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| 編輯推薦： |
●凸显时代精髓
《权与德的修炼》紧扣党的十八大以来全面从严治党新常态，强调理论联系实际，注重鉴往知来，突出了中国特色社会主义新时代马克思主义精髓。同时，将全面细致的理论解读与352个历史故事及经典案例相结合，深入剖析和系统诠释了领导干部的党性修养、理论修养、知识修养与人格修养。
●有思，有得，有价值
《权与德的修炼》的内容是由国家新闻出版署原副署长梁衡先生这些年的所闻所见、所感所思整理而来，在写作的过程中系统而深入地思考了“干部修养”这个问题。这些受益对许多年轻干部来说，应当更有启发和价值。
●古今中外名人谈“权”与“德”
道德当身，故不以物惑。
——管仲
非德之威，虽猛而人不畏；非德之明，虽察而人不服。
——苏轼
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
——孟子
我们不要把权力和伟大弄混了。
——政界人士 尤德尔
一切权力都是一种信托。因为有了权力的施行，我们才变得可靠；一切都取之于民，也用之于民，而且凡是产生于民的，都必须存在。
——英国前首相 本杰明·迪斯雷利
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| 內容簡介： |
“德不配位，必有灾殃”；“职务越高，挑战就会越多，风险也就越大，信任背后是考验”。
在构建和谐社会、实现中国梦的现实背景下，根据既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实的要求，曾任国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑、《光明日报》记者的梁衡先生撰写了《权与德的修炼：干部修养十二讲》一书。
本书共分“三篇十二讲”，其中“修身篇”含“淡泊名利”“谦虚谨慎”“人格独立”“学无止境”四讲，“用权篇”含“一心为民”“大公无私”“实干兴邦”“权不逾矩”四讲，“律己篇”含“坚持真理”“勤政务实”“宽厚坦荡”“清正廉洁”四讲。全书环环相扣又自成体系，旁征博引且纵横捭阖，鉴古论今而发人深省。
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| 關於作者： |
梁衡，著名学者、新闻理论家、作家。曾任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑、全国人大代表。
著有新闻四部曲：《记者札记》《评委笔记》《署长笔记》《总编手记》，散文集《重阳》《觅渡》《洗尘》《千秋人物》《树梢上的中国》，科学史章回小说《数理化通俗演义》等。有《梁衡文集》九卷。
曾获青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅杂文奖、丰子恺散文奖、全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖、中宣部“五个一工程”奖、首届观音山杯﹒生态文学奖。
先后有《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处》《跨越百年的美丽》《壶口瀑布》《夏感》《青山不老》等60多篇次的文章入选大、中、小学教材。
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| 目錄：
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修身篇
第一讲 淡泊名利
一、说淡泊
二、身居官位淡泊难
三、要以平常心，淡泊名利地位
经典阅读
诫子书
让我平静地离去
第二讲 谦虚谨慎
一、说谦虚谨慎
二、仕途有风险，为人须谨慎
三、谦虚谨慎，处理好几个问题
经典阅读
说谦虚
第三讲 人格独立
一、说人格
二、干部最要讲人格独立
三、干部的人格标准
经典阅读
正气歌
谏太宗十思疏
第四讲 学无止境
一、说学习
二、干部最要讲学习
三、如何学习，学什么
经典阅读
改造我们的学习
用权篇
第五讲 一心为民
一、说为民
二、权力是人民给的
三、怎样对待人民
经典阅读
为人民服务
第六讲 大公无私
一、干部姓公不姓私
二、公私两字定成败
三、三把尺子量公私
经典阅读
邓稼先
岳阳楼记
第七讲 实干兴邦
一、实干兴邦是历史的经验
二、坚持实干兴邦的信念
三、如何做好实干兴邦
经典阅读
工作不要挂在空挡上
第八讲 权不逾矩
一、权力的本质
二、用权与接受监督
三、权不逾矩的关键是强化约束
经典阅读
权力论(节选)
律己篇
第九讲 坚持真理
一、认识真理
二、心中有主义
三、要坚持真理
经典阅读
我的声明
我有一个梦想(节选)
第十讲 勤政务实
一、为什么要勤政务实
二、勤政务实要反对的几种态度
三、如何做到勤政务实
经典阅读
出师表
第十一讲 宽厚坦荡
一、既要宽厚又要坦荡
二、宽厚坦荡是大智慧
三、用宽广之心处理嶙峋之事
经典阅读
在马克思墓前的讲话
第十二讲 清正廉洁
一、正确的物质观和精神观
二、政亡于暴，官毁于贪
三、在心里筑起一条反贪防线
经典阅读
清贫
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| 內容試閱：
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干部为何要加强修养
何为修养？修养是指人的综合素质，就是经过自我认识、自我提升后所达到的一种修身养性的境界。唐代吕岩《忆江南》词中说：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”其实强调修养的不只是道家。中国传统文化中，儒、释、道都注重个人修为与境界提升。中国儒家素有“修身齐家治国平天下”的传统，并将修身视为齐家治国平天下的基础。可见，不注重修养，没有好的修养，也不可能成功立业。
修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。任何一个人，只有具备良好的个人修养，才会被社会所尊重。对于拥有一定权力的干部来说，加强修养尤为重要。干部者，骨干、干练部分也。它是一个团体、一项事业的核心，也是一种信仰、一种理想的示范。治国先治吏，干部队伍的建设一直是头等大事。作为领导干部，身上承载着党和国家赋予的历史使命与百姓寄予的殷切希望，肩负着带领百姓谋求发展与实现富裕的重大责任，同时还要接受社会的监督和历史的检验，这就要求领导干部必须在实践中不断修炼、学习、提高和完善自己，努力做到德、才、行、识兼备。有了这样的积累与修养，才可能正确使用权力，提高执政能力和执政效率，发挥正能量，使百姓受益，身体力行促进经济发展、推动社会进步。如果我们每个干部都能这样严于律己、严于修身、严于用权，忠诚于人民、忠诚于党、忠诚于国家，那么才会赢得民心，人民才会看到希望，国家才有未来。正所谓“修己以安百姓”。
古时，曾子说过“吾日三省吾身”，是说自我反省的问题。《诗经》上则有“如切如磋，如琢如磨”的话，这是说朋友之间要互相帮助、互相批评。这一切都说明，一个人要有进步，就必须下苦功夫，听得进真言、诤言和忠言，郑重其事地进行自我修养。七十多年前，刘少奇同志在《论共产党员的修养》中提出，党员要不断改造和提高自己，在实践中加强自我修养和学习。在党的九十年发展历程中，这一问
题从来没有被忽视过。毛泽东同志在党的七届二中全会上告诫全党：共产党员务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。邓小平同志说：领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。
那么干部修养主要包括哪些呢？一是党性修养，这是最高要求。二是理论修养，重温马列经典，结合新实践读懂原理。因为我们是从这个基础上发展起来的，老祖宗不能丢，历史不能割裂。三是知识修养，多读点社会科学方面的书。有的错误是私欲、虚荣、好大喜功造成的，有的则是无知使然。多读书、勤思考、善积累、常反思，方能开拓视野，宽广胸怀，提高认识，少犯错误。四是人格修养。干部、党员，首先是一个普通人。在一个团体中，人格独立，才能民主团结；在社会上，人格健全，才能政治清明。这不只是共产党的要求，古今中外都如此。
干部修养是社会文明的标志，是社会风气的先导。在社会转型期、改革关键期，提高干部队伍的整体素养尤为重要。但实际情况却不容乐观：形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，在一些地方并未彻底扫清。少数领导干部理想信念动摇，宗旨意识淡化，精神懈怠；贪图名利，弄虚作假，不务实效；脱离群众，脱离实际，不负责任；铺张浪费，奢靡享乐，甚至以权谋私、腐化堕落。这些问题和现象，有损党在人民群众中的形象，激化了社会矛盾，不利于社会稳定与和谐。当前，中央提出的整顿“四风”和“三严三实”教育活动，旨在加强党员干部作风建设，不断提高干部修养。每个党员干部，只要脚踏实地，实事求是，努力磨砺，认真修养，长此以往，自己的思想和品质就一定会逐步提高。关键是要形成良好的习惯，持之以恒，从不懈怠。
两千多年前，孔子曾云“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。孟子则说，能担当历史大任的人物，都须经过痛苦艰辛的修炼过程，此即“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
是故欲做事、欲成事，必先做人，从加强自我修养开始。圣人如此，更何况人民公仆？！
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