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![桑德拉销售原则 伍杰 [美]大卫·马特森](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/46/9787111762928.jpg)
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| 編輯推薦： |
◆《中国历代经典宝库》经典回归！堪称华语世界影响最大、水平最高的一套中华传统文化系列丛书。
◆华文世界畅销30年，数百万读者奉其为文学启蒙**书目！更被誉为“最低门槛的中国文化阅读书目”。
◆名家导读：龚鹏程亲自作导读推荐
◆还没写完就被读者追捧，一部著作开创一门学问——红学。
◆被翻译成多国语言，在全世界100多个国家流传。
◆中国传统文化精华，引领华文世界40年扛鼎之作，台湾同胞几代人的经典之作。
◆无须古文基础，也能轻松读懂
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| 內容簡介： |
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《红楼梦》是最著名的中国古典长篇小说。大观园里的少男少女，有“呼之欲出”的真，可以感觉到他们血脉的流动，感受到青春的欢乐、喜悦、烦恼、苦闷与忧伤，尤其是宝玉、黛玉、宝钗之间的情感，难解而美丽。本书是《红楼梦》的简写精华版，讲述了古代传统社会大家族中，林黛玉与贾宝玉之间的爱情悲剧以及个人无法掌控的命运。
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| 關於作者： |
康来新
台湾大学中文系毕业，美国印第安纳大学文学硕士。现任台湾“中央大学”中国文学系教授。研究领域为红学、宗教学及明清小说。著有《可爱：我读美人诗》《发迹变泰：宋人小说学论稿》《红楼长短梦》《石头渡海：〈红楼梦〉散论》《晚清小说理论研究》《从滑稽到梨香院》等。
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| 目錄：
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前编 在神仙的国度
青埂峰下 / 002
三生石畔 / 006
正编 在人间的大地
远 客 / 014
摔 玉 / 022
梦里迷情 / 027
金锁印象 / 038
镜子传奇 / 046
庙院烟云 / 056
陪父亲游园 / 062
悲喜元宵夜 / 071
雨丝风片 / 077
晚春心绪 / 088
胭脂的代价 / 101
田亩的使者 / 115
诗酒花开少年时 / 131
寒塘冷月 / 148
花 凋 / 155
续编 简述后四十回
因果名册 / 170
晴雯·袭人·香菱 / 171
黛玉·宝钗 / 173
元春·探春·湘云 / 180
妙玉·迎春·惜春 / 183
凤姐·巧姐·李纨 / 186
宝 玉 / 189
附录 原典精选
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦（摘录） / 198
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红（摘录） / 202
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏 / 204
后记 / 217
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| 內容試閱：
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总序
龚鹏程
每个民族都有它自己的经典。经，指其所载之内容足以作为后世的纲维；典，谓其可为典范。因此它常被视为一切知识、价值观、世界观的依据或来源。早期只典守在神巫和大僚手上，后来则成为该民族累世传习、讽诵不辍的基本典籍，或称核心典籍，甚至是“圣书”。
中国文化总体上的经典是六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。依此而发展出来的各个学门或学派，另有其专业上的经典，如墨家有其《墨经》。老子后学也将其书视为经，战国时便开始有人替它作传、作解。兵家则有其《武经七书》。算家亦有《周髀算经》等所谓《算经十书》。流衍所及，竟至喝酒有《酒经》，饮茶有《茶经》，下棋有《弈经》，相鹤相马相牛亦皆有经。此类支流稗末，固然不能与六经相比肩，但它们代表了在各自那一个领域中的核心知识地位，是很显然的。
我国历代教育和社会文化，就是以六经为基础来发展的。直到清末废科举、立学堂以后才产生剧变。但当时新设的学堂虽仿洋制，却仍保留了读经课程，以示根本未隳。辛亥革命后，蔡元培担任教育总长才开始废除读经。接着，他主持北京大学时出现的新文化运动更进一步发起对传统文化的攻击。趋势竟由废弃文言，提倡白话文学，一直走到深入的反传统中去。
台湾的教育发展和社会文化意识，其实也一直以延续五四精神自居，故其反传统气氛及其体现于教育结构中者，与大陆不过程度略异而已，仅是社会中还遗存着若干传统社会的礼俗及观念罢了。后来，台湾才惕然警醒，开始提倡“文化复兴运动”，在学校课程中增加了经典的内容。但不叫读经，乃是摘选“四书”为《中国文化基本教材》，以为补充。另成立“文化复兴委员会”，开始做经典的白话注释，向社会推广。
文化复兴运动之功过，诚乎难言，此处也不必细说，总之是虽调整了西化的方向及反传统的势能，但对社会民众的文化意识，还没能起到普遍警醒的作用；了解传统、阅读经典，也还没成为风气或行动。
20世纪70年代后期，高信疆、柯元馨夫妇接掌了当时台湾第一大报《中国时报》的副刊与出版社编务，针对这个现象，遂策划了《中国历代经典宝库》这一大套书。精选影响人们最为深远的典籍，包括了六经及诸子、文艺各领域的经典，遍邀名家为之疏解，并附录原文以供参照，一时社会震动，风气丕变。
其所以震动社会，原因一是典籍选得精切。不蔓不枝，能体现传统文化的基本匡廓。二是体例确实。经典篇幅广狭不一、深浅悬隔，如《资治通鉴》那么庞大，《尚书》那么深奥，它们跟小说戏曲是截然不同的。如何在一套书里，用类似的体例来处理，很可以看出编辑人的功力。三是作者群涵盖了几乎全台湾的学术精英，群策群力，全面动员。这也是过去所没有的。四是编审严格。大部丛书，作者庞杂，集稿统稿就十分重要，否则便会出现良莠不齐之现象。这套书虽广征名家撰作，但在审定正讹、统一文字风格方面，确乎花了极大气力。再加上撰稿人都把这套书当成是写给自己子弟看的传家宝，写得特别矜慎，成绩当然非其他的书所能比。五是当时高信疆夫妇利用报社传播之便，将出版与报纸媒体做了最好、最彻底的结合，使得这套书成了家喻户晓、众所翘盼的文化甘霖，人人都想一沾法雨。六是当时出版采用豪华的小牛皮烫金装帧，精美大方，辅以雕花木柜。虽所费不赀，却是经济刚刚腾飞时一个中产家庭最好的文化陈设，书香家庭的想象，由此开始落实。许多家庭乃因买进这套书，仿佛种下了诗礼传家的根。
高先生综理编务，辅佐实际的是周安托兄。两君都是诗人，且侠情肝胆照人。中华文化复起、国魂再振、民气方舒，则是他们的理想，因此编这套书，似乎就是一场织梦之旅，号称传承经典，实则意拟宏开未来。
我很幸运，也曾参与到这一场歌唱青春的行列中，去贡献微末。先是与林明峪共同参与黄庆萱老师改写《西游记》的工作，继而再协助安托统稿，推敲是非，斟酌文辞。对整套书说不上有什么助益，自己倒是收获良多。
书成之后，好评如潮，数十年来一再改版翻印，直到现在。经典常读常新，当时对经典的现代解读目前也仍未过时，依旧在散光发热，滋养民族新一代的灵魂。只不过光阴毕竟可畏，安托与信疆俱已逝去，来不及看到他们播下的种子继续发芽生长了。
当年参与这套书的人很多，我仅是其中一员小将。聊述战场，回思天宝，所见不过如此，其实说不清楚它的实况。但这个小侧写，或许有助于今日阅读这套书的读者理解该书的价值与出版经纬，是为序。
青埂峰下
青埂峰下有块石头。
石头好像并不快乐，悠悠叹息的声音，风一样地飘过峰谷之间，连那片青苍翠绿，也像含着欲滴的悲哀。
青埂从地面升起，峰顶高高举着臂膀，一直伸入缥缈虚无的云间。白天，偶尔一些心高胆大的鸟儿，扑扑展翅飞来，绕着峰顶兜转几圈，又“忒儿”的一声，惊飞而去。入夜，淡蓝的星子，眨着好奇的眼睛，悄悄打量这片寂寂的无人之境。青埂峰，正介乎天、地之间，而石头，石头既然在青埂之峰，这么一来，它向上嘛，可以仰望天空；向下呢，可以俯视大地； 左盼右顾，青山翠谷，四围环拥。天，像一口巨大的圆盖，从上方笼罩下来，特别有一种无所不包的恢宏器宇。地呢？四四方方，阡陌纵横，屋舍俨然，活脱脱就是棋盘的样子，那上面的布局尤其莫测高深，每一个微动都像是无比的神机妙算。再说青埂峰吧，这峰永远是一袭不变的绿袍，也不理会天上的星辰是如何从古往运行到今来，更无睹于人间的季节是如何从春夏流转到秋冬，青埂峰依然是青埂峰，始终固执那顽强的绿意。
天圆地方，山色长青，这岂不是神工的奇妙、神意的美好吗？
然而，石头所以闷闷，始终快乐不起来，就正是因为天圆地方，山色长青啊！
在石头想来：第一，它绝对应该归属于湛湛青天的，这是一个最最基本的肯定；第二，如果它不能上天，那么最起码， 它也应该可以下地，去红尘走上一遭。
可是，真实的光景又如何呢？石头渴望登天，无所不包的广阔天空，却偏偏遗弃了它。石头痴想下地，然而漫漫时日， 苦苦等待，总得不到机缘，容它插足地上奥秘的棋局。石头只能滞留在青埂峰，年年月月日日，没人管没人理没人爱，独个忍受一成不变的单调绿色，就这么一个无聊的所在——连鸟儿也不愿稍作逗留，连星星也感到迷惑难解的青埂峰。
“唉── ”
长长一声叹息。石头习惯性望向长天——天圆融澄明，蔚蓝无边。石头越感洷发刺心，“有家归不得”的憾恨，又在隐隐作痛。
“天上是我的家，家却不要我了。三万六千五百个兄弟， 个个称心快意，上天补缺。只有我，我是多出的一个，一点儿用也没有。”
“这是不公平的啊！这是拿我开玩笑啊！既然当初那么苦苦费心锻炼了我，那么，说什么也应该用我，要我！啊，神呀！ 这难道真是出于你的意思吗？”
一腔的疑惑、悲怨，却得不到任何一个微声的答复。苍穹无言，依然以一片毫无瑕疵的美丽，静静俯视，俯视枯枯守候在青埂峰的石头。
这样圆融完好的天空，石头何尝不喜欢呢？但它更希望自己也是那完满的一部分啊！它感觉有什么东西在心里蠢蠢蠕动， 好像冰解雪融；刹那间，那疑怨又化作最初的温热。它想起完满以前的破裂与残缺。在久远之初，那时天裂了一个大窟窿， 像一个最最难看的伤口，任谁见了，也要掩面难过的──尤其是女娲。
本来天地就是女娲一手创建起来的，她是宇宙间最古老、最有能力的“母亲”。当女娲发现这般凄惨的景象，一颗母亲的心， 着实如刀割，鲜血汩汩流出。低下头，握紧手，她决定不惜一切的心血努力，来重新弥补天的残破，她要自己的孩子回复最初的健康完好。
女娲独自走向辽远。在大荒山上，她采集累累堆积的巨石。这么脆弱的天，必得以最最顽强的石头来整合！女娲仰起头， 细细盘算裂口的大小，又弯下腰，小小心心检视每块石头的质地、纹路、色泽。在无稽崖边，女娲筑起工地，她让清澈温柔的流水洗涤、冲刷每一块巨石，又从太阳赤橙黄绿蓝靛紫的光线里， 引取火种，燃起熊熊烈焰，让石头一块一块在其中烧炼。
顽强是山崖的巨石，温柔是溪间的流水，热烈是炉里的焰火。顽强、温柔又热烈，女娲正怀抱着这样一份母亲的心意呀！ 光阴一寸一寸地移走，石头们水里去火里来，再被从山崖送上天际——巨大的创口，逐渐在意志与柔情里愈合起来。这其中，每一个盘算，都配合着宇宙伟大的律动。石头，竖着算去， 有十二丈那么高，正合一年十二个月份的数目；横着绕一圈， 足足二十四方丈大小，因为从立春到大寒，十二个月里恰好有二十四节气。在细心的估量下，女娲以为这深深的伤痕，大约需要百年的天数，也就是三万六千五百块的石头，才能整合完好。一方面，出于谨慎；另一方面，出于一点私心吧，对那些齐整、巨大、上好的石头，女娲竟有些不忍全数割舍它们上天呢。于是，她一共准备了三万六千五百零一块。这该是一种母性的矛盾吧！ 一方面巴不得望孩子个个成才，直上青云；一方面又恋恋不舍， 希望能够长伴膝下。通常，那最小的幺儿，就是在这种呵护依恋的情形下，被留在身边。
青埂峰下的石头，可以算是女娲最小的幺儿了。因为水去火来，锻炼最久，不仅通解神灵，并且出奇地温柔和热烈，但毕竟石头顽强的本性未改，那份固执直追女娲的母心。
所以，石头会固执相信── 自己绝对应该上天补天。它眼睁睁看见众弟兄们，陆续登上天际；它早晚日夜，盼呀盼，那份渴切，热烈如火焰。面对天所受的破碎残伤，石头关怀的温柔之情，恐怕要胜过它的任何一个兄弟，甚至女娲自己。然而， 它所有的温柔热烈，所有的关怀期盼，到头来竟是一场全然的落空，不过沦为青埂峰下一声悠悠的叹息罢了。
“唉── ”
原来神明也不见得多高明嘛！就是因为女娲念头的一个闪失，苦苦累害了无辜。第一，她毕竟估计错了，天的伤痕只要三万六千五百块石头来补。第二，她自怜的私心不可恕，否则， 怎么会平白多出了这一块？第三，石头就是石头，偏偏拣选锻炼， 又付出全部的心血精神，以致石头通灵，有了觉知，于是要承受那不该承受的痛苦。第四，错误既已造成，女娲竟不能想出妥善的安排，加以弥补。天破补天，但对这第三万六千五百零一块石头呢？女娲却一走了之，一任它在青埂峰下自怨自叹。
暮色浓了。天上，星星冉冉醒转；地下，人间的炊烟、灯火纷纷密织起来。
在明暗、光影、动静的交合之处，石头感觉有什么东西渐行渐近。会是什么风云在酝酿呢？是不是将有什么要来袭卷这青埂峰的平静呢？
来吧！啊，请一定要来啊！
请来青埂峰吧！这样寂寞无人，真真是足以致死的窒息啊！
烟尘迷蒙中，地面的灯火微微摇晃。笑语对话，形体影像， 隐隐进行着，一如越来越贴近的夜色。是灯火之处来的使者吗？ 那声音像是一种神秘的呼喊，那影像闪着新生的希望！
石头便像孩子一样，狂喜起来。
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