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| 編輯推薦： |
第一手资料再现章太炎的晚年生活
百余幅珍贵图片全彩呈现
展示一代国学大师形象、立体、鲜活的面貌
弥补章太炎生平研究的薄弱环节
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| 內容簡介： |
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本书为章太炎嫡孙章念驰先生有关其祖父晚年经历与学术的一部新著，详细阐述了北上见张、吴中讲学、迁居苏州、讲学办刊、晚年生活，章太炎与抗战、晚年学术、身后哀荣、晚年评价等九个方面。学界多关注中年以前尤其是辛亥革命之前的章太炎，而对于晚年章太炎了解不足。本书以1932年至其去世作为章太炎的晚年，结合章氏弟子的记录和作者家中留存的记忆，较为全面地记述了章太炎的晚年，弥补了“章学”研究的一个薄弱环节，也为人们进一步研究章太炎的晚年提供了参考和借鉴。
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| 關於作者： |
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章念驰，章太炎嫡孙，曾任上海东亚研究所所长，整理《章太炎全集?医论集》《章太炎全集?演讲集》，编有《章太炎生平与学术》，著有《我所知道的祖父章太炎》《后死之责——祖父章太炎与我》等。
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| 目錄：
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目? 录
前言
第一章 序 曲
第二章 吴中讲学
第三章 迁居苏州
一、觅房
二、迁居
第四章 讲学办刊
一、办了“章氏国学讲习会”
二、创办《制言》杂志
第五章 晚年生活
一、章太炎遗嘱
二、太炎先生的晚年生活
第六章 章太炎与抗战
一、“九一八”与章太炎
二、章太炎与“一·二八”
三、北上见张学良
四、热河之失与章太炎
五、伪“满洲国”与“国联调查团”
六、章太炎与“一二·九”运动
七、最后的文字和言论
第七章 章太炎的学术
一、医学
二、小学
三、经学
四、佛学
五、哲学、文学、史学与书法
第八章 身后哀荣
一、国葬令、鲁迅先生悼文、《救国时报》悼文、《生活日报》悼文
二、唁电选编（政界为主）
三、挽联选编（学界为主）
四、墓葬经历
五、章太炎纪念馆
六、章太炎故居
七、章太炎全集
第九章 晚年评价
一、对他的评价受鲁迅影响很大
二、重新认识太炎先生
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| 內容試閱：
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前? 言
论述太炎先生的文章多不胜举，但大多集中在他的早年与中年，对他晚年的论述则少之又少，尤其是这方面的专著，几乎没有。一方面因为太炎先生的《自定年谱》只写到 55 岁，即 1922 年，以后岁月缺乏权威的记载。但更重要的原因，大概与鲁迅先生临终前留下的两篇文稿——《关于太炎先生二三事》《因太炎先生而想起的二三事》——对太炎先生作的盖棺定论有关。人们不敢反对与怀疑鲁迅的权威性与正确性。鲁迅先生高度评价了太炎先生，称他“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人，这才是先哲的精神，后生的楷范”；但对太炎先生晚年也有遗憾，“既离民众，渐入颓唐”，“自藏其锋芒”，“仓皇制《同门录》”，竟没有将鲁迅先生列入门下，给人一种“落伍”印象。又如“参与投壶，接收馈赠，遂每为论者所不满”，但鲁迅先生也说，“这也不过白圭之玷，并非晚节不终”。而1949 年后，他又被塑造成“半截子革命者”的代表，用来敲打胜利后居功自傲又意志衰退的革命干部，防止再出现李自成或章太炎。这种对胜利后防止革命家落伍的实际需要，对“半截子革命者”的宣传从来没有放松过，作为反面教材的太炎先生的形象也就愈加固化了。因此人们对太炎先生的研究大多停留在前期，加上他后期资料贫乏，尤其 1927 年至 1929 年他又两次遭到南京政府“通缉”，不得不四处藏匿，人们更无从了解他的行踪。正如鲁迅先生所称，“退居于宁静的学者，用自己所手造和别人所帮造的墙，和时代隔绝了”。由此人们也就缺乏对他晚年研究的兴趣，相关研究也相对单薄，造成了人们对他晚年的误解。
一个老人往往会不及年轻时奋勇与激进，这是常态。太炎先生晚年肯定没有早年般奋勇。但评论一个人，应当看他在各个历史时期、在主流问题面前的立场。太炎先生早年反帝、反专制、反皇权，冲锋陷阵；中年反复辟、反割据，维护法统，毫不屈服；晚年面临日寇侵华，反日、反内战，坚定不移：他的民族主义、爱国主义气节是一贯的，他总是站在历史的最前沿。所以“文革”结束后，《人民日报》总结、列举了 82 位中华民族历史上杰出人物，其中就包括太炎先生，第一次在官方媒体上正面肯定了太炎先生的历史地位。随后，《红旗》杂志社和中国历史博物馆编写《中华英杰录》，确定了中华历史上 83 位代表人物为“中华英杰”，不再随便否定与歪曲。旧民主主义革命时期只确定了太炎先生与中山先生二人为“中华英杰”，作了全面肯定。
太炎先生是鲁迅先生最崇敬的人，鲁迅先生身上留下了太炎先生许许多多的印记，无论思想、性格、文风、为人、喜好……都受到太炎先生的巨大影响。尤其在日本留学时期，他读太炎先生主编的《民报》，跟太炎先生学国学，参加太炎先生组织的“光复会”，用稿费将太炎先生从日本扣留所赎出，用稿费为太炎先生印著作……这个时期正是鲁迅思想形成的最重要时期，太炎先生当时系列文章令他神旺、令他模仿、令他追随……他称之为“战斗文章”，认为是太炎先生最大的功绩。但太炎先生逝世后，当局虽下“国葬令”，却完全抹杀了太炎先生的革命贡献，仅仅将他作为“一代宿儒”加以纪念；太炎先生和弟子编纂《章氏丛书》正续编，又刊落了早年的“战斗文章”。这一切让鲁迅感到愤慨，他既要为先师“辩诬”，又要批评太炎先生不该太忠厚而“自藏锋芒”，但他也无意要刻画太炎先生的保守落后，只是有点惋惜。鲁迅的这两篇文章主要表达了他有志继续举起太炎先生革命的旗帜，成为当代的太炎，将革命进行到底！
对于如何界定太炎先生的晚年，大家认识标准是不一的，我则把太炎先生最后五年定为晚年，即结束漂泊、定居苏州、办学办刊、教书育人、坚定抗日……的岁月，即相对安定得享天伦之乐的五年——他毕竟也是人，况且这也是他一生中非常精彩和成果迭出的岁月。我作为他的后裔，也年逾八旬，实在有责任来弥补这一缺憾。过去数十年间，我在编《章太炎全集》过程中，研究和梳理了他的一生，出了多部关于太炎先生的专著，等于完成了其中许多章节，奠定了我完成有关他的晚年一著的基础，得以从容从他北上见张、吴中讲学、迁居苏州、讲学办刊、晚年生活、参与抗战、晚年学术、身后哀荣、晚年评价等九个方面，加以详尽阐述，以弥补“章学”研究的一个薄弱环节，也为人们进一步研究提供了参照。
很多名人之后都不约而同以为先人论述为志，我也乐此不疲，尤其在疫情中，迫使我将难熬的日子变成有意义的光阴，也兑现了我祖母的嘱托，要尽“后死之责”！当我写完《前言》，终于长长吐了一口气，至于知我罪我，交给读者吧！
至于这部书的书名，我以先祖父自己的书件“子其艰贞”四个字作为书名。这是他晚年所写，是我见过他书写的最大的书件，每字达 60 多厘米见方。这四个字取自《周易?明夷卦》“明夷，利艰贞”，充分抒发了他内心某种情怀，勉励自己要艰贞不屈，这是他一生的写照。这幅巨作此前一直收藏在家中，去年我将它和一些文物一起捐赠给先祖父故居——余杭仓前章太炎故居纪念馆。这批文物共十大类五十一件，包括未刊著述、书件、印章、文房用具、扇面画作，等等，都带着他的余温，回归故里；我希望能够助力家乡的发展，鼓励收藏与研究——一个没有收藏与研究的全国文保单位是可憾的。我也生活在商品社会，不是不知一定要有点钱．但我又不想把这些珍贵的文物变现，而想用得到的奖励去完成自己的一个心愿，即繁荣学术，弘扬“章学”！
拙作仍由上海人民出版社出版，这是我的福愿。从出版先祖父全集到出版《我的祖父章太炎》《我所知道的祖父章太炎》《后死之责——祖父章太炎与我》等，以及选编《章太炎生平与学术》等，我和上海人民出版社建立了深厚情谊。上海人民出版社也已成为“章学”研究出版的重镇，占领了这座文化高地，团结了一大批学术精英——我也深受恩惠。这也许是我最后的著述，毕竟八十多岁了，过了今天不知明天，这也就是人生，“生者为过客，死者为归人”。在有生之年能多留下点文字，就多留一点。我又一次受到了张钰翰的鼓励与支持，我们合作多年，他建议我多放一点图片，使图文并茂，便于读者更了解太炎先生——他毕竟作古九十多年了——所以我尽量多提供他晚年及弟子的图像。说实话，人每一个进步，每一个成就，都离不开众人襄助，所以要感谢的人实在是太多了，在此免俗，恕不一一罗列！
最后，我希望拙作有补于史，有助读者开卷有益！
章念驰
写于 2023 年 4 月 8 日佳信园
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