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| 編輯推薦： |
◆鲁迅脑洞大开的故事集
鲁迅作品中仅有的以远古为背景创作的小说，是他被压抑的浪漫主义激情一次集中的迸发。作品充满丰富的想象，更借历史神话针砭时弊、臧否人物。
◆鲁迅研究领域泰斗钱理群du家授权
特邀鲁迅研究领域泰斗、北大教授钱理群为本书作导读，并逐篇解读，引领读者走进鲁迅真实的精神境界，帮助理解作品深意和写作手法。
◆8幅国风全彩插画，还原8篇小说名场面
知名插画师倾情绘制8幅国风插画，精彩诠释8篇小说名场面，全彩印刷。
◆收录《鲁迅先生年谱》
特别收录作家、鲁迅挚友许寿裳作《鲁迅先生年谱》，梳理鲁迅生平和创作生涯，全面了解一个复杂、深刻、温暖的鲁迅。
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| 內容簡介： |
这是鲁迅被压抑的浪漫主义激情一次集中的迸发，他以远古神话、历史传说为题材，写就了8篇脑洞大开的短篇小说。
小说的主人公，有古代神话里的英雄，比如射日的后羿、造人的女娲、治水的大禹，还有古代的圣人、贤人，比如孔子、老子、墨子、庄子，他们身上都有一些神圣的光圈。鲁迅突发异想：这样一些身上有着神圣光圈的英雄、圣贤，如果有一天走到百姓当中，成了普通人，神变成人，圣人变成常人，这时他们会有怎样奇怪的遭遇和奇怪的命运呢？整本《故事新编》就是围绕这个古怪的想象展开的。
鲁迅研究泰斗钱理群逐篇解读，引领我们走进鲁迅真实的精神境界。读懂鲁迅，就读懂了我们这个社会、这些人！
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| 關於作者： |
鲁迅
原名周树人。文学家、思想家，中国现代文学奠基人。20世纪全能文化巨人，互联网时代的“金句顶流”，“亚洲梗王”，全世界拥有马甲最多的人，图书装帧界“设计大牛”，好看又好玩的大先生 。
钱理群
北京大学中文系教授、博士生导师。当代知名人文学者。主要从事中国现代文学史研究、鲁迅研究，以及现代知识分子精神史研究。
代表作有《与鲁迅相遇》《心灵的探寻》等。
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| 目錄：
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001 导 读
005 序 言
009 补 天
021 赏 析
023 奔 月
037 赏 析
041 理 水
060 赏 析
063 采 薇
086 赏 析
089 铸 剑
112 赏 析
119 出 关
131 赏 析
133 非 攻
148 赏 析
149 起 死
162 赏 析
167 后 记
171 附 录
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| 內容試閱：
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序言
本书收作者一九二二年至一九三五年所作小说八篇。一九三六年一月由上海文化生活出版社初版，列为巴金所编的《文学丛刊》之一。
这一本很小的集子，从开手写起到编成，经过的日子却可以算得很长久了：足足有十三年。
第一篇《补天》——原先题作《不周山》——还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见，是想从古代和现代都采取题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话，动手试作的第一篇。首先，是很认真的，虽然也不过取了茀罗特说，来解释创造——人和文学的—— 缘起。不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了，不幸正看见了谁——现在忘记了名字——的对于汪静之君的《蕙的风》的批评，他说要含泪哀求，请青年不要再写这样的文字。这可怜的阴险使我感到滑稽，当再写小说时，就无论如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间出现了。这就是从认真陷入了油滑的开端。油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。
我决计不再写这样的小说，当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场。
这时我们的批评家成仿吾先生正在创造社门口的“灵魂的冒险”的旗子底下抡板斧。他以“庸俗”的罪名，几斧砍杀了《呐喊》，只推《不周山》为佳作，——自然也仍有不好的地方。坦白的说罢，这就是使我不但不能心服，而且还轻视了这位勇士的原因。我是不薄“庸俗”，也自甘“庸俗”的；对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为“教授小说”，其实是很难组织之作，至于只取一点因由，随意点染，铺成一篇，倒无需怎样的手腕；况且“如鱼饮水，冷暖自知”，用庸俗的话来说，就是“自家有病自家知”罢：《不周山》的后半是很草率的，决不能称为佳作。倘使读者相信了这冒险家的话，一定自误，而我也成了误人，于是当《呐喊》印行第二版时，即将这一篇删除；向这位“魂灵”回敬了当头一棒——我的集子里，只剩着“庸俗”在跋扈了。
直到一九二六年的秋天，一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。而北京的未名社，却不绝的来信，催促杂志的文章。这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了，写了十篇《朝华夕拾》；并且仍旧拾取古代的传说之类，预备足成八则《故事新编》。但刚写了《奔月》和《铸剑》——发表的那时题为《眉间尺》，——我便奔向广州，这事就又完全搁起了。后来虽然偶尔得到一点题材，作一段速写，却一向不加整理。
现在才总算编成了一本书。其中也还是速写居多，不足称为“文学概论”之所谓小说。叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。过了十三年，依然并无长进，看起来真也是“无非《不周山》之流”；不过并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地的罢。
一九三五年十二月二十六日，鲁迅
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