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| 編輯推薦： |
1.“中国好书”作者吴钩十六年倾心之作，从历史的角度解读金庸，话题朴实，语言诙谐，力求给读者增长一些奇奇怪怪的知识。
2.内容丰富考据强，语言诙谐干货多！
3.特别适合对历史有兴趣、想要对金庸小说刨根究底的人。
4. 比历史考据通俗，比小说评论有趣，比戏说历史靠谱。翻开书，跟随吴钩，走进金庸的小说里，看江湖儿女的生活日常。
5.有趣——另类视角解读金庸
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| 內容簡介： |
吴钩自述少年时代便钟爱武侠小说，金庸的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，古龙的陆小凤系列、楚留香系列、小李飞刀系列，基本上都读过一遍以上，是武侠小说的忠诚拥趸。像所有喜爱武侠的人一样，吴钩也有过梦想自己练成绝世武功的时候。如今写这本解读金庸的小书，正是为了了却少年时的武侠情结。
金庸的小说很多都有明确的时代背景和历史场景，很多人物也都是真实的，但小说毕竟是虚构，书中的人物距离我们的生活仍是十分遥远。吴钩从历史知识的角度，对金庸的小说进行解读，丰富我们对人物的想象，呈现一个更真实、更接地气的武侠世界。
历史是什么？是用来挂小说的钉子（大仲马）。因为有历史，才撑起了金庸小说的波澜壮阔。跟随吴钩，开启一段溯源之旅吧！
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| 目錄：
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自序 ( 我为什么要写这本小书 )
第一辑 服饰·化妆
003 宋人簪花的时尚
009 江湖儿女不缠足
014 黄蓉会穿什么内衣
019 张无忌要怎么给赵敏画眉
025 契丹人的胸膛真有狼头刺青吗
第二辑 美食·饮品
033 段誉饮的是什么茶
038 乔峰喝的是什么酒
044 黄蓉的厨艺在宋朝很厉害吗
049 洪七公的口福
055 曲灵风能不能吃到花生米
061 张翠山在冰火岛住了那么多年，为什么不会得坏血病
066 宋朝的江湖好汉不吃猪肉吗
073 乔峰为什么要吃狗肉
第三辑 日常卫生·日用品
081 杨过如何剪指甲
088 梅超风如厕后怎么清洁
095 行走江湖的侠女们怎么洗澡
102 大侠们每天会刷牙吗
110 小龙女如何处理月事
116 行走江湖要不要随身携带火折子
124 郭靖、黄蓉家里有没有棉被
131 有没有大侠戴眼镜
第四辑 婚恋·生育
139 郭靖应该怎么向黄药师提亲
148 郭靖黄蓉怎么避孕
153 欧阳锋与嫂子私通，会受什么刑罚
159 张无忌悔婚，周芷若能起诉他吗
165 韦小宝是不是犯了重婚罪
172 宋朝娘子可“休夫”
第五辑 商业·财富
181 郭靖第一次请黄蓉吃饭花了多少钱
187 韦小宝贪污了多少钱
192 韦小宝真的可以从怀里掏出一大叠银票吗
198 镖局是个什么组织
204 丐帮帮主的财富知多少
210 江湖门派的经济来源
第六辑 社会·制度
219 为什么说江湖社会形成于北宋
225 为什么说朱元璋时代的江湖很寂寞
231 乔峰真要生在宋朝，又何必自杀
236 虚竹是不是一个奴隶主
241 袁承志能够在海外创建一个共和国吗
第七辑 武器·武功
249 为什么剑客与刀客给我们的感觉完全不一样
256 大侠们成天带着一把刀，不犯法吗
263 为什么武侠世界的武功越来越退化
269 什么才是冷兵器时代的大杀器
275 宋朝全民爱相扑
281 为什么我们会觉得太监的武功高深莫测
286 附录 ( 武侠江湖的解构 )
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| 內容試閱：
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自序 我为什么要写这本闲书
1
这是一本向金庸武侠小说致敬的闲书。为什么要写这本小书呢？
首先是出于我少年时喜欢读金庸武侠小说的情结。我的家乡小镇，虽说是一座始建于明代洪武年间的文化古城，但其实已经没有什么文化遗存，在我的少年时代，小镇几乎没有一间像样的书店，对于那些不知为何居然养成了读书癖好的孩子（比如我）来说，在读书这件事上，真的有点饥不择食。
幸好小镇有一间租书的小店，里面的书永远只有两种：从港台来的言情小说与武侠小说。男孩子对言情小说不感冒，所以都租武侠小说看。那时候只要身上有点零花钱，我都要到那个租书店租武侠小说。由于租书店是按日计算租金的，如果你看得飞快，就能用更少的钱读到更多的小说。所以我从小就训练出一目十行的能力，一套四五册的武侠小说，一天一夜就能看完。
在我的少年时代，读得最多的书就是武侠小说。金庸的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，古龙的陆小凤系列、楚留香系列、小李飞刀系列，基本上都读过一遍以上。此外，梁羽生、卧龙生、陈青云、诸葛青云、上官鼎、柳残阳、云中岳、温瑞安等人的作品（能一口气说出这么多武侠作家名字的，显然是武侠小说的忠诚拥趸），也都读过一些。印象最深刻的当然是金庸与古龙的小说。直至今天，有空的时候，我还会翻翻这两位武侠大家的小说。
少不更事的年龄，武侠小说读多了，便梦想着自己也能练成绝世武功，成为一名行走江湖、行侠仗义的侠客，就如周星驰电影《功夫》里的男主角，以为世间真有厉害的武功秘籍。我也曾偷偷练习“二指禅”，用两根手指天天戳墙壁、床板，戳了几个月，手指头都戳出了老茧，“二指禅”还是未能修炼成功。
我也曾经是文学少年，“二指禅”既然练不成，便偷偷模仿金庸的笔调写武侠小说，写了一章，拿给我的童年好友看（我们经常合租武侠小说，这样可以节省租金），结果给泼了一盆冷水：“你这小说一点也不吸引人。”我虽然心里不服气，但已经没有动力再写下去，将草稿锁在抽屉里。后来抽屉的钥匙丢了，那份草稿已经二三十年没有取出来过。现在写这本从金庸武侠小说派生出来的闲书，不过是了却少年时的武侠情结罢了。
2
这本小书说到底，无非是从金庸武侠小说中拈出若干话题，敷衍开来，借此闲聊江湖侠客的生活—实际上就是古代的社会生活。之所以这么写，是因为我从小就对历史很感兴趣。如果说，我少年时代读得最多的是武侠小说，成年后读得最多的则是历史类图书，且一不小心踏上了历史研究的“歧路”。金庸武侠小说吸引我，也是因为他的小说将历史背景与江湖传奇做了非常巧妙的嵌合，让我在读小说的同时也像是在读历史，很对我的胃口。
古龙的小说都架空了历史背景，金庸的小说恰恰相反，除少数作品（如《笑傲江湖》《连城诀》《侠客行》）有意将故事发生的时代背景做模糊处理之外，多数作品都交代了明晰的历史背景，将虚构的传奇巧妙地糅合进真实的历史场景中，让虚构的江湖人物与真实的历史人物发生密切联系，从而达成一种虚实交融的艺术效果。
在金庸构建的江湖世界里面，我们可以找到非常多真实的历史人物：《书剑恩仇录》中的乾隆、福康安；《鹿鼎记》中的康熙、鳌拜、索额图、吴三桂、郑经、施琅、顾炎武、黄宗羲；《碧血剑》中的李自成、李岩、袁崇焕、崇祯皇帝；《倚天屠龙记》中的朱元璋、常遇春、韩山童、韩林儿、陈友谅、王保保；《射雕英雄传》中的铁木真、托雷、王罕；《天龙八部》中的宋哲宗、苏轼、耶律洪基、完颜阿骨打，等等。他们都是人们熟知的历史名人，自
不必多说。
很多被金庸当成“江湖中人”塑造的人物，历史上也确有其人。如《倚天屠龙记》里的明教“五散人”，除了“布袋和尚”取自虚构的神话人物之外，彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、周颠都是元末明初的传奇人物，名字可见于史料。武当张三丰以及他的徒弟“武当七侠”，也非虚构，史书中可以找到宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、莫声谷的名字，只有殷梨亭原来叫殷利亨，金庸老爷子将他改成了殷梨亭。
《射雕英雄传》中的全真教掌教王重阳与其徒弟“全真七子”——丹阳子马钰、长春子丘处机、长真子谭处端、玉阳子王处一、太古子郝大通、长生子刘处玄、清静散人孙不二（马钰之妻），全都是真实的历史人物。“全真七子”的徒弟，即全真教的“志”字辈，从尹志平、张志敬到李志常，也都是元初的知名道士。
不过，跟金庸虚构出来的抗金抗元形象不同，历史上的全真道士基本上都是跟金元汗廷合作很愉快的宗教人士。这么热衷于将历史人物写入江湖世界的武侠作家，除了金庸，就只有梁羽生了。不过从文学技巧来说，金庸似乎技高一筹。将真实的历史背景、历史人物与虚构的武侠世界糅合起来，是金庸的拿手好戏。将金庸武侠世界拆散，拣出一些有趣的话题，
从史实角度详加考证，从而拼凑出更符合历史真实的侠客生活世界，则是我的兴趣所在。我写这本闲书的另一个原因，即是出于历史研究的个人爱好。
3
金庸用十五部武侠小说创造了一个包罗万象的武侠世界，吸引了无数读者，凡有华人处，俱有金庸武侠书。坊间还出现了一门“金学”，从文学、史学等角度研究金庸武侠小说。不过，坊间种种评说金庸武侠的文字，似乎多数不入金庸法眼，他老人家曾说：“也有人未经我授权而自行点评，除冯其庸、严家炎、陈墨三位先生功力深厚、兼又认真其事，我深为拜嘉之外，其余的点评大都与作者原意相去甚远。”
坦率地说，我对金庸老爷子的这个意见是不敢苟同的。一篇作品发表之后，读者怎么评说，便全然由不得作者了，“未经授权而自行点评”是很正常的现象。冯其庸、严家炎、陈墨三位先生的金庸小说评论，我也略看过，无非是中规中矩的文学鉴赏罢了。对于金庸创造出来的庞杂无比的武侠世界，应该有更加有趣的解读才对。
作为一名资深的金庸小说读者和一名不太资深的历史研究者，我不打算辜负我的平生所学，决定从社会史与生活史的角度翻入金庸的武侠世界。当然，我不想考据金庸先生笔下有哪些人物是真实的，哪些故事是历史上发生过的—似乎已经有人在做这个工作了。
我想谈点更特别的东西。
让我先从网络上流传颇广的“金庸学不解之题”说起：《射雕英雄传》中，梅超风练了“九阴白骨爪”，指甲暴长，解手后怎么擦屁股？《神雕侠侣》中，独臂的杨过独自过了十六年，他是怎么剪指甲的？问题非常无聊，却吸引了无数网友解答，各种脑洞纷呈。其实，从技术的角度解答这些问题并没有什么意思，我们换一角度，从史学切入，便会发现无聊的问题也蕴含着严肃的历史知识。
我想做的，是借用金庸武侠小说中的一部分生动细节，进行社会生活史方面的考证，为读者打开一扇观察古人社会生活的窗口。
在我看过的评说金庸武侠小说的文字中，以新垣平博士的《剑桥倚天屠龙史》最为精彩，令人击节。新博士惟妙惟肖地模仿“剑桥中国史”的体例与文字风格，重新将《倚天屠龙记》的故事讲述了一遍，故意讲成严肃学术论文的样子。如果说，《剑桥倚天屠龙史》看似在一本正经地做学问，实则在戏谑地解构金庸的武侠世界；那我的这本书呢，大概可以说，看似在戏谑地解构金庸的武侠世界，实则是想一本正经地做学问—只是，由于个人学识有限，这学问做得不深。
读金庸武侠小说时，许多人都未必留意到其中的历史细节，注意力往往为起伏跌宕的故事情节、性情各异的人物所吸引。如果你掌握了更多的社会生活史知识，再读金庸小说，可能会有不一样的体验。即使不打算读武侠小说，这些社会生活史知识也可以让你在茶余饭后多一些有趣的谈资。
如果读了本书之后，你能赞一句“奇奇怪怪的知识又增加了”，那我就心满意足了。
4
本书曾以《原来你是这样的大侠：一部严肃的金庸社会史》为名，于2008年由东方出版社出版，次年又由香港中和出版有限公司引入，出了繁体字版，书名改为《金庸群侠生活志》（我个人更喜欢这个书名），听说市场反馈不错，因为加印了。要知道香港的图书市场是非常小的，很少有图书能加印。如今本书的版权已到期，但书中谈论的各种“奇奇怪怪的知
识”似乎尚不过时，而且今年（2024）适逢金庸先生100周年诞辰，我希望能够用一本谈金庸武侠的书来纪念这位武侠小说宗师。因此，我决定推出修订版。恰好与我长期合作且合作愉快的广西师范大学出版社“新民说”团队对本书内容也感兴趣，修订版便交由“新民说”出品。
既然是修订版，当然需要对初版的文本作出修订。
本书的修订主要体现在以下几个方面：
一、对初版文字的错漏之处作了订正。
二、对引用的文言文史料作了必要的翻译或解释，我知道，作为一本闲书，文字理应通俗易懂，对读者友好。
三、增加了四五十幅古代画作（含局部图）作为配图，同时也作为图像史料使用，这样修订版便有了图文并茂的特点，相信读者阅读时会更加赏心悦目。
四、删掉了《江湖中有没有同性之恋》与《金庸小说里为什么没有基督徒》这2篇文章。
五、增补了《郭靖、黄蓉家里有没有棉被》《有没有大侠戴眼镜》《宋朝的江湖好汉不吃猪肉吗》《乔峰为什么要吃狗肉》《宋朝娘子可“休夫”》5篇文章。
六、补充了一篇近万字的附录，是我年轻时给报章专栏写的一组游戏文章，想象力充沛，行文如天马行空，在金庸构建的武侠宇宙中肆意驰骋，试图用黑色幽默的文字揭示江湖社会的怪诞。虽说风格、主题与本书旨在科普各种“奇奇怪怪的知识”的趣旨有异，但话题同样是从金庸武侠中派生而出的，也适合闲读，因此便作为附录收入本书修订版。
修订后的这本小书，正文共有44篇，每篇至少有一幅插图，仍分为七辑，再加一篇附录，内容比第一版丰富了许多。
最后我想说，这是一本闲书，没有什么微言大义，没有什么
高深思想，但自认为颇有趣味性、知识性、话题性，可以放在枕边、马桶边、沙发边，适合在床上、沙发上、马桶上、上下班路上、出差途中阅读。希望你喜欢。
康敏都害死自己的丈夫了，不能离婚吗？
回答一个问题：为什么金庸笔下的夫妻，哪怕反目成仇，也不能离婚？
很多人会说：古代社会是男权社会，江湖也不例外，尽管看起来挺快意恩仇，但还是男权社会，只有休妻，女子没有离婚权。
这其实是一个误解。
以《天龙八部》的背景——宋代为例，在几种情况下，女子是有权利要求与丈夫离婚的。
按宋朝立法，也就是说，只要康敏愿意，完全可以在以下六种情况下主动要求解除婚姻关系，而不用管丈夫马大元是否愿意：
1.丈夫如果带着财产离家出走，导致妻子生活无法自给，妻子可单方面解除婚姻，自由改嫁。
2.妻子如果被丈夫的同居亲属强奸，即使强奸未遂，妻子也有权要求离婚。
3.丈夫犯罪，被判强制移送他乡服役，妻子也可以单方面提出离婚。康敏可以向衙门检举马大元有不法行为（丐帮是社会边缘群体，犯禁之事恐怕不会太少），一旦马大元被判“移乡”或“编管”之刑，康敏便可以主诉离婚。
4.丈夫若外出三年不归家，妻子也可自行改嫁，康敏可以以马大元三年未归家为由（马大元是丐帮副帮主，奔走于江湖，长年不回家应该是其生活常态），向衙门提出离婚诉求。
5.丈夫将妻子雇给他人为奴婢，妻子可提出离婚。
6.男女双方订婚后，如果男方三年内无故不履行婚约，女方可以单方面解除婚约。
但这样的女性离婚权，在其他朝代就难免被削弱了。
《唐律疏议》规定丈夫犯罪被流放，妻妾必须跟随，不能离婚。《大明律例》与《大清律例》亦是如此。南宋时期，丈夫若外出三年不当，妻子可离婚改嫁，但元代则变成，丈夫弃妻逃亡（而非一般外出）五年，妻子才可以改嫁。元明清时期，女方无条件等待男方履行婚约的时间也是五年。
因此，就法律规定而言，宋朝女性单方面与丈夫解除婚姻的机会，相对于唐朝或元明清时期来说，无疑要更容易得到。康敏生活在宋代，《笑傲江湖》的历史背景不明，但从书中的蛛丝马迹可看出其时代背景当为明代，那么，宋代的康敏如果要跟马大元离婚，可能性肯定比明代的宁中则、岳灵珊这对苦命母女更大很多。
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