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| 編輯推薦： |
1、完整收录爱因斯坦关于人生观、世界观、价值观的文章
爱因斯坦是著名物理学家，本书收录爱因斯坦130多篇文章和书信，其中流露出这位大科学家的人生观、价值观、世界观，对年轻人尤其是学生有极大的鼓舞作用。
2、参考德文原稿，力求原汁原味
本书翻译参考了爱因斯坦的德文原稿，力求最大限度接近爱因斯坦作品原意。同时参考了很多关于爱因斯坦的原始资料，力求呈现和理解爱因斯坦深厚的人文思想与科学精神。
3、附16幅爱因斯坦各个时期的照片。
书中插入爱因斯坦在各个时期的照片，力求让读者能够直观感受到爱因斯坦在各个重要时期的历史时刻。更加深入地了解爱因斯坦的成长轨迹以及思想发展的历程。
4、杨振宁视其为偶像，霍金对他推崇备至！
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| 內容簡介： |
《爱因斯坦自述》是阿尔伯特·爱因斯坦的自传体作品，其中收录了爱因斯坦的演讲稿和书信等，记录了这位伟大科学家一生的经历、思想和成就。书中以爱因斯坦的文字呈现了他从少年时代的探索和好奇心，一直到他成为相对论和量子力学领域的领袖人物的过程。
本书分为数个章节，每一章都涵盖了不同的生活阶段和科学探索。
此外，本书还反映了爱因斯坦对社会的关注。他的反战立场和对纳粹崛起的警惕，使他成为一位知名的和平活动家和人权捍卫者。
这本书不仅为读者提供了一个深入了解爱因斯坦的机会，也为人们展示了他是如何一步一步走向成功的。
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| 關於作者： |
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阿尔伯特·爱因斯坦，生于德国，理论物理学家。爱因斯坦在多个领域都做出了杰出的贡献，其中最重要的是他在狭义相对论的建立（1905）和广义相对论的推广（1916）方面的工作。此外，他的光电效应定律的发现也为他赢得了1921年的诺贝尔物理学奖。他还著有许多重要的科学著作，包括《论动体的电动力学》《关于辐射的量子理论》和《根据广义相对论对于宇宙所作的考察》等。爱因斯坦的贡献对于现代物理学和科学界都具有深远的影响。
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| 目錄：
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前言 /01
第一篇 爱因斯坦自述
1946 年的自述（节选）/002
1955 年的自述（片段）/011
第二篇 世界各地的演讲
告欧洲人书 /018
理论物理学的原理 /020
探索的动机 /022
我们的共同目的是民主 /026
以太理论和相对论 /027
关于相对论 /035
几何学和经验 /038
牛顿力学及其对理论物理学的影响 /050
战斗的和平主义 /057
要使科学造福于人类，而不成为祸害 /059
学术自由 /060
在哥伦比亚大学的讲话 /061
经济抵制 /063
文明和科学 /064
教育和教育者——给一位女青年的信 /067
教育与世界和平 /068
艾萨克·牛顿 /069
保卫言论自由 /072
论教育 /074
道德衰败 /077
目标 /079
道德和感情 /081
科学和宗教 /084
科学的共同语言 /087
人类生活的目标 /089
关于脑力劳动者的组织 /090
战争是赢得了，但和平却还没有 /092
坚决反对美国准备进行预防性战争的阴谋 /094
在哥白尼逝世 410 周年纪念会上的讲话 /095
罗素—爱因斯坦宣言 /096
决议 /100
第三篇 信 件
给恺撒·科赫舅舅的信 /102
致玛丽·温特勒的信（一），保丽娜·爱因斯坦附笔 /103
致玛丽·温特勒（二）/105
致玛丽·温特勒（三）/106
致玛丽·温特勒（四）/108
致玛丽·温特勒（五）/109
课程介绍 /111
写在安娜·丝柯密达的签名纪念册中的诗句 /113
玛丽的来信 /114
给爱尔莎的信 /116
儿子的来信 /121
我的未来计划 /122
写给母亲的道歉信 /123
诉说近况 /125
生活和工作的感受 /126
罚款通知书 /127
城市公民资格申请表 /128
致瑞士专利局 /129
致马塞尔·格罗斯曼 /130
致苏黎世州教育委员会 /131
致保罗·格鲁纳 /133
致伯尔尼州教育局 /134
学生挽留爱因斯坦留在苏黎世大学的请愿书 /134
致海因利希·赞格尔 /135
致米歇尔·贝索 /137
致斯特恩夫妇 /138
致玛丽·居里 /139
普鲁士科学院来信 /141
致赞格尔 /142
为反战斗争给罗曼·罗兰的信 /143
索末菲给爱因斯坦的信 /144
给 A. 索末菲的回信 /145
反对一切战争的理由 /146
关于黄金问题 /148
经济问题与和平问题 /149
失去了的天堂 /149
商业利益和战争 /150
不回德国的声明 /151
给普鲁士科学院的信 /152
科学家对政治问题不应当明哲保身 /153
给 A. 纳翁的信 /154
知识分子和政治问题 /155
给五千年后子孙的信 /156
他们为什么要仇视犹太人？ /157
为建议研制原子弹给罗斯福总统的信 /162
客观世界的完备定律 /164
哲学家和政治 /166
美国科学家应当拒绝政府的不义要求 /167
给联合国大会的公开信 /168
七十岁生日时的心情 /171
读《伽利略在狱中》后的感想 /172
科学家的道义责任 /173
用什么保证人类的未来 /176
消除战争的根源才是解决问题的根本 /177
西方科学的基础与古代中国无缘 /178
法律和良心，谁更权威 /179
为什么建议制造原子弹 /180
……
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| 內容試閱：
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1946 年的自述（节选）
这篇《自述》收录于希尔普的论文集《哲学家—科学家：阿尔伯特·爱因斯坦》。希尔普为纪念爱因斯坦 70 岁生日，写了这本论文集。
今年我 67 岁了，来日无多，现在坐在这里打算写点东西，就权当自己的讣告了。之所以要做这件事，除了希尔普博士的说服外，更重要的是我自己也觉得这么做很有意义。我想，给那些奋斗中的人讲一讲自己的人生体验必是一件好事，这些体验包括了一个人如何看待他当年努力和探索过的事情。不过，我在稍稍考虑以后必须事先承认，不要对这种尝试的结果抱有什么十全十美的期望与幻想，它肯定不会是完美无缺的。因为要把一生中值得讲的东西讲清楚确实不是易事，不论我工作的时间是怎样的短暂和有限，也不论其间我经历的过程是怎样的占优势，毕竟现在的我已完全不同于 50 岁、30 岁或者 20 岁的时候了。由于任何回忆都会多少染上眼前的色彩，所以有些地方是不太可靠的。诸如此类的考虑可能会使我产生畏难而退的想法，不过基于心中的一个信念，我觉得我有必要一试。这个信念就是，一个人的经验可能会有对其他人有用的地方。
大多数人花毕生的时间去追逐一些毫无价值的希望和努力，这是一个我在少年时期就已深刻认识到的现象。我发现这种追逐并不轻松，甚至有些残酷。不过，从古至今，这种艰苦的追逐都被人用伪善和优美的言辞包装了起来。参与这种追逐只是因为每个人都有个胃，或者说是欲望，这基本上是注定的。通常情况下，这种追逐很可能使他的胃得到满足。当然，有思想、有感情的人例外。在这种情况下，选择宗教便成了第一条出路，每一个儿童正是通过传统的教育机构得到第一手宗教理论的。因此，12 岁以前，我对宗教深信不疑，尽管我出生在一个无宗教信仰的家庭。之所以 12 岁那年我突然中止了这种信仰，是因为通俗的科学书籍引导了我。通过阅读这些书籍，我开始质疑《圣经》里故事的真实性。其结果就是染上了一种狂热的自由思想，并且冒出这样一种令人瞠目结舌的疑问：国家用谎言将年轻人欺骗了。这种经历给我带来延及终生的改变，那就是怀疑态度。我会对所有权威产生怀疑，敢于对任何社会环境里既存的信念完全持一种怀疑态度。后来，由于我要让怀疑更有逻辑，我的怀疑精神失去了原有的锋利性，不过它从未离开过我。
有一点我很清楚，我少年时代的“宗教天堂”就这样一去不复返了，这是我首次对“仅仅作为个人”这样的枷锁的反抗，这是最原始的感情、愿望和希望支配的结果，是实现自我救赎的一种方式。有一个不可知的世界在我们之外存在着，它的存在并不取决于我们人类的主观意愿。尽管它是一个高深而永恒的谜，但值得庆幸的是，我们人类至少可以用观察和思维触及它的一部分。这个世界颇具魅力，有如争求自由、得到解放一样，吸引我们去探索、思考。我不久就注意到，在专心从事这项事业中，许多我所尊敬和钦佩的人找到了内心的自由和安详。我脑海中总是会有意无意地浮现一个最高目标，那就是我们借助一切既有力量与条件，在我们力所能及的范围内，从思想上掌握这个外部世界。我不乏这样志同道合的朋友，他们囊括了古往今来的各个行业与国度，他们是一群充满真知灼见的人士。通向宗教天堂的道路是非常平坦和诱人的，而怀疑宗教天堂的道路却不然。不过，我从来也没有为选择了这条道路而后悔过，因为它已被证明是可以信赖的。
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