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編輯推薦: |
本书记录了古典学者张文江先生十余年来对中华学术的探索,呈现了其向核心经典靠拢的努力。
所谓中华学术,是中华文明内在的精神命脉,并以此参与世界文明的建设,走通向上之路。探索意味着不确定,本来就没有确定的路可走,只能在探索中渐渐呈现。
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內容簡介: |
《探索中华学术(修订本)》张文江先生最新学术论集,主旨依然是解释古代经典。修订本删去了与其他书中重合的文章三篇,又新增三篇。
经学是中华文明的主干,也是中华学术的核心。本书选《尚书》两篇,《说命》来自古文,《无逸》来自今文。前者涉及政治和教化,对比古希腊“哲人王”;后者阐发中华民族的美德“无逸”,与《周易》的“自强不息”交相辉映。
《诗经》亦选两篇,一篇来自《大雅》,一篇来自《风》。前者强调为政者的修身;后者讨论如何树立信心,冲破黎明前的黑暗,度过眼前的危机。
《庄子》选三篇,分别是《达生》《庚桑楚》《寓言》。《达生》乃言“生命之学”“性命之学”,《庚桑楚》思想精深,情节曲折,多有他篇未言的见道之处;《寓言》阐发全书的言说方式,为诸篇之序例,不仅呼应内七篇的核心《齐物论》,而且遥遥指向《天下篇》。
《史记》时间为西汉,有志于接续《春秋》,本书选《留侯世家》讲解;《引声歌》时间当东汉,是琴曲歌辞,隐者抒发其人生怀抱,又涉及古来修养技术。
汉末佛教以“格义”方式进入,在魏晋南北朝大发展,与本土的思想相摩相荡,彼此排斥,又彼此吸收。到唐代八宗各呈异彩,以禅宗最有特色。本书选取敦煌本《坛经》和《五灯会元·玄沙师备》予以解说。《坛经》完成由教而宗的转折,而《五灯会元》体现宗门的风格。
本书还选了西学两篇,以中学解西学,探讨不同文明间的理解进路,以及人类思想是否可以有内在相通,应该是面向未来的有益尝试。两篇文章,一篇讨论古希腊哲人的神话,涉及哲学和解释学可能的起源。另一篇讨论古罗马哲人的生平和著作,涉及几大文明交流中哲学的多方面变化。
最后三篇讨论今人,是作者有机缘亲炙的三位前辈学者:梁漱溟、徐梵澄和潘雨廷。
旧版序改为本书的附录,另补入一篇后记。
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關於作者: |
张文江,同济大学人文学院教授,中国美术学院客座教授。主要研究方向为先秦学术源流、古代经典解释。主要著作有《钱锺书传》《管锥编读解》《渔人之路和问津者之路》《古典学术讲要》《〈庄子〉内七篇析义》《探索中华学术》《〈史记·太史公自序〉讲记》等;整理《潘雨廷著作集》13册21种,编纂《薛学潜著作集》4卷。
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目錄:
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《尚书·说命》析义
《尚书·无逸》析义
《诗经·大雅·抑》讲记
《诗经·郑风·风雨》大义
《论语》说《诗》析义
《庄子·达生》析义
《庄子·庚桑楚》析义
《庄子·寓言》析义
论张良的知识结构,兼述《太公兵法》要义
《引声歌》讲记
敦煌本《坛经》析义
《五灯会元》讲记:玄沙师备
由《毕达哥拉斯》而来的推论
《普罗提诺的生平和著作顺序》阅读笔记
梁漱溟的命书和批语
略谈梵澄先生的学术
《潘雨廷先生谈话录》成书经过
附录:原序
后记
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