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| 編輯推薦： |
①读故事是了解历史的第一步！
过去不能重来，但能沉浸体验！本书不过分拔高，不过多论述，踏踏实实扎根史料，用一个又一个精彩故事将历史娓娓道来，让历史以一种丝滑的方式进入你的脑子！
书里还原了5000多年前神州大地的面貌，我们能看到承载后人政治理想的黄帝、暗黑版的尧舜禅让、恢弘的夏宫城与夏文明、震惊世人的殷墟与商王朝，也能看到以小博大的周人是如何建立周王朝，周朝的百余个诸侯国又是如何尽归秦手的。
②详略得当！分则小故事，合则时间线！
用30余万字展现先秦上千年的历史，从上古炎黄传说到春秋战国争雄，线索清晰明了。既概括性地讲述了中华文明的起源与定型，又不会因为过分抓主干而失去阅读的趣味性，通俗好读不枯燥，没有阅读门槛。
③秉持严谨精神，事事有据可依！
由于缺少文字记载，人们对先秦历史，尤其是夏以前的历史知之甚少。本书参考多方史料，包括历代文献、考古发掘、学者研究等，有大众认知内的，也有鲜为人知的，内容相当丰富。
④增加地理位置示意图，天下格局、战场形式一目了然！
⑤生僻字注音，剔除阅读中的细小障碍，提升阅读体验！
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| 內容簡介： |
这是“从零开始读的中国史”系列的开篇，集中讲述了先秦时代的历史，展现中华文明是如何起源和定型的。
由于缺少文字记载，人们对先秦历史，尤其是夏以前的历史知之甚少。这一次，作者通过对大量文献的考证和考古资料的研究，用一个又一个精彩故事还原了5000多年前神州大地的面貌，讲述了从神话中的黄帝蚩尤大战到夏朝的建立、商朝的崛起，再到周朝分封制建立与崩塌的几千年历史。
在书里，我们能看到承载后人政治理想的黄帝、暗黑版的尧舜禅让、恢弘的夏宫城与夏文明、震惊世人的殷墟与商王朝，还有以小博大的周人如何建立周王朝，周朝的百余个诸侯国又是如何尽归秦手。
从零开始读，探寻中国从何处而来，了解中国最初的面貌。
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| 目錄：
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第一章 五帝
上古大战 / 002
炎黄联盟 / 002
涿鹿之战 / 005
黄帝的两面 / 008
血脉相连的一家人 / 008
黄帝是人，不是神 / 011
天下是天下人的天下 / 015
三苗与洪水 / 015
尧舜禅让 / 020
第二章 夏
家天下 / 024
天选之子 / 024
平行时空的暗黑故事 / 028
舜禹之事，吾知之矣 / 030
乾坤未定，一切皆有可能 / 035
击败有扈氏 / 035
太康失国 / 039
遗腹子的逆袭 / 043
少康中兴 / 043
第一个被规划设计出的都城 / 045
第三章 商
这是革命，不是造反 / 050
天命玄鸟，降而生商 / 050
鸣条之战 / 055
革命 / 058
伊尹的黑白往事 / 063
盘庚迁都 / 067
中国第一女战神 / 070
埋在土里的信史 / 076
历史的千层饼 / 076
殷墟 / 080
第四章 西周
小邦周 / 086
文王拘而演《周易》 / 086
孟津之会 / 088
周虽旧邦，其命维新 / 093
纣克东夷 / 093
牧野之战 / 096
伟大制度的开创者 / 101
周公辅政 / 101
礼制 / 105
共伯和摄政 / 111
不服周 / 111
共和行政 / 115
共伯和摄政 / 118
烽火戏诸侯的谎言 / 122
狼来了的故事翻版 / 122
家庭狗血伦理剧 / 125
第五章 春秋
直笔写春秋 / 128
多行不义必自毙 / 128
春秋大义 / 131
葛之战 / 135
霸政时代 / 137
公子小白 / 137
长勺之战 / 141
尊王攘夷 / 146
最后的贵族精神 / 153
虚妄的霸主梦 / 153
泓水之战 / 157
南北大决战 / 160
国无公族 / 160
流亡公子的抱负 / 163
城濮之战 / 167
问鼎中原 / 174
秦晋死仇 / 174
一鸣惊人 / 176
邲之战 / 181
轴心时代里的中国 / 187
大儒常无父 / 187
道可道，非常道 / 191
削三桓 / 197
诸子百家的先锋 / 202
兵圣 / 206
复仇 / 206
兵圣 / 208
《孙子兵法》 / 213
卧薪尝胆 / 217
越国的崛起 / 217
烈丈夫之死 / 220
兔死狗烹 / 223
第六章 战国
变法图强 / 228
三家分晋 / 228
时代分界线 / 231
变法先锋 / 236
马陵道 / 243
黑化的庞涓 / 243
围魏救赵 / 245马陵之战 / 251
崛起的军国 / 254
被低估的中庶子 / 254
耕战 / 257
变法不死 / 261
纵横天下 / 263
纵横术 / 263
智商堪忧的楚怀王 / 266
中国骑兵之父 / 270
胡服骑射 / 270
深入虎穴 / 274
沙丘之变 / 276
一团毛线的战国史 / 279
成功学大师 / 279
死间 / 282
“史圣”的无奈 / 286
长平绞肉机 / 289
人屠 / 289
拔郢之战 / 292
长平地狱 / 295
思想大爆炸 / 303
性善与性恶 / 303
平民学派 / 310
逍遥游 / 314
大秦的刹车和油门 / 317
踩刹车的吕不韦 / 317
法家集大成者 / 322
秦王扫六合 / 326
海与河 / 333
地中海与黄河 / 333
哲学王与圣王 / 336
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| 內容試閱：
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家天下
天选之子
治水这件事，舜决定让禹试试。
禹是鲧的儿子，姓姒（si），名文命，属于夏后氏部落。面对治水这个长期奔波在外的高风险苦差事，禹毫不犹豫地接受了。他要为父亲争回名誉，也为天下人消除水患。
那个时候谁也没想到，禹竟是一位运气好到爆的福将。
为了方便治理水患，禹把天下划分成九州，准备分区域进行有效治理。这九州分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。之后他带着两名助理工程师——伯益和后稷翻山越岭，亲自测量水文，丈量山体高度。在野外工作 13 年，他数次从家门口路过，都没有进去看一看。
至于治水的办法，禹也和前人不同：“既然父亲用堵的方法治水不成功，那我就用疏导的方法，让河水全部流入大海！”
史书《国语》有这么一句话，简明扼要地说明了大禹的所作所为：“高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汩九川，陂鄣九泽，丰殖九薮，汩越九原，宅居九隩，合通四海。”
根据地势的高低去疏通河道，清除阻塞的淤泥，让流水滋养万物生长，保护九州的高山，疏通九州的河流，围住九州的湖泽，保护九州的湿地，治理九州的土地，安抚九州的百姓，沟通四海之境。就这样，禹平定了水患，成为百姓们心目中的英雄，被大家尊称为“大禹”。大，就是伟大的意思。
然而大禹不知道，其实在他努力治水的过程中，老天爷也暗中帮了他。
什么叫命好？有的人不管付出多少都没有回报，而有的人付出了十倍的努力，却能得到百倍的回报。
老天爷帮你的人生，谁都挡不住。
就在禹开始治水的时候，地球北半球的气候开始变好，降水逐渐正常化，洪水开始消退，大地上的植物慢慢恢复生长。
即便是不相信有所谓君权神授的人，看到大禹也要感慨一句“天选之子”，觉得他运气好到爆。
不过话说回来，即使气候没有变好，即使大禹治水失败，后面也一定会有第四位、第五位乃至无数位英雄去治水。在中国人眼里人定胜天，没有任何困难是人战胜不了的。
在禹治水逐步见到功效的时候，舜的年纪也渐渐大了，他自己的儿子商均是烂泥扶不上墙的，于是他选择了禹，准备死后将部落首领之位交给他。
水患治好了，继承人也安排好了，舜准备着手解决另一个心头大患——三苗。三苗在南方犹如擎天一柱，根本不把舜放在眼里，时不时就要前来侵扰。为了让境内安宁太平，年迈的舜燃烧了自己最后的精力，以至于“南征三苗，道死苍梧”（在南征三苗的时候，死在了去往苍梧的路上）。
舜死后，大禹服丧三年。服丧结束，他想把帝位让给商均，于是跑到阳城（今河南登封）躲了起来。各部落首领当然都不同意，他们不朝拜商均而去朝拜大禹。公元前 2070 年左右，大禹在阳城即位。大禹的姓是姒，氏是夏后，他以自己的氏为国号，简称“夏”，这就是我们所说的夏朝。
新继位的大禹一如既往的运气好——他赶上三苗遭灾了。
《墨子》中记载：“昔者三苗大乱，天命殛（ ）之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。”意思是当初三苗家里遭了大难，这是老天要灭他们。太阳作妖晚上出来，下了三天血雨，龙出现在祖庙里，市场上有犬的哭泣声，夏天结冰，泉水从开裂的土里渗出，五谷歉收，苗民心惊胆战。
这个描述虽然很夸张，但三苗所在的地区遭了天灾是事实。这是上天赐给大禹剿灭三苗的大好时机，他果断率领大军讨伐三苗，一箭射死了三苗的首领，三苗就此被彻底平定。
没了洪水和三苗，天下大定，万邦臣服。大禹决定召开一场大会，让全天下的部落团结在一起。他命令各地的部落首领来到涂山（今安徽蚌埠）参加大会，史称“涂山之会”。
这场大会盛况空前，据《左传》记载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”也就是说，大禹召集部落首领们在涂山开大会时，有上万人手拿朝拜用的玉帛前来。这次大会有个小插曲：有一个人来晚了，他是防风部落的首领。其实也不能怪他，防风部落在太湖一带，离得比较远，那时又没有汽车和飞机，人们只能靠两条腿赶路，迟到情有可原。可是大禹的面子挂不住了。大哥喊你来，你敢迟到，大哥的权威还要不要？于是这个倒霉蛋被砍了脑袋。
涂山之会，大禹让九州各地进贡铜，他将这些铜熔化铸成九个鼎，这九鼎象征着九州，更代表着大禹统治天下的无上权力。从此，九鼎成为镇国之宝，延续夏、商、周三代。
大禹也有老的一天，他要为自己选定接班人。有一个叫皋陶的大臣很不错，大禹把他立为接班人，没想到没几年皋陶就去世了。
实在没有好的人选，大禹想起了当年和自己一起治水的伯益，决定自己死后将帝位禅让给他。可是伯益诚惶诚恐，在大禹死后，他服丧三年，期满后便把帝位让给了大禹的儿子启，自己隐居起来。
帝位像击鼓传花一样，传了一圈来到大禹的儿子启的手中。启没有推脱，全天下的部落领袖也都去朝拜他，他便成了新的天下领袖。
继位后的启不再以“帝”为称号，而是称“后”，所以如今我们才会看到很多夏代君主名前面会加个“后”字，比如夏代的最后一任君主桀，就被称为“后桀”。
虽说就实际而言，禅让是将帝位在黄帝的众多子孙里传继，但当时并没有一定要传位给子孙的说法，贤能才是继承帝位的唯一标准，而且最终人选还得在部落首领大会上得到大家的一致认可。可是由于启继承了父亲大禹的帝位，禅让的美好时代结束了。从此，天下领袖位置的继承不再是全天下人都能参与的事，而是夏后氏家族的私事。
天下不再是全天下人的天下，而是夏后氏的天下。
家天下从此开始！
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