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| 編輯推薦： |
①W.H.奥登是举世公认的二十世纪最伟大的作家之一。他作品数量巨大，主题多样，技巧高超，身后亦备受推崇，其独特风格对后辈作家影响深远。
②新版奥登文集中的《奥登诗集》译文经过译者精心修订。
③马鸣谦、蔡海燕译本，曾获得“深圳读书月”年度好书十佳。
④与老版两卷本相比，版式焕然一新，并收入了全新插图。改为三卷，更为疏朗悦目，内容大致对应奥登的青年、中年和老年创作时期。
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| 內容簡介： |
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自1927年初出茅庐到1973年魂归诗国，近半个世纪里，奥登不断给英语诗歌注入新的气象。他的作品从政治写到宗教，从城市写到乡村，华美词章俯拾皆是，街谈巷议亦可入诗。本书依据奥登自愿保留的诗歌全集译出，基本包括了此前各版奥登诗集的全部内容，并且涵盖诗人后期的所有短诗集，可以说，奥登诗歌的精华已尽数裒辑于此。本次推出新版，译文经过译者精心修订。纵览书中篇什，令人不禁赞叹奥登诗艺之精巧，情怀之广博，而古老的西方文学传统，更是在他笔下，一次又一次重现往日的荣光。
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| 關於作者： |
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W. H. 奥登（1907—1973），英国著名诗人、评论家（由于出生于英国，后来成为美国公民，所以也有人将其列为美国作家），举世公认的二十世纪最伟大的作家之一。奥登的作品数量巨大，主题多样，技巧高超，身后亦备受推崇，其独特风格对后辈作家影响深远。
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| 目錄：
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奥登文学遗产受托人爱德华·门德尔松教授前言一0001
奥登文学遗产受托人爱德华·门德尔松教授前言二0001译者序0001奥登于1944年和1965年为《诗集》所写的前言0001卷一
第一部分|1927年—1932年0001
信0003
更离奇的今天0005
迷失0007
间谍0010
分水岭0011
这地方没有变0013
让历史成为我的裁判0015
从未更坚定0017
这挚爱的一个0018
简便的知识0020
太亲热，太含糊了0023
身处险境0025
一个自由人0026
家族幽灵0027
发问者，如此诡秘地坐着0029
维纳斯此刻要说话0033
19290036
篝火0046
星期天散步徜徉0048
短句集束(一)0051
圆满结局0055
这月色之美0056
提问0058
谣曲五首0061
亨利舅舅0066
关注0068
流浪者0072
眺望者0074
青春期0077
流亡者0078
诱鸟0083
好时光0085
中途0088
颂歌0090
传奇0096
见证者0099第二部分|1936年0105
致拜伦勋爵的信0107第三部分|1933年—1938年0175
夏夜0177
寓意之景0182
哦，那是什么声音0185
我们的猎人父亲0188
镜中奇遇0190
两个人爬山0194
减数分裂0195
误解0197
名人录0198
学童0200
五月0202
三十年代的新人0204
在这座岛屿上0209
夜邮0211
某晚当我外出散步0215
谣曲十二首0219
阁下0237
赌场0239
牛津0241
多佛港0243
冰岛之旅0247
侦探小说0250
死亡的回声0252
代价0256
死神之舞0258
摇篮曲0262
俄耳甫斯0264
吉小姐0265
詹姆斯·赫尼曼0271
维克多0281
如他这般0290
航海记0293
致E.M.福斯特0300
首都0302
冬天的布鲁塞尔0304
美术馆0305
火车南站0307
小说家0308
作曲家0310
兰波0312
A.E.豪斯曼0314
爱德华·李尔0316
暴君的墓志铭0318
战争时期0319
诗体解说词0350
西班牙0369
一九三九年九月一日0376卷二
第四部分|1940年0383
新年书简0385第五部分|1939年—1947年0479
诗悼叶芝0481
悼叶芝0486
纪念恩斯特·托勒0491
伏尔泰在费尔内0493
赫尔曼·梅尔维尔0495
无名的公民0498
他们0500
预言者0504
有如天命0506
谜语0508
重要约会0512
法律就像爱0518
隐秘的法律0522
谣曲十首0523
诗悼西格蒙德·弗洛伊德0538
下一次0545
我们的偏见0547
地狱0548
女士，饮泣在十字路口0550
圣塞西利亚日赞歌0553
黑暗岁月0558
探索组诗0563
短句集束(二)0584
没有时间0591
离散者0592
路德0594
蒙田0595
会议0596
迷宫0598
新生儿降生0602
凯洛斯和逻各斯0604
在亨利·詹姆斯墓前0614
孤立0618
纵身一跳0620
若我能对你说出0622
亚特兰蒂斯0624
疾病与健康0629
生日贺词0636
人世与孩童0643
少而简单0647
教训0649
健康场所0652
模特0654
雅歌0656
赞美诗0660
罗马的衰亡0661
童谣0664
在施拉夫餐厅0666
何方竖琴下
一首与时代背道而驰的短诗0668
论音乐的国际性0679
二重奏0684
欢乐岛0687
晚间漫步0691第六部分|1948年—1957年0695
中转航站0697
石灰岩颂0700
伊斯基亚岛0706
天狼星下0711
坏天气0714
狩猎季0717
舰队来访0719
岛上墓地0721
旅行指南补遗0723
盖娅颂0727
田园组诗0734
短句集束(三)0762
谣曲五首0768
即兴诗三首0776
孤独的高等生物0788
要事优先0790
爱得更多的那人0792
铁道线0793
小夜曲0795
珍贵的五种感官0798
城市的纪念0805
阿喀琉斯之盾0817
二流史诗0821
历史的创造者0826
伟大的T0828
管理层0832
厄庇戈诺伊0836
浴缸沉思录0838
老人的路途0839
科学史0842
真理的历史0844
向克里俄致敬0845
爱宴0852
喀迈拉0854
梅拉克斯与穆林0856
灵薄文化0858
此后永无宁日0860
家庭0862
“至诚之诗必藏大伪”0865
我们也曾知道那幸福时光0870
秘密0872
数字与表象0874
客观物0876
言辞0877
短歌0878
一个委婉托辞0879
祷告时辰0881
再见，梅佐乔诺0912卷三
第七部分|1958年—1971年0919
本能之母0921
林中沉思0926
手0929
安息日0933
步行道0935
礼拜五的圣子0938
栖居地的感恩0942
短句集束(四)0998
堂吉诃德抒情诗二首1003
异地疗养1007
你1010
“我亦会君临阿卡狄亚”1013
哈默菲斯特1016
重访冰岛1019
巡回演讲1023
对称与不对称1028
工匠1040
社交聚会1042
动物寓言已过时1044
“现代物理学童指南”读后感1047
1964年耶稣升天节1050
基希施泰腾的圣灵节1054
死后发表的诗(外三首)1060
没有墙的城市1065
题赠诗(外十一首)1072
贺拉斯及其门徒1112
人物速写1116
自此过后1122
爱的场域1125
鸟类的语言1128
谣曲二首1129
四十年感怀1134
页边批注1138
时令1168
懒惰列王1170
分裂1172
1968年8月1174
游乐场1175
河流简史1177
不起眼的大象1180
忒耳弥努斯颂1184
联合国赞美诗1188
六十岁的开场白1191
谕教子书1199
治疗的艺术1205
新年贺辞1210
嗅觉与味觉1214
听觉与视觉1215
我不是摄影机1216
不安的一夜1219
登月1222
守备部队1225
伪命题1227
阴云密布1228
自然语言学1232
局外者1235
一位老年公民的打油诗1238
短句集束(五)1242
养老院1255
喀耳刻1257
献给布谷鸟的短颂歌1260
献给中世纪诗人的颂歌1262
一次相遇1264
一件骇人的事1267
孤独感1269
与狗的交谈1271
与老鼠的交谈1274
与自己的交谈1277第八部分|1972年—1973年1283
摇篮曲1285
不可测的天意1289
间脑颂1292
进化？1294
夜曲1295
一个祸害1299
晨歌1301
短句集束(六)1305
谢谢你，雾1310
答谢辞1313
不，柏拉图，不1316
致野兽1318
参照物1323
致吉尔伯特·怀特： 一封死后发表的信1324
疑问1326
考古学1327译后记(代跋)1332修订版补记1335
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| 內容試閱：
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奥登精于描绘二十世纪的历史和他个人的情感史，两者常常出现在同一首诗歌中。这部诗集遴选了他创作生涯前半期的诗作，大致写于他二十岁至四十岁期间。奥登最早期的作品多是表现因家庭、过往经历或爱的可能性而产生的自我疏离感，同时也反映了现代工业社会中个体彼此隔绝的困境，不管如何，凝聚人类群体的那些传统纽带已然断裂了。
此后的三十年代，奥登变得更为自信与成熟，与此同时，欧洲正经历着一场经济大萧条；他的诗作对个人情爱更确定了些，也开始探索社会变化的可能性，要么经由某种变革，要么通过内在的“心灵转变”。
在1939年至1945年间，奥登的诗歌变得趋于悲观，即便抒写相爱的忠诚，也暗含了个体和国家的负罪感，意在揭示同时摧毁了私人生活和国际环境的毁灭性错误。这部选集的后半部，在1945年之后的作品中，奥登逐渐看到了某种重生的希望： 身心的分裂仍可弥合，国家与人民之间仍有可能连结为一体。
奥登1907年出生于英国的约克郡，父亲是一位颇有名望的医生、公共健康领域的教授，母亲则是一位专职护士，他是家中的第三子。奥登的语言和视野总带有某种“科学”色彩，更多基于显在的事实而非一厢情愿的想象，但他首先还是一个有“爱”的诗人，总在关注对爱的圆满实现产生阻碍的因素，无论它是来自外部社会，还是出于内在的焦虑。本文为门德尔松教授为《奥登诗选： １９２７—１９４７》（上海译文出版社，２０１４年）撰写的前言。
在过去三个世纪的英语诗人中，奥登对情感和道德的经验作出了最为广阔的回应，在修辞和风格方面也进行了全方位的探索。当他写出“若有可能，愿成为大西洋的小歌德”这样自我期许的诗句时，奥登提到了歌德，在莎士比亚之后的欧洲诗人中，惟有歌德才在广度和深度上令他钦敬与追摹。奥登擅写动人的谣曲、讽刺性的双韵体、格言体谜语诗，也能处理滑稽歌曲、圣诞歌曲，有对风景和历史的沉思，也有表现主义的文字游戏，战时他会在酒吧里写巴洛克风格的田园诗，也会写讽刺性的祈祷文和政治短文。此外，他也能娴熟驾驭五行打油诗、俳句、散文诗和十四行诗等各种诗体，而且，总会在语调和文体上创新出奇；而他的爱情诗包含了渴望、失意、狂喜、厌倦、亲密、疏离与挫败等诸般复杂的感受。在寄给朋友的一封信里，他曾这么写道：“对我这样的诗人来说，自传是多余的，因为不管如何隐晦，发生在你身上的任何重要事情都会含摄在一首诗作里。”
奥登在这封信里提及的“隐晦”并非意指“表达之隐晦”，相反，他将此种做法视为文学与道德上的缺陷。他在诗作中加以掩饰的东西，有时恰是激发他投入写作的某个实在经验，时隔多年之后，他常会不辞烦劳地以散文形式再作确认。譬如《夏夜》一诗，写成三十年后他曾特意撰文，婉转而明确地阐明这首诗的创作触因是“大爱的想象”“大爱”的原文Agape，是希腊文《圣经》形容仁慈与爱的专有词汇。： 某天晚上奥登曾和三个朋友一起闲坐（他们都是一所英国学校从1930年到1935年，奥登曾做过五年的教师，前两年在苏格兰海伦堡的拉奇菲尔德学院，后三年在赫利福德郡的道恩斯中学（即此处提到的学校）。的教师），有生以来他第一次“确切无疑地认识到……所谓‘爱邻人如己’的真实含义”。这篇文章也间接透露了另外的讯息，奥登写于1939年的幻想性情诗《先知们》、《有如天命》、《预言者》、《重要约会》都曾受到他所称的“厄洛斯幻念”的激发，某种突如其来的“启示”，“照亮了个体的人。”
在其他的诗作中，奥登回应了外部世界的一些公共事件，其个人观感多是基于普遍的人性经验，而非诉诸笼统的半官方声明。1938年奥登在战时中国的旅行催生了一组十四行组诗，他的如椽巨笔同时描绘了宏观的历史变迁和短瞬的地方性事件。在他的后期作品中（收入这本诗选的下半部），《城市的纪念》写于1945年在战后废墟般的德国旅行期间，它唤起了奥登对历史和宗教的省思；而冷战期间国际间的紧张局势、语言和思想的扭曲，则催生了《祷告时辰》、《阿喀琉斯之盾》、《基希施泰滕的圣灵节》。
奥登私下里很清楚自己的名望地位，但他很谨慎，一直避免公开发表那种泛泛而谈的个人主张（某些听信表面言辞的批评家就此将他贬为次要的诗人，却让那些善于自我鼓吹者暴得大名）。他将W.B.叶芝和T.S.艾略特这些现代主义文学前辈奉为开创新范式的勇敢拓荒者，而将自己和同时代人描述为继承其历史遗产的守成者。他并没有明确地予以说明——但在诗作中曾一再暗示： 相比开拓者，守成者的工作在道德上更为复杂，而在美学上要更为深刻。他有时会自称为喜剧诗人，这再次误导了读者，让他们天真地以为他只期望在文学史上占得一个次要地位；但他的诗文也强调了如下事实： 在古典时代，喜剧性作品似乎不及悲剧性作品来得深刻，而对现代作家来说，因为普遍轻视犹太教和基督教中关于平等和爱的想象，喜剧要比悲剧来得更伟大。奥登的早期作品呼应了但丁《神曲》中普遍存在的喜剧想象，中年期的作品暗合了莎士比亚传奇作品中的神秘喜剧想象，而他的后期作品则让人联想到歌德那种恢宏而连贯的想象。
奥登的诗作经由喜剧化方式揭示了深刻的真理，因为采用任何其他方式都有可能毁于浮夸。一首诗，倘若以“让时钟全都停摆/把电话线拔掉”《葬礼蓝调》一诗的起句行。起句，是以喜剧性的夸张方式来表达深沉的情感，因为深沉的情感总是夸张而极端的，而就效果而言，一首喜剧性的诗要比一首故作正经的诗更具感染力。
奥登对英语语言的热爱始终不渝。他有意识地使用了几乎不可传译的词汇和修辞效果。此外，终其一生，他对整个的英语诗歌史都兴趣盎然，囊括了主流与非主流的作品： 从《贝奥武夫》的匿名诗人，朗兰德，弥尔顿，德莱顿，蒲柏，拜伦，温斯罗普·麦克沃思·普雷德，狄金森，丁尼生，霍普金斯和格雷夫斯，直到威廉·卡洛斯·威廉斯，所有这些诗人——包括除此以外的很多诗人——他都曾在自己的诗作中予以呼应和模仿。他曾这么写过： 人类这个物种之所以最为聪慧，全因其最温情仁爱能表达感情。而他的诗歌，已为智慧与爱之间的紧密联系提供了完美见证。奥登文学遗产受托人爱德华·门德尔松教授
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