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| 編輯推薦： |
非遗是中国传统文化的珍宝
这套书，涵盖47 项国家级非遗项目，48位代表性传承人，11位非遗专家学者，他们研究、讲解10个非遗门类，以口述资料资料和影像文献为基础，用纪实的故事，把传承人的毕生绝学记录下来，留在当下，留给未来，希望更多年轻读者加入非遗传承的事业。
年华易老，技艺永存
◎非遗之美，美在技艺，美在匠心，技艺里藏着岁月，匠心里蕴着乾坤。他们是老一辈的手艺人、歌者、画师、表演者、酿造师，医生，他们承载着文化，他们鉴证了文明。他们的故事不仅仅是手艺人生存的故事，更是守护和传承中华文化根脉的故事。
◎本套书既有汉族的年画、口技、剪纸等非遗文化，又有侗族大歌、水书习俗、蒙古族长调民歌、藏族碉楼营造技艺、哈尼族四季生产调、苗族芦笙舞 （滚山珠）、彝族撮泰吉、塔吉克族鹰舞等多个具有鲜明少数民族特色的非遗项目，让更多人了解少数民族非遗文化。
◎本套书是国家图书馆中国记忆项目中心对非遗抢救性记录工作的部分成果，微信扫描书中二维码可观看书中非遗传承人纪录片和专家非遗公开课。
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| 內容簡介： |
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“他们鉴证了文明（第一辑）”丛书，基于 47项国家级非遗项目的传承人口述文献、影像文献，涵盖民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗，以及传统体育、游艺与杂技共10个门类的数十位传承人，一方面进行纪实文学创作，另一方面邀请国内 11 位非遗专家对非遗知识、技艺进行研究和讲解。《他们鉴证了文明：非遗传承人故事（上）》是“他们鉴证了文明（第一辑）”丛书的第一册，侧重民间文学、传统戏剧、传统音乐、传统舞蹈、曲艺，以及传统体育、游艺与杂技等非遗门类，涵盖汉川善书、古渔雁民间故事、蒙古族长调民歌、昌黎地秧歌、曲剧等 24个国家级非遗项目，讲述 24位非遗传承人的传承故事。本套丛书兼具故事可读性和学术权威性，能使读者不仅能够了解这些非遗项目的知识和技艺，还能进一步理解非物质文化遗产的要领和内涵。
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| 關於作者： |
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国家图书馆中国记忆项目中心，隶属于国家图书馆，中国记忆项目的策划和组织实施机构。中国记忆项目是以中国现当代重大事件、重要人物、传统文化为专题，以传统文献体系为依托，系统性、抢救性地进行口述史料、影像文献等新类型文献建设，并以在线发布、在馆阅览、展览、讲座、出版物等形式进行文献服务与推广的项目。中国记忆项目先后开展了“我们的文中国记忆项目先后开展了“我们的文字”“东北抗日联军”“大漆髹饰”“蚕丝织绣”“当代重要学者”等20多个专题的文献资源建设，积累超过1400小时的口述史料和影音文献，这些资源成为国家总书库的重要组成部分。以这些资源为基础，中国记忆项目已经推出《我们的文字》《丝绸中的记忆》《大漆中的记忆》《我的抗联岁月——东北抗日联军战士口述史》等出版物，以及国家出版基金项目“文字的记忆——非遗中的文字书写与传播口述史”丛书，并制作了《湖笔》《藏文书法》《金陵刻经》等数十部非遗项目专题片。
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| 目錄：
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目录
民间文学
003 候鸟的故事：刘则亭与古渔雁民间故事
019 唱出来的百科全书：朱小和与四季生产调
033 一片痴心系宝卷，一世执念洒人间：乔玉安与河西宝卷
传统音乐
045骆驼为什么哭泣：鲁·巴德玛与蒙古族长调民歌
063 像古人一样读书： 秦德祥与吟诵调
081 小寨里的大歌：潘萨银花与侗族大歌
093 一生相恨如初见：吴家兴与侗族琵琶歌
109梵音海潮音：松纯与天宁寺梵呗唱诵
123 燕赵慷慨，笙管嘹亮：王如海与子位吹歌
传统舞蹈
141小丑的心：秦梦雨与昌黎地秧歌
157大山里的明珠：王景才与滚山珠
171太行花开，哪朵最美：武新全与井陉拉花
187舞动的彩虹：邓虹与凤台花鼓灯
201帕米尔之心：库尔班·托合塔什与塔吉克族鹰舞
传统戏剧
217孤独的剧团：刘永安与邵阳布袋戏
231江南兰正香：郑兰香与婺剧
245苦难成就传奇：纪招治与歌仔戏
261彝族的“进化论”：文道华与彝族撮泰吉
275古戏的守望人：张月福与德江傩堂戏
291曲剧里的青春依旧：王秀玲与曲剧
305戏里不知谁是我：曾金贵与湘剧
319 影布后的弦音：刘景春与凌源皮影戏
333双手对舞百万兵：刘永周与腾冲皮影戏
曲艺
349善书先生：徐忠德与汉川善书
365 后 记
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| 內容試閱：
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一片痴心系宝卷，一世执念洒人间：
乔玉安与河西宝卷
箴言自从良心出
抚卷常叹人苦暖
莫问真意欲为何
冰心已在唱和间
1987年9月，乔玉安加入当地民间组织玉花堂，后逐渐成为堂主主持念卷。念卷之余，乔玉安收藏、理和抄录了各类宝卷，为国家捐献了多种古卷本，还独立创作新卷《生身宝卷》，为河西宝卷的传承和发展做出了较大贡献。在河西宝卷的所有传承人当中，乔玉安掌握的宝卷数量最多，演唱的曲调多达二十余种，表演技艺精湛，其代表作品有《金凤卷》《牧牛卷》《黄氏女卷》《生身宝卷》等。
荣耀时刻
蹚完鸣沙山的路，喝过月牙泉的水，抚着莫高窟的岩，折下左公柳的杈，在河西走廊这片神奇的土地上，俯拾皆是文明的蒙尘与盛世的重光。
自张骞出使西域以来，不同的宗教理念在这里交融碰撞、交流借鉴，营造了多元共生的文化环境。文明的火种在这里一路播撒，历尽劫波传承至今，孕育了希望的种子，也温暖了世道人心。河西宝卷作为劳动人民保留下来的珍贵文化遗产，长期以来深受佛教影响，融合了唐代敦煌变文、俗讲及宋代说经，在这片土地上传承流布，至今仍在甘肃省河西地区的广大农村有着较强的生命力。
河西宝卷根据文本内容有说有唱，到了每句或每段的末尾，听众要集体应和，其形式与地方戏中的帮腔类似。念卷的方式一般为一人念、众人和，也可一人承担所有说唱演出，还可两人合作念卷。宝卷散韵相间，强调音律声调，伴奏音乐也很讲究，不同的内容对应不同的曲牌，有“九腔十八调、七十二佛音”的说法，常见的有平音符、花音符、浪淘沙、莲花落、哭五更、山坡羊、耍孩儿等。
2007年7月的一天，骄阳似火。在甘肃省酒泉市肃州区上坝镇营尔村，一栋普通的西北民居屋檐下，一位穿着军式衬衫、佝偻着背的老人，摩挲着手中的证书，笑得合不拢嘴。烫金的证书上，“国家级非物质文化遗产代表性项目河西宝卷的代表性传承人”一行字格外醒目。老人叫乔玉安，他呢喃着：“这可是国家给的荣誉啊！摸了一辈子泥土，念了一辈子的宝卷，没想到还能得到国家的认可。”一缕阳光斜射进来，倚门而立的老人形象格外高大，这是属于他的荣耀时刻。国家给的这份荣誉太意外了，他很难压抑自己激动的心情。此时此刻，他只想静下心来，找个僻静的角落，不让任何人打扰，慢慢回忆那些抄卷念卷的过往……
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