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| 編輯推薦： |
◆《中国历代经典宝库》经典回归！堪称华语世界影响最大、水平最高的一套中华传统文化系列丛书。
◆华文世界畅销30年，数百万读者奉其为文学启蒙**书目！更被誉为“最低门槛的中国文化阅读书目”。
◆名家导读：龚鹏程亲自作导读推荐。
◆中国古代第一部浪漫主义神魔小说，龚鹏程教授主笔改写。
◆孙悟空、唐僧、猪八戒、哪吒、红孩儿等主要人物家喻户晓，深受喜爱。
◆被翻译成日、英、法、德、俄等多国文字，传播广泛。
◆无须古文基础，也能轻松读懂。
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| 內容簡介： |
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《西游记》是中国神话小说的代表作品，描写唐僧师徒四人去西天取经的故事。一本正经的“卡通好人”，带着刁钻好斗的“卡通英雄”、憨呆逗笑的“卡通小丑”、没有脾气的“卡通忠仆”，为求取真经，跋山涉水，一路西行，与各种妖魔鬼怪斗智斗力，最后抵达西天极乐世界。本书是精编白话版，一册之中，十几万字，再现了《西游记》的精华。
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| 關於作者： |
黄庆萱
台湾师范大学文学博士。曾任教于台湾师范大学、香港浸会大学、香港中文大学、韩国外国语大学、韩国高丽大学。著有《修辞学》《中国文学鉴赏举隅》《学林寻幽》《周易纵横谈》《与君细论文》《史记汉书儒林列传疏证》等。
林明峪
台湾淡江文理学院（今台湾淡江大学）中文系毕业。曾任民生报记者、编辑。现已退休，优游林下，雅好木头雕刻。著有《历代名流趣谈》《禅机》《台湾民间禁忌》《妈祖传说》《淡水河故事》《东北角传奇》等。
龚鹏程
台湾师范大学文学博士。曾任台湾南华大学、台湾佛光大学校长等职。现任北京大学教授。精通中国文学、史学、哲学、宗教，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家。且精通武术、书法，深广的学力贯通古今、融会中西。勤于著述，已出版《中国文学史》等一百五十余种。
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| 目錄：
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遥遥取经路 关关斗邪魔
一、花果山水帘洞猴王的一段传奇 / 003
二、学会七十二种变化及筋斗云 / 005
三、仗着如意金箍棒 勾销生死簿 / 012
四、官拜弼马温 号称齐天大圣 / 017
五、偷吃蟠桃仙酒金丹 身陷天罗地网 / 021
六、踢翻八卦炉却逃不出如来佛的手掌心 / 027
七、观音菩萨奉如来旨意寻找取经人 / 029
八、三藏取经路过五行山救出孙悟空 / 034
九、蛇盘山鹰愁涧玉龙误吞白马 / 041
十、高老庄云栈洞猪八戒出丑 / 044
十一、流沙河里跳出一个沙悟净 / 051
十二、松柏林内菩萨考验取经人 / 054
十三、五庄观的一场人参果纠纷 / 059
十四、莲花洞开金角银角的玩笑 / 073
十五、路过车迟国与虎仙鹿仙羊仙斗法 / 094
十六、金洞独角兕大王威风八面 / 106
十七、误喝子母河水 与如意真仙大打出手 / 115
十八、摆脱女儿国不巧又陷琵琶洞 / 120
十九、路阻火焰山 三借芭蕉扇大战牛魔王 / 134
二十、才出盘丝洞 又入黄花观 / 147
二十一、狮驼洞狮驼国如来显圣 / 157
二十二、终于跋涉到灵山雷音寺 / 184
附录 原典精选
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 / 197
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 / 201
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 / 202
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 / 205
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 / 206
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 / 207
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔 / 210
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 / 211
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| 內容試閱：
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总序
龚鹏程
每个民族都有它自己的经典。经，指其所载之内容足以作为后世的纲维；典，谓其可为典范。因此它常被视为一切知识、价值观、世界观的依据或来源。早期只典守在神巫和大僚手上，后来则成为该民族累世传习、讽诵不辍的基本典籍，或称核心典籍，甚至是“圣书”。
中国文化总体上的经典是六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。依此而发展出来的各个学门或学派，另有其专业上的经典，如墨家有其《墨经》。老子后学也将其书视为经，战国时便开始有人替它作传、作解。兵家则有其《武经七书》。算家亦有《周髀算经》等所谓《算经十书》。流衍所及，竟至喝酒有《酒经》，饮茶有《茶经》，下棋有《弈经》，相鹤相马相牛亦皆有经。此类支流稗末，固然不能与六经相比肩，但它们代表了在各自那一个领域中的核心知识地位，是很显然的。
我国历代教育和社会文化，就是以六经为基础来发展的。直到清末废科举、立学堂以后才产生剧变。但当时新设的学堂虽仿洋制，却仍保留了读经课程，以示根本未隳。辛亥革命后，蔡元培担任教育总长才开始废除读经。接着，他主持北京大学时出现的新文化运动更进一步发起对传统文化的攻击。趋势竟由废弃文言，提倡白话文学，一直走到深入的反传统中去。
台湾的教育发展和社会文化意识，其实也一直以延续五四精神自居，故其反传统气氛及其体现于教育结构中者，与大陆不过程度略异而已，仅是社会中还遗存着若干传统社会的礼俗及观念罢了。后来，台湾才惕然警醒，开始提倡“文化复兴运动”，在学校课程中增加了经典的内容。但不叫读经，乃是摘选“四书”为《中国文化基本教材》，以为补充。另成立“文化复兴委员会”，开始做经典的白话注释，向社会推广。
文化复兴运动之功过，诚乎难言，此处也不必细说，总之是虽调整了西化的方向及反传统的势能，但对社会民众的文化意识，还没能起到普遍警醒的作用；了解传统、阅读经典，也还没成为风气或行动。
20世纪70年代后期，高信疆、柯元馨夫妇接掌了当时台湾第一大报《中国时报》的副刊与出版社编务，针对这个现象，遂策划了《中国历代经典宝库》这一大套书。精选影响人们最为深远的典籍，包括了六经及诸子、文艺各领域的经典，遍邀名家为之疏解，并附录原文以供参照，一时社会震动，风气丕变。
其所以震动社会，原因一是典籍选得精切。不蔓不枝，能体现传统文化的基本匡廓。二是体例确实。经典篇幅广狭不一、深浅悬隔，如《资治通鉴》那么庞大，《尚书》那么深奥，它们跟小说戏曲是截然不同的。如何在一套书里，用类似的体例来处理，很可以看出编辑人的功力。三是作者群涵盖了几乎全台湾的学术精英，群策群力，全面动员。这也是过去所没有的。四是编审严格。大部丛书，作者庞杂，集稿统稿就十分重要，否则便会出现良莠不齐之现象。这套书虽广征名家撰作，但在审定正讹、统一文字风格方面，确乎花了极大气力。再加上撰稿人都把这套书当成是写给自己子弟看的传家宝，写得特别矜慎，成绩当然非其他的书所能比。五是当时高信疆夫妇利用报社传播之便，将出版与报纸媒体做了最好、最彻底的结合，使得这套书成了家喻户晓、众所翘盼的文化甘霖，人人都想一沾法雨。六是当时出版采用豪华的小牛皮烫金装帧，精美大方，辅以雕花木柜。虽所费不赀，却是经济刚刚腾飞时一个中产家庭最好的文化陈设，书香家庭的想象，由此开始落实。许多家庭乃因买进这套书，仿佛种下了诗礼传家的根。
高先生综理编务，辅佐实际的是周安托兄。两君都是诗人，且侠情肝胆照人。中华文化复起、国魂再振、民气方舒，则是他们的理想，因此编这套书，似乎就是一场织梦之旅，号称传承经典，实则意拟宏开未来。
我很幸运，也曾参与到这一场歌唱青春的行列中，去贡献微末。先是与林明峪共同参与黄庆萱老师改写《西游记》的工作，继而再协助安托统稿，推敲是非，斟酌文辞。对整套书说不上有什么助益，自己倒是收获良多。
书成之后，好评如潮，数十年来一再改版翻印，直到现在。经典常读常新，当时对经典的现代解读目前也仍未过时，依旧在散光发热，滋养民族新一代的灵魂。只不过光阴毕竟可畏，安托与信疆俱已逝去，来不及看到他们播下的种子继续发芽生长了。
当年参与这套书的人很多，我仅是其中一员小将。聊述战场，回思天宝，所见不过如此，其实说不清楚它的实况。但这个小侧写，或许有助于今日阅读这套书的读者理解该书的价值与出版经纬，是为序。
一、花果山水帘洞猴王的一段传奇
传说盘古开天辟地时，天地之间原弥漫着一大片阴沉沉的云雾。过了一些时候，一股从海中鼓荡而来的旋风，却将这片愁云惨雾给卷散了，霎时天朗气清，大地豁然呈现出四块大陆：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北巨芦洲。
且说那股旋风刮散云雾之后，又嗖地卷回海中。那落处正是东胜神洲傲来国东方海外的一座孤岛，这座岛名叫花果山，乃是四大洲陆东向的祖脉，天地生成的一块灵地。就在花果山的山顶上，有一块高三丈六尺五寸，周围二丈四尺、九窍八孔的灵石，自开天辟地以来，感受日月的精华以及风云的嘘吹，也不知过了多久，忽地一声巨响，石头迸裂，从里面跳出一只猴子来。
说也奇怪，这只石猴一落地就睁着眼睛四处乱瞧，两眼所射出的二道金光，直射到天庭。然后叩头拜了天地四方，感激生育之恩，随即蹦蹦跳跳奔下山去，吱吱呀呀地混入树林里的一伙猴子当中。等到他和众猴子们一块儿玩耍，吃了野果、山泉之后，两眼的金光也就逐渐消失了。
寒来暑往，不知不觉又到了一年中的夏季，这日正值天气炎热。只见一群花果山的猴子躲在松荫底下玩耍，攀树枝的、倒竖蜻蜓的、搔痒的、揪毛的、捉虱子的、剔指甲的、挨的、挤的、扯的，喧闹成一堆。如此玩耍了一会儿，总是耐不住燥热，不知被谁一声呼唤，大家争先恐后地奔向树林后的那条山涧冲凉去。
这条山涧流到这儿，转弯成一口天然池子，水流清浅，众猴纷纷纵跳下去，叽叽喳喳的欢呼声此起彼伏，顷刻间把一弯平静的池水，泼溅出一片十分耀眼的水花与泡沫。可是时间一久，兴味无形中大大地减低，腻了胃口，再也玩不出什么花样。就在这个沉闷的当儿，突然有只猴子开口喊说：“咦，这条涧水不知从哪儿流来的？趁今日午后没事，大家何不去寻它的源头看看？”发一声喊，早有千百只猴子争着从水中爬出来，湿淋淋地就往上游跑。一连转过好几座树林，抬头果然望见一道白练似的瀑布，从半空中倒悬下来，轰雷般地响着。众猴奔到瀑布底下，不禁拍手欢呼：“哇，好壮观的瀑布！”在赞不绝口声中，忽听一猴高声喊叫：“各位，看哪一个有胆量的，跳入瀑布里面，寻出个源头来，我们就拜他为王。”
众猴异口同声表示赞成，可是你推我让，就是没有一只猴子敢跳进去。这时候，忽然从猴群当中闪出那只石猴，自告奋勇地说：“啊哈，让我来试试！”说着，两脚一蹬，跳入瀑布里面。等他两脚着地，抹眼一看，原来瀑布后面并没有水，却有一座铁板桥，桥头立着一块石碑，碑上刻着十个字：“花果山福地，水帘洞洞天”。桥的那边，竟是一幢天然凿成的石屋，屋内有石床、石灶、石锅、石碗、石盆、石凳、石椅等，样样俱全；又有花草松竹点缀其间，浑然像座人间仙境。
前前后后巡视了一圈，石猴自然喜出望外，三步并作两步地跳出瀑布外面，对着众猴呵呵笑。众猴急忙将他围住，你一言我一语地问水有多深多浅。石猴摇手说：“没水，没水，却是一座天赐的洞天福地！”把刚才所见说了一遍。众猴一听，个个欢喜，你呼我嚷地跟随石猴跳入瀑布中；一些胆小的，一个个探头缩颈，抓耳挠腮，惊恐了一会儿，也陆续跳进去。
跳过桥头，一来新奇，二来顽劣，一个个争床夺椅，抢碗占灶，搬过来，挪过去，没有半晌安静时刻，直折腾到筋疲力尽，方才止住。这时，只听那只石猴端坐在一张石桌上头喝声：“诸位，说话算话！刚才你们同意谁有胆量先进来的，就拜他为王。如今我进来又出去，出去又进来，带领各位共享这块洞天福地，现在怎不拜我为王？”
众猴听说，不分老的少的，立即跪下叩头，髙呼三声“大王千岁”。从此以后，石猴登上水帘洞的宝位，将“石”字隐去，改称“美猴王”。
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