。尤其对青少年培养天马行空的想象力和打破常规的逆向思维有启发意义。
4.与读者同频共振。有原文，有注释，有解说，知识背后是世界观、人生观、价值观的引导，说理状物言之有据，言之成理。附录以按首字拼音排序和按《庄子》内、外、杂篇排序两种方式集中经典文本，方便检索。
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| 內容簡介： |
“中华经典百句”和“中华经典通识”系列丛书，是中华书局推出的当代各领域名家、大家讲读中华经典的“大家小书”。“中华经典百句”，选取国人必知的经典金句，纵横古今、贯通中西地进行讲解和阐发，导引读者轻松自由地汲取中华经典的文化菁华，建构立身处世的精神世界。
庄子是与现代社会最有契合度的先秦哲人，他汪洋恣肆的想象力和丰富多元的价值观是抵御单一和刻板的良方。复旦大学陈引驰教授从《庄子》中甄选精华百句，以浩荡磅礴的胸怀和灵光四溢的文采，带领我们遨游庄子神形放松的逍遥境界。
本书以现代人的问题意识与关注的话题点导入，总结出有用与无用、自由与有待、同与异、梦与醒、工具与机心等88个关切点，配以注释、解说，帮助读者在充分理解原典的基础上汲取思想活水。既回到庄子生活的战国乱世理解《庄子》，又以《庄子》思想观照当下社会与人生，处处闪耀着思想的光辉。
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| 關於作者： |
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复旦大学中文系教授、博士生导师，曾任中文系主任，现任复旦大学图书馆馆长、中华文明国际研究中心主任。研究领域为中国古代文学与文学理论、道家思想与文学、中古佛教文学、近现代学术思想、海外汉学等。著有《文脉的演进：中国古代文学史讲录》《文学传统与中古道家佛教》《中古文学与佛教》《庄学文艺观研究》《庄子讲义》《〈庄子〉通识》《〈文苑英华〉与近世诗文思潮》等，译有《唐代变文》《中国“中世纪”的终结：中唐文学文化论集》《曹寅与康熙：一个皇室宠臣的生涯揭秘》等，主编“中华经典百句”“中华经典通识”“佛经文学经典”“二十世纪国学丛书”等丛书。
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| 目錄：
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引言 庄子能和鱼说话吗？
逍遥游
比天空更广阔的是人的心灵
自由与有待
局限带来的痛苦
内心安宁而高傲
什么是你真正的需要
尸祝与庖人
视而不见 充耳不闻
齐物论
言谈的气味
返视生命过程的悲哀
爱他/她的一切，包括缺点
知己知彼
如果不是讲《庄子》
自己的路自己走
活在当下的皆大欢喜
我们从哪里看世界
不再孤独
怕见美人
梦与醒
梦想照进现实
养生主
一叶落而知秋
别做坏事，也别刻意做善事
感情我们可以作主
人间世
先己后人
画眉深浅入时无
鸟飞无留迹
真与伪
饮冰之人
始简毕巨
打是亲骂是爱
“有用”有什么用
德充符
同与异
静故了群动
中外文化中的镜子
第二眼的美
大宗师
不可以留意于物
相忘于道术
应帝王
最能代表庄子观念的形象
骈拇
大事不糊涂
舍生取义对吗
偷多偷少都一样
胠箧
盗亦有道
坏人用了好玩意儿
大盗的两手
在宥
最好的统治者是感觉不到的
天地
工具与机心
天道
朴素之为美
书还要不要读
天运
西施之颦为何美
给猴子穿衣服会怎样
刻意
形和神需要放松
缮性
纯粹的快乐植根于性命
巴黎发布的流行色
秋水
不要太有教养
与庄子谈天
我们站在大道上
尊重事物的千差万别
守道与权变
天地间一自然人
苟全性命于乱世
目送归鸿
七宝楼台碎拆下来不成片段
至乐
以理化情
达生
有的人活着，却已死了
无知者无畏
庄子与孟子的共同语言
当赌注增加的时候
山木
聪明的愚蠢
孤帆远影碧空尽
衡量乱世的一个标准
无故的离合
习非成是
田子方
人心险于山川
心死与心如死灰
知北游
谦卑地谛听和体察
《兰亭集序》的模本
庚桑楚
对不可言说的保持沉默
徐无鬼
贤人如何自处
外物
有无之间
得意忘言
寓言
以天下为沉浊，不可与庄语
让王
珍重你自己
宽贷假隐士
盗跖
翻云覆雨
一周一乐
恬然的快乐
渔父
隐形灭影
真情不在形式
列御寇
不如不葬
索引
后记
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| 內容試閱：
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庄子能和鱼说话吗？
人们往往有一个偏好，读了一部书，还很喜欢了解写这部书的人。按照钱锺书先生的说法，就是吃了鸡蛋，还要认识那只下蛋的鸡——那是有一次他在电话里对因为读了他的文字而更生拜见之想的人说的话。
这样的情形，多少年来在读《庄子》的人那里也时时发生着。他们总是说庄子如何如何，如见其人，如闻其声。
作为一个生活在战国时代的历史人物，庄子的真实形象其实很是模糊。古代第一篇庄子传记，出自其身后近两百年的汉代大史家司马迁。《史记》中的这篇传，实实在在涉及庄子生平的材料只有推辞楚王请他去做官这一桩事，而这一事情的原委，《庄子》的《列御寇》和《秋水》两篇都有记述。（参看本书《苟全性命于乱世》篇）
司马迁没有提供更多庄子的生平故事，如今人们乐道的种种，都是《庄子》这本书告诉我们的。但是《庄子》里面的庄子事迹，就是实录吗？至少不是全部。如果完全信以为实的话，请读这么一个故事： 庄子有一次在道上走，听到有呼叫的声音，回头一看，车辙中有一条鲫鱼，庄子便问是怎么回事儿，鲫鱼于是请求庄子弄些水来救命。庄子说： 好吧，我正要到南方去，那儿水多，我引来救你吧。鲫鱼生气了： 我只要一点儿水就能活了，你竟这么说，那还不如就到卖枯鱼的市场来找我吧！（《庄子·外物》： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”）
庄子真能和鱼说话吗？大约可以这么说，玩味《庄子》所记载的数十则庄子生活的片断，虽然或许其中有庄子本人生活的影子，但更是所谓的“寓言”。
《庄子》，以文字构造了一个生动的“庄子”形象。这是一项文学的创造。
既然这样，我们关注的重心，显然应该在《庄子》这部书而不在“庄子”这个人，因为即使想更多了解庄子的生活，你能知道的也不会更多了。思想家的传记就是他思想的历程，文学家的生活就在他的文字中。
所以，来读《庄子》吧。
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