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| 內容簡介： |
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传统以“家”为核心的熟人社会逐渐解体，普遍而有效的新型自组织又难以形成，乡村发展走向何处？以文化重构乡村资源、凝聚人心，继而构建“社会”与文明心态，成为乡村振兴与实现中国式现代化的关键。本书以“文化建设能力”为核心概念，分析民间精英的身份中介效应，厘清不同村庄有益于促进乡村振兴的崇拜类型、各类资源与人群关系，通过对不同区域、不同类型的村庄文化建设能力进行研究和深度比较，呈现当前乡村文化建设普遍存在的私人化依附与层级式建设逻辑。本书的研究有助于更好地观察乡村社会变迁，重新审视乡村发展的内外部动力与能力不足，发现乡村文化建设的结构性困境以及文化能力建设的多种可能性，从而深入理解中国特色乡村发展模式以及农民与国家、文化心态与城乡秩序等的关系。
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| 關於作者： |
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赵翠翠，华东师范大学法学（社会学）博士、博士后，现为上海社会科学院宗教研究所副研究员、硕士研究生导师，担任中国宗教学会理事、中国社会学会宗教社会学专业委员会副秘书长。主要研究方向为文化社会学、宗教社会学、社会心态与秩序变迁等。主持国家社科基金一般项目1项（23BZJ001），参与国家社科基金重大项目2项及省部级项目多项。已结题国家社科基金青年项目（18CZJ026）、中国博士后科学基金面上项目（2017M621396）、中国博士后科学基金特别资助项目（2018T110361）各1项。在《道风：基督教文化评论》《文史哲》《世界宗教研究》《华东师范大学学报》等A&HCI、CSSCI来源期刊上发表论文20余篇，中宣部录用采纳研究报告1篇。获北京大学第五届余天休社会学优秀博士论文奖（2017），博士后出站报告入选第十批《中国社会科学博士后文库》（2021）、上海社会科学院重要学术成果出版资助项目（2024）。
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| 目錄：
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导论／1第一章 乡村发展走向何处？／5 第一节 研究缘起与问题提出／8 第二节 研究回顾及文献述评／10 第三节 学术价值与研究意义／26 第四节 具体研究思路／28第二章 理论概念与内容方法／30 第一节 理论视角与核心概念／31 第二节 基本概念与研究框架／38 第三节 总体设想与研究内容／42 第四节 研究方法及其特色／45第三章 传统村：圣人崇拜及其儒家文化的生产能力／48 第一节 溪水村村史及其现状概要／49 第二节 孔氏南宗祭孔之公私类型／51 第三节 儒家精英参与乡村文化建设的中介作用／55 第四节 乡村儒学实践及其价值秩序的现代构建／61 第五节 国学热与民间崇拜的仪式性私人化／66 小结 文化传统的生产与再生产能力／69第四章 名人村：名人崇拜及其家族文化的建设能力／75 第一节 梅山村历史与地方文化变迁／77 第二节 身份变迁及其地域社会的名气构成／82 第三节 家族文化构建乡村秩序的能力与机制／89 第四节 民间精英及乡村价值关系累加的可能／98 第五节 名人文化参与乡村振兴的作用与困境／104 小结 文化的建设能力与文化需求／109第五章 新农村：土地崇拜及其资源配置的能力机制／113 第一节 吉原村概况及乡村建设现状／115 第二节 城镇化进程中的土地崇拜心态／118 第三节 土地资源构建乡村情感关系／123 第四节 稀缺性资源与乡村振兴机制／126 第五节 中国人的土地情结与城乡关系／129 小结 乡村建设与文化实践逻辑／135第六章 民间精英参与古今传统变迁的中介能力／137 第一节 民间精英的文化地位与建设能力／138 第二节 民间精英与基层文化秩序的生成逻辑／141 第三节 乡村文化共同体与民间精英的身份与特征／144 第四节 精英参与城乡文化建设的具体路径与家国心态／148 第五节 乡村精英新传统主义的局限与困境／152 小结 精英的兴衰与乡村振兴／156第七章 城镇化进程中农村多重价值关系累加的能力／161 第一节 农村集体行动的私人化困境／162 第二节 新型职业农民身份的整合与构建／167 第三节 家族血缘认同及其文化能力建设／174 第四节 农村多重价值累加及公私协调机制／180 第五节 民间文化参与乡村建设的能力及不足／184 小结 依附性私人化与多重价值累加／189第八章 结论：文化建设能力的依附性逻辑／192 第一节 古今—城乡文化链的连接机制／196 第二节 乡村共同体建设与乡村文化振兴／199 第三节 公共文化与公共型叠合秩序的构成／205 第四节 文化建构秩序的配置规则与行动逻辑／211 小结 私人化与层级式的文化建设能力／215参考文献／220附录：访谈人物记录／236索引／239致谢／246
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