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| 內容簡介： |
本书全面论述了中国明代文人袁宏道的文学、佛学和插花修为，梳理了袁宏道《瓶史》的撰写背景、美学特征以及传至日本的过程。《瓶史》传到日本后引起各界关注，出现了诸多评述《瓶史》的 著作，对日本花道发展，尤其是对文人插花产生深远影响。
在 280 年前，望月义想先生根据袁宏道《瓶史》创立“宏道流”，本书首次披露历代家元的身世和传承脉络，分析宏道流的花型、花器等美学特征，以及宏道流与中日花道的比较，是一本完整记载花道流派形成与发展过程的专著，可供
插花爱好者和花道流派创立者及研究者借鉴，可谓传统插花和古典花道学习者的bi备参考书。
本书作者在日本研究文人插花和宏道流花道多年，收藏众多原版古旧文献，资料翔实， 《宏道流通识》观点新颖，解析深入，十分难得和可贵，非常值得一读。
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| 關於作者： |
纯道，本名沈纯道，曾在政府研究机构从事教育研究工作和在大学任教，现专注于雅道领域 ( 茶道、花道、 香道等 ) 的研究与推广，出版有《雅道相传》《日本茶挂》《禅艺茶道》等专著，新著《日本茶庭》即将出版；兼任中国国际茶文化研究会茶器具文化委员会委员、《茶博览》月刊专栏作家、《陆羽茶文化研究》杂志顾问、福建安溪茶文化海外推广大使等职，在全国茶道哲学优秀文章评选中获得一等奖；担任上海师范大学兼职教授 18 年，现任“禅艺文化丛书”主编 (《历代插花》《禅艺插花》等 9 种书籍 )、 宏道流文献主编 (《宏道流花道》《宏道流通识》)、宏道流中国总部负责人。
张宁，毕业于北京语言大学和日本高野山大学大学院，曾任职于全日本空输株式会社，专业从事佛教与文化的翻译工作，现任京都雅道社社长兼宏道流教学首席翻译，《宏道流花道》译者。
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| 目錄：
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序一 望月义瑄
序二 上村义尚
序三 纯道
第一章 袁宏道其人其事
一、潜心于禅学之深
二、流连于禅寺之净
三、陶醉于山水之幽
四、倾心于文学之美
第二章 《瓶史》问世记
一、袁宏道的花缘
二、袁宏道著《瓶史》
三、早期刊印的《瓶史》
四、近年出版的《瓶史》
五、《瓶史》研究与评述
第三章 《瓶史》美学观 一、去野外，积花癖
二、少更好，多留白
三、不对称，想出格
四、择花器，求精益
五、配案几，稽古昔
六、通雅道，宜闲适
第四章 宏道流缘起
一、《瓶史》传入日本
二、宏道流的创立
三、宏道流的家元
四、关于家元制度
五、宏道流的资格
第五章 宏道流文献
一、《瓶史》与宏道流著作
二、中国人论宏道流
第六章 宏道流风格
一、花材及其特性
二、节气仪式插花
三、宏道流固定法
四、宏道流的花台
第七章 宏道流花型
一、花型的形成
二、宏道流格花
三、宏道流十体
四、宏道流新花
五、宏道流挂花
第八章 宏道流花器
一、花器简述
二、铜器形态
三、陶瓷形态
四、其他形态
第九章 宏道流与日本花道
一、花道流派变迁
二、花型变化轨迹
三、三大花道流派
四、花道美学准则
第十章 宏道流与中国花道
一、中国传统插花风格
二、“中华花艺”述评
三、中国花道流派展望
参考文献
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| 內容試閱：
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序 一
宏道流是日本江户时代中期江户町住民望月义想（1722—1804）
创立，当时正处于中国清代，《明史》编纂完成，大约与《四库全书》
完成于同一时期。
宏道流流祖望月义想对当时传入日本的中国明代文人袁宏道的
《瓶史》深深着迷并产生共鸣。《瓶史》中所记述的文人对花的强烈憧
憬，是中国文化和文人对花的认知，对以日本文人为首的花道中人
产生了极大的影响。望月义想不仅传授插花技术，而且一有机会就把
《瓶史》的内容传授给他的弟子们。因此，其弟子逐渐将其称为袁中郎
流或宏道流，最终流名确定为宏道流，这样的事例在当时极为罕见。
特别是在《瓶史·宜称》中提出的“齐整”思想，恰如其分地表现了
草木相称的样子，再加上清秀端正的插花心得，被宏道流尊崇为其精
神和品格。
纯道先生不仅研究中国文化，还涉猎日本传统文化，可谓博闻强
识。《宏道流通识》是其长期研究的成果，是第一本将宏道流的历史和
插花论全面介绍给中国的书，也是唯一的一本。希望有更多的读者能
够阅读本书，并将其作为理解宏道流的最佳著作。
在流祖望月义想诞生300周年这一值得纪念的年份著成此书，同
时，介绍宏道流家元作品的《宏道流花道》也将出版，2022年是我感
慨颇深的一年。
对当下在中国研习花道以及今后要学习花道的各位来说，我希望
这两本书可以起到指南针一样的作用，为中国花道界的发展贡献绵薄
之力。
宏道流第八代家元
梨云斋望月义瑄
序 二
中国悠久历史中所孕育的文化，特别是汉字和宗教，以及对事物
的思考方式，对日本的政治体制及其思想或是文化性认知产生了巨大
的影响。特别是在文化领域，至今在日本仍有传承。
在日本江户时代中期，中国文人们关于草木的思想传入日本，日
本的插花由此受到了很大的影响。说宏道流花道是浓缩了中国明代袁
宏道在《瓶史》中所阐述的草木思想的精髓并不为过。
本书作者纯道先生，长期从事中国和日本文化的比较研究，精通
日本的传统文化，至今已出版多部与之相关的著作，《宏道流通识》为
其最新作品。
一位爱好日本能乐的社会学者在其书中写道：“如果要练习，就
推荐传统艺能。但传统艺能到了退休年龄再开始已经太晚了，最好是
四十多岁、五十多岁的时候开始学习，要想在年老时享受艺能带来的
快乐，需要十年至二十年的助跑期。”插花也一样。在讲述草木或与草
木的交谈中，人们惊叹于对一花一木的兴趣，但要体会到其中的乐趣，
需要长期的修炼。我相信，在完成这一过程之后，会给我们上了一定
年龄的人的日常生活带来丰富的心灵享受。
此外，插花有调整呼吸的功能，通过植物可以增强心理上的安定
感、增加与人的对话机会。也许是因为有这样的作用，插花师们都很
长寿。即使到了老年，还抱有传授他人知识的信心，这也是自己生存
的意义之一。
希望大家也能开始尝试插花。
最后，我谨对纯道先生和张宁女士在邀请我们来中国之际给予的
大力帮助表示衷心的感谢。
宏道流本部会事务局局长
上村义尚
序 三
1600年春，中国明代文人袁宏道完成了中国插花史上一部极其重
要的著作《瓶史》，把文人插花的思想推向了高峰。不到一百年，这部
著作已经在日本流传，并对当时日本的花道界产生了深远的影响。
1722年，也就是刚好离今年300周年前，望月义想先生在江户
（今东京）出生，长大之后十分痴迷插花之事，并担任常盘井御所的花
道师，即皇室御所的专职花道师。当他有机会阅读到袁宏道《瓶史》
时，发出了深深的感叹：“插花之有《瓶史》，犹礼乐有《春秋》”，故
而依此插花，最终创立宏道流而成为流祖。插花可以延寿，望月义想
享年八十三岁，在当时可谓长寿之翁。
经过八代的有序传承，如今的宏道流已经成为日本最古老的花道
流派之一，其经典的格花体系是承继了中日两国传统插花的精髓之作，
“宏道流十体”更是精华中的经典。早在黄永川先生创立中华花艺之
时，就密切关注和汲取宏道流风格，并于2006年6月在中华花艺文教
基金会20周年之际，邀请宏道流第七代家元望月义琮等27位宏道流
教授来访，与中华花艺进行了一次交流。
2020年春，在《瓶史》问世420周年之际，宏道流第八代家元望
月义瑄等17位宏道流教授准备访问上海和苏州，可惜受到新冠疫情的
影响，计划不得不推迟。在此期间，中日双方同时加紧编纂《宏道流
花道》与《宏道流通识》两本著作，当您打开这两本书时，就可以检
阅到我们在疫情期间的努力成果了。
值此公开出版《宏道流通识》之际，特别感谢宏道流第八代家元
望月义瑄先生和宏道流本部会事务局局长上村义尚先生，他们不仅对
拙作提出了许多宝贵的意见，还提供了不少作品图片，极大地丰富了
本书的内容，帮助我们领略宏道流的精神与风格所在。
长久以来，我一直在搜集有关宏道流的文献与实物，通过对40多
种第一手资料的分析与研究，终于完成这部著作。在此过程中，得到
了张宁女士的大力帮助，她协助翻译了不少宏道流资料，本书第六章
和第七章的主要内容源自她的翻译素材，在此表示衷心感谢。
关于宏道流的精彩内容，还有许多值得与中国的文化人、插花爱
好者与专业花道师分享，请保持对宏道流关注的热情，它一定不会让
中国读者失望。
纯道
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