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編輯推薦： 《论语方法论》全面解密《论语》背后的方法论。 第一，发现《论语》的核心方法论是“中道心法”，实践路径在于志据依游、知行位思，也即战略思维与定位思维、认知力与行动力四个维度。 第二，发现《论语》的主编视角，即子贡的视角，由此将篇章分为孔子说、子贡说、弟子答问等全新的排序，让儒家原典思想脉络更为清晰。 第三，发现《论语》的核心思想属于生命实践哲学，并不是空谈心性，每个人都可以在实践中的知行合一，成就自己的事业，更好的成为自己。 內容簡介： 真正的儒学是面向公众的生活儒学。谈到中国传统文化如何实现现代化转型的问题，很多人认为《论语》无法完全适应当代社会的需要，原因在于《论语》的语录体特点及碎片化阅读方式，读者难以体会到其中阐述的实践路径和成事心法，但这正是《论语》最具真知灼见的价值所在。 本书作者具有丰富的品牌管理实践经验，积极奉行儒家思想与日用常行的融合，把《论语》作为方法，全面解密《论语》隐藏的成事心法。《论语》的核心方法论在于中道。如何理解中道？作者认为有四个关键词，关乎中国文化的源代码、《论语》的第一性原理、实践路径及工具，这是适用于多数人的事业心法。 關於作者： 王原君，作家，品牌专家，知丘文化创始人。1983年生于山东莒县，籍贯临沂，现居北京。十余年来，致力研究孔门弟子与早期儒家思想，深谙中式美学与文化赋能品牌。出版文化与品牌理论《象征资本》，随笔《那时我年轻 满嘴都是草莓》，诗集《知丘》，策划出版《差别诗丛》。 目錄： 作为方法论的《论语》 尧曰篇第二十 第一章 最初的中国 学而篇第一 孔子说 自我实现三部曲 学而时习的学 说，乐，不愠 学而时习的时 自远方来 沉默是金 管理五力 再说管理五力 又说管理五力 1000天计划 就有道而正 认识你自己 认知“黄金三角” 中道易行 学而篇第一 弟子说 仁的梯子 反省力 四种关系管理 以终为始 和为贵 信用原则与正义原则 学而篇第一 子贡说 温良的力量 贫富差距与精神贫富 为政篇第二 孔子说 战略就是北极 思无邪 管理的四个抓手 人生的进阶 不响 洞察力 以自己为师 专业主义 圆满心与比较心 战略与执行 异端作为方法 做到即知道 契约精神 真正的勇气 为政篇第二 弟子答问 能养 色难 慎言慎行 一眼千年 五美四恶 为政篇第二 他人答问 无违 逆向思维 良币驱逐劣币 管理者的自我修养 生活是最大的政治 为政篇第二 子贡说 先做再说 八佾篇第三 孔子说 娱乐至死 从内部瓦解 麻木不仁 文化认同 竞争力 双重证据法 现场感 如在 夏商与西周 每事问 认知偏差 爱的艺术 知音即知己 尽善尽美 宽容比自由重要 八佾篇第三 弟子答问 看山还是山 素位而行 既往不咎 八佾篇第三 他人答问 具体问题 媚神 权责对等原则 小器大作 警钟为谁而鸣 八佾篇第三 子贡说 理想与现实 里仁篇第四 孔子说 以仁为栖居 精神故乡 好好恶恶 欲望管理学 人生加减法 错误类型 朝闻夕死 精神富有的人 正义原则 恒产与恒心 利益原则 礼让原则 定位思维 双轮驱动 向内行走 家文化 人生即远游 悲欣交集 驷马难追 自律即自由 少说多做 德不孤 里仁篇第四 弟子答问 道一以贯之 后记 自远方来 附录 《论语》新排

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