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『簡體書』中国画品评史绎

書城自編碼: 4027460
分類: 簡體書→大陸圖書→藝術艺术理论
作者: 邵琦 著
國際書號(ISBN): 9787545823882
出版社: 上海书店出版社
出版日期: 2024-08-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:NT$ 653

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編輯推薦:
本书作者邵琦是上海师范大学美术学院教授、澳门科技大学博士课程教授,从事书画研究几十年,博览群书、日积月累,成果颇丰,为圈内人所赞许。此书乃其多年识见积淀,具有很高的学术性,是中国绘画理论界有真知灼见的力作。对中国画品评史的研究,需有深厚的中国艺术理论功底,且具有对艺术史全域研究的眼光和水平,以及要有客观阐述、深入辨析的能力。邵琦教授以一种符合时代要求的眼光与角度,解读中国画品评史,对中国画的全面研究领域意义极大,为艺术理论研究提供线索、夯实基础、指引方向,本书可作为艺术院校史论研习的指导用书。多年来,邵琦教授著作成果众多,有多部有价值的专著出版,近年来我社已出版邵教授《中国画的心性》《中国古代设计思想史略》《中国画文脉》等书,都产生较大影响力,反响甚好。此次《中国画品评史绎》为其“中国画”研究系列的又一力作,且为全新撰文,首次出版,出版意义极大。
內容簡介:
本书是一本关于中国画品评史研究的著作。“品评”是一个伴随中国古代绘画史发展重要的艺术观念,是一个可以把中国绘画的全部理论贯穿起来的线索。中国自最早的品评著作南齐谢赫的《古画品录》起,至今产生了无数品评著作。本书作者分四个章节梳理历朝历代品评理论的具体内容及核心思想,以全域眼光放眼整个美术史,既不厚古薄今也不厚今薄古,以一种符合时代要求的眼光与角度,全方位解读中国画品评史。本书以图文并茂的形式揭橥中国画理论的本然特色,有助于世人客观完整地理解和鉴赏中国画,感受中华艺术的厚重与璀璨。
關於作者:
邵琦,1963年生于上海。华东师范大学中文系毕业。曾任上海书画出版社《朵云》编辑、编辑部主任,中国美术学院副教授。现为上海师范大学美术学院教授、硕士研究生导师,校学术委员会委员,澳门科技大学博士课程教授。著有《中国画文脉》《中国古代设计思想史略》《晚明以来中国画的语境与语义》等;画集《只在此山中》《上海书画名家精选·邵琦》等;主编《二十世纪中国画讨论集》等;合著《造物设计史略》《中国画的心性》等。个展“唐人诗意·邵琦山水画展”2011年在北京大学百周年讲堂举办、“那的不长年——邵琦山水画展”2023年在大沪联合艺术空间举行。
目錄
目录
一、礼之用
1.一体双翼
2.唯礼是用
3.解衣般礴
二、传其神
1.以形写神
2.畅神而已
3.骨法用笔
4.自娱而已
5.变古象今
6.明乎所业
三、写其意
1.六要六长
2.气韵明师
3.平淡天真
4.贵有古意
5.浙派吴门
6.南顿北渐
四、余论
附录
关于“肖像不像”
关于皴法与描法的命名
关于“美盲”
內容試閱
中国画讲品评,而不用评论或批评。尽管都是评价,但品评更多的是一种体悟,而评论或批评则更多的是一种辨析、扬弃。换言之,品评相对而言是一种更倾向私人的评价;而评论或批评则是一种更倾向公众的评价。
以一种更细腻的、温和的、真切的方式来鉴别高下优劣,而不是用一种尖锐的、激烈的、强硬的口吻来指摘,是中国文艺理论的一个基本特点,且也是中国人日常生活的一种态度,无论是魏晋对人物的品藻,还是对茶、酒的品鉴,所道述的是和评者自己关联的,是自身的感受,而不仅仅依据条理的审判。这里一个重要的分叉在于品评将作品视为一件完整的完成品,相信作者已经全面完整表达了;而批评则试图告诉读者这件
作品并没有完全表达,需要他来进行拷问或代为辩护。
因此,品评是基于对作品的尊重和信任的前提上展开的;而批评是基于对作品的隐藏和怀疑中国画讲品评,而不用评论或批评。尽管都是评价,但品评更多的是一种体悟,而评论或批评则更多的是一种辨析、扬弃。换言之,品评相对而言是一种更倾向私人的评价;而评论或批评则是一种更倾向公众的以一种更细腻的、温和的、真切的方式来鉴
别高下优劣,而不是用一种尖锐的、激烈的、强硬的口吻来指摘,是中国文艺理论的一个基本特点,且也是中国人日常生活的一种态度,无论是魏晋对人物的品藻,还是对茶、酒的品鉴,所道述的是和评者自己关联的,是自身的感受,而不仅仅依据条理的审判。这里一个重要的分叉在于品评将作品视为一件完整的完成品,相信作者已经全面完整表达了;而批评则试图告诉读者这件作品并没有完全表达,需要他来进行拷问或代为
因此,品评是基于对作品的尊重和信任的前的基础上进行的。品评是中国文化中常见的,批评则是西方文化中惯用的。
最早的中国画品评专著是南朝齐的谢赫《古画品录》,他也是最早对品评作出了界定:
夫画品者,盖众画之优劣也。
品评,是作优劣的判断。换言之,品评不是对对错作出评判,也不是对新旧作出评判。尽管这是一千五百多年前就已经给出的结论,但对今天来说,依然有正本清源的作用。自新文化运动以来,对绘画的评价就一味在追逐一个“新”字,以新旧代替优劣。这一品评标准的迁移,不仅仅是违背了古训,更重要的是悖离了绘画本身;以至于出现泥沙俱下的杂乱现象,也就不无原由。
因而,回归品评,方能揭橥中国画理论的本然特色,方能有助于客观完整地理解和鉴赏中国画。

 

 

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