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| 編輯推薦： |
★宋代易学家、理学先师陈抟所作，是宋代《易》学研究方面图书派的经典作品。
★作者陈抟对宋代理学有开源之功，并开创了宋明易学研究的规模与传统。
在其思想的影响与启发下出现了“北宋五子”（即周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐），他们对北宋哲学思想的发展起了重要作用。两宋理学的产生，标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。
★河图、洛书被认为是易文化之源，在中国古代文化中占有重要地位。本书以河图、洛书为本，结合《易经》、八卦、六十四卦撰述而成。
★在易学史上，《河洛理数》是唯一一部将易理易数与河图、洛书合而为一的文献。
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| 內容簡介： |
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本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，宋陈抟撰、宋邵雍述，明崇宗刻本。刻书以易经和河图洛书为本，配合人生年月日时八字，以预测人或事的吉凶，自成一家。本书所述的方法极为繁杂，成卦成象之后，还须与易经三百八十四爻相配方能断其吉凶，故自宋之后，所通者少，所用者亦少，所存文献更少，该书当是现存叙述该法最为完整的一种，故特整理出版。
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| 關於作者： |
陈抟（871—989），北宋著名道家学者、易学家和内丹家。字图南，自号扶摇子，宋太宗赐号 “希夷先生”， 著有《无极图》和《先天图》。其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学的组成部分。
邵雍（1011—1077），字尧夫，谥康节。北宋理学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”。作为两宋理学奠基人之一，形成了对《周易》的独到理解。著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
李峰 1951年生，山西万荣人。18岁入伍，退伍后做过教师、编辑。1991年底开始读术数类书籍，成为自由撰稿人。2000年开始评注整理故宫珍本从书中的术数类精华典籍，先后出版《渊海子平》《御定六壬直指》《阴阳五要奇书》等十多种书籍的整理本。目前，正进行该丛书的第二期整理工作。
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| 目錄：
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《故宫珍本丛刊》术数类精选整理本丛书序…… 1
序 ：术数及其与八卦和《易经》的关系………… 11
原书序与凡例………………………………………………………… 1
卷 一
序大易源流……………………………………………………… 5
周易卦爻彖象辨………………………………………………… 13
河图·洛书……………………………………………………… 14
八卦……………………………………………………………… 18
六十四卦次序歌………………………………………………… 20
广八卦之象……………………………………………………… 21
八字天干配卦例………………………………………………… 28
天干地支取数…………………………………………………… 29
八字天干地支数例……………………………………………… 30
八字内天数地数例……………………………………………… 30
依洛书取卦例…………………………………………………… 31
八卦相荡成卦例………………………………………………… 32
五数寄宫………………………………………………………… 33
详三元甲子例…………………………………………………… 33
遇十不用例……………………………………………………… 34
详元堂爻位式…………………………………………………… 34
阴阳六爻元堂卦式……………………………………………… 35
换后天卦例……………………………………………………… 39
论元气（年上看）? ……………………………………………… 40
论化工（月上取）? ……………………………………………… 47
正对反对体……………………………………………………… 49
演八字图式……………………………………………………… 50
小象阴阳爻运行例……………………………………………… 51
论月卦从世应起例……………………………………………… 52
起日卦定式……………………………………………………… 53
定时刻法………………………………………………………… 55
定节候卦说……………………………………………………… 55
卦气歌…………………………………………………………… 58
论六爻…………………………………………………………… 60
贵命贱命………………………………………………………… 61
同年同月同日同时辨…………………………………………… 62
日居月诸坎离消长昼夜穷达…………………………………… 65
论日月盈亏……………………………………………………… 66
换卦详说………………………………………………………… 68
厉潜夫释先后天化工元气之旨………………………………… 71
释卦义…………………………………………………………… 74
三才之道………………………………………………………… 79
月令非时论……………………………………………………… 80
释卦合数合时爻位当否例……………………………………… 81
论所得卦数吉凶………………………………………………… 84
大易数妙义……………………………………………………… 85
论应其时合其用………………………………………………… 85
论天数地数……………………………………………………… 88
论天数地数至弱………………………………………………… 89
论天数地数不足………………………………………………… 90
论阴数阳数太过………………………………………………… 92
论三等数与时损益……………………………………………… 94
论不及、太过、得中…………………………………………… 95
论数之孤阴孤阳………………………………………………… 96
论阴阳偏数…………………………………………………… 100
论数之强弱…………………………………………………… 101
论五命得卦…………………………………………………… 104
论互体四体八体……………………………………………… 106
论卦变爻变…………………………………………………… 106
论贵显变化顺时格…………………………………………… 109
论时令定数…………………………………………………… 110
假令例………………………………………………………… 110
推贱命法……………………………………………………… 114
先儒论数印证………………………………………………… 115
论阴阳消息例………………………………………………… 117
论内卦出外例………………………………………………… 122
六十四卦五体………………………………………………… 126
论伏体要旨…………………………………………………… 133
卷二上 上经三十卦
乾卦（一）? …………………………………………………… 135
坤卦（二）? …………………………………………………… 137
屯卦（三）? …………………………………………………… 140
蒙卦（四）? …………………………………………………… 142
需卦（五）? …………………………………………………… 145
讼卦（六）? …………………………………………………… 147
师卦（七）? …………………………………………………… 150
比卦（八）? …………………………………………………… 152
小畜卦（九）? ………………………………………………… 155
履卦（十）? …………………………………………………… 157
泰卦（十一）? ………………………………………………… 160
否卦（十二）? ………………………………………………… 163
同人卦（十三）? ……………………………………………… 165
大有卦（十四）? ……………………………………………… 168
谦卦（十五）? ………………………………………………… 170
豫卦（十六）? ………………………………………………… 172
随卦（十七）? ………………………………………………… 174
蛊卦（十八）? ………………………………………………… 177
临卦（十九）? ………………………………………………… 179
观卦（二十）? ………………………………………………… 181
噬嗑卦（二十一）? …………………………………………… 184
贲卦（二十二）? ……………………………………………… 186
剥卦（二十三）? ……………………………………………… 189
复卦（二十四）? ……………………………………………… 191
无妄卦（二十五）? …………………………………………… 194
大畜卦（二十六）? …………………………………………… 196
颐卦（二十七）? ……………………………………………… 198
大过卦（二十八）? …………………………………………… 201
坎卦（二十九）? ……………………………………………… 203
离卦（三十）? ………………………………………………… 206
卷二下 下经三十四卦
咸卦（三十一）? ……………………………………………… 209
恒卦（三十二）? ……………………………………………… 211
遁卦（三十三）? ……………………………………………… 213
大壮卦（三十四）? …………………………………………… 215
晋卦（三十五）? ……………………………………………… 218
明夷卦（三十六）? …………………………………………… 220
家人卦（三十七）? …………………………………………… 222
睽卦（三十八）? ……………………………………………… 225
蹇卦（三十九）? ……………………………………………… 227
解卦（四十）? ………………………………………………… 230
损卦（四十一）? ……………………………………………… 232
益卦（四十二）? ……………………………………………… 235
央卦（四十三）? ……………………………………………… 237
姤卦（四十四）? ……………………………………………… 240
萃卦（四十五）? ……………………………………………… 242
升卦（四十六）? ……………………………………………… 245
困卦（四十七）? ……………………………………………… 247
井卦（四十八）? ……………………………………………… 250
革卦（四十九）? ……………………………………………… 252
鼎卦（五十）? ………………………………………………… 255
震卦（五十一）? ……………………………………………… 257
艮卦（五十二）? ……………………………………………… 260
渐卦（五十三）? ……………………………………………… 262
归妹卦（五十四）? …………………………………………… 265
丰卦（五十五）? ……………………………………………… 267
旅卦（五十六）? ……………………………………………… 270
巽卦（五十七）? ……………………………………………… 272
兑卦（五十八）? ……………………………………………… 275
涣卦（五十九）? ……………………………………………… 277
节卦（六十）? ………………………………………………… 279
中孚卦（六十一）? …………………………………………… 281
小过卦（六十二）? …………………………………………… 284
既济卦（六十三）? …………………………………………… 287
未济卦（六十四）? …………………………………………… 289
卷三 六十四卦诗诀
何以附诗诀…………………………………………………… 293
乾卦（一）? …………………………………………………… 293
坤卦（二）? …………………………………………………… 295
屯卦（三）? …………………………………………………… 296
蒙卦（四）? …………………………………………………… 297
需卦（五）? …………………………………………………… 298
讼卦（六）? …………………………………………………… 299
师卦（七）? …………………………………………………… 301
比卦（八）? …………………………………………………… 302
小畜卦（九）? ………………………………………………… 303
履卦（十）? …………………………………………………… 304
泰卦（十一）? ………………………………………………… 306
否卦（十二）? ………………………………………………… 307
同人卦（十三）? ……………………………………………… 308
大有卦（十四）? ……………………………………………… 310
谦卦（十五）? ………………………………………………… 311
豫卦（十六）? ………………………………………………… 312
随卦（十七）? ………………………………………………… 314
蛊卦（十八）? ………………………………………………… 315
临卦（十九）? ………………………………………………… 316
观卦（二十）? ………………………………………………… 317
噬嗑卦（二十一）? …………………………………………… 319
贲卦（二十二）? ……………………………………………… 320
剥卦（二十三）? ……………………………………………… 321
复卦（二十四）? ……………………………………………… 322
无妄卦（二十五）? …………………………………………… 323
大畜卦（二十六）? …………………………………………… 324
颐卦（二十七）? ……………………………………………… 325
大过卦（二十八）? …………………………………………… 326
坎卦（二十九）? ……………………………………………… 327
离卦（三十）? ………………………………………………… 328
咸卦（三十一）? ……………………………………………… 329
恒卦（三十二）? ……………………………………………… 330
遁卦（三十三）? ……………………………………………… 332
大壮卦（三十四）? …………………………………………… 333
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| 內容試閱：
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原书序与凡例
序
【原文】《易》，逆数也，数尽之矣。注《易》家纷纷，此谓数，此谓理 ；此谓理先于数，此谓理数合一，何舛乎 ! 夫当期之数，凡天理之数，当万物之数，不闻又有期之理，天地之理，万物之理反对也。天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，如是而巳矣。不闻又有自天一至地十之理，为成变化，行鬼神之枢纽也。数起天地，天地之数起参两，参两之人极起《易》。《易》者何 ? 即元堂、元气云。故图书中五，五即数也。建用皇极，建之者人耳。然则数何为而逆 ? 理何为而顺 ? 极数知来，不逆恶乎顺也，不数恶乎理也。今天下非无理之患，而无数之患，何也 ??天尊地卑，内健外顺，理如故也，数非其数矣。奉无数之理则不尊，阳畏其有理，阴欺其无数，乱是用长理者，数而已矣，奚遁焉。
史大夫念翁为刻希夷书也，尧夫注希夷，二程心折矣。程言理，邵言数，得无分道角乎 ? 惜未有以数合并之者，虽然相见在午正，难求在子中，惟反复道乎 ! 道有变动，故曰爻列贵贱齐小大，变易之妙，推移即大数。乾元之为上、中、下元也，阳爻阴爻之定于有生也，诸卦之随时更换也，可定理执耶？岁月日时，爻各禀承，可私智淆乱耶？所贵乎先天者，为其超然屈伸之外，惟变所适也，此天地之数异于谶纬之数也。是故得中数，当爻位，应时合节，吉莫大焉。数与时偕行，不以意益损，而有援得势必因之矣。黄龙晦堂曰 ：“人托阴阳以生，岂有逃其数者？予虽学出世法，能免形累乎 ?”富郑公书本身卦，戒子弟曰 ：“予今年爻象不吉，汝等切勿生事。”夫世外之人与世法同其谨畏，士大夫之身与士大夫子弟同其修省，庶几无咎哉 ! 范文正公得大有之九二，以天下为己任。温公曰 ：“图南此数，大有益于吾辈，可谓存心养性之书。”知言哉 ! 念翁清贞持己，教训正俗，思与吴民共臻寡过，而约以俭、以柔、以养三言。三者，数而已矣。《易》以定吉凶而大，书以衍忒而信，乾坤以易简而贞一，皇极以好德而锡福。生天下，生万世，生我吴中父老子弟，不出此书，以卜筮小吾《易》者，谁敢哉 !
皇明崇祯壬申年春朔日
通家治生陈仁锡书于介石居
【注解】天一地二 ：语出《系辞传》“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十”。其中奇数是天之象征数，偶数是地之象征数，即《易》天数五、地数五之意。其中天数共合二十五，地数共合三十，二数总合五十五数，术家称为“大衍之数”。其中天数、地数，正是本书取数立卦的理论依据。
参两 ：语出《说卦传》“参天两地而倚数”。参即三，参天即采取天三之数，即奇数。两地指采取地二之数，即偶数。“参天两地”旧说不一。《正义》曰“一三五为参天，二四为两地”，此是把一至五看成生数，而生数止于五。以五为本，加一为六、加二为七、加三为八、加四为九，谓之成数。成数因生数而立，所以《说卦传》曰之“倚数”。
陈抟 ：公元 ?—989 年，宋亳州真源人，字图南，五代时后唐曾举进士不第，先后隐居于武当山、华山，自号扶摇子，宋太祖赐号“希夷先生”，著有《无极图》《先天图》，周敦颐、邵雍均发挥其学，宋时象数之学皆始于陈抟。
尧夫 ：公元 1011—1077 年，宋共城人，姓邵名雍，字尧夫，元祐中赐谥康节。好易理，其学得之李之才，之才又得之于穆修。居洛几三十年，生活俭朴，岁耕种，仅给衣食，名其居为“安乐窝”，因而自号安乐先生，著有《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》等书。
二程 ：程颢、程颐弟兄。弟兄二人同受学于周敦颐，故称二程，同为北宋理学创立者。其学谓天即理，为学以“识仁”为主，而仁须以“诚敬”存之。宋史中其书入《道学传》。
从陈抟和邵康节的生死时间看，陈抟死于邵雍生前二十三年，二者之间不可能有直接的师徒或传授关系。二人传记及《宋史· 艺文志》中也未记载该书，故本书署陈希夷著，邵康节述实值得怀疑。细考该书，是明崇祯年间史应选先生梓刻，史先生虽在收集、整理中做了大量工作，或然其中真有陈抟、邵雍之著述，但因年代久远，残缺不全，他不得不在书中增补了自己的内容。如本书“详三元甲子例”节中用明代弘治、嘉靖、天启年号 ；“起日卦定式”一节中有“明万历二十三年七月”之说 ；“参评秘诀辨”中引用明人伪作孟子语 ；金锁银匙歌诀中，又以明代翁状元，唐状元命局为例等，就是明证。因此，该书充其量是史应选将陈、邵“传授之学”整理而成，并非本书原貌。尽管如此，史先生为还该书历史本来面目做出了巨大贡献，仍功不可没。
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