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| 編輯推薦： |
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本书以一个作家的眼光欣赏解读文学经典《论语》，力求古今义理打通，叙述简洁好读，从孔门师生的平凡日常起居中，抵达教育与人性的深刻。它从“中国之心”延伸出来，植于古典传统的精魂和性灵，开创了文化的现代性传统，有悟性，有器识，这是本书的绝妙处和显眼处，它的出版对于文化的传播，有着重要的社会价值。
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| 內容簡介： |
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《论语》共二十篇，五百章。自古以来，没有哪本书有如《论语》一样有着完全不同的解读方法。本书是作者阅读《论语》个性化笔记的片断合集，承继《论语》传统，每篇文字，皆为长短不一的论语体，着眼于孔门弟子人物性格剖析、师生问答的境遇还原、意蕴与话外之意的延伸，不少相同话题归纳合并叙述。本书虽不拘泥字词句的辨析，但依据朱熹《论语集注》、王阳明《传习录》、刘宝楠《论语正义》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》等大家的注疏，比较梳理，对所涉章节解读力求准确。
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| 關於作者： |
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陆春祥，笔名陆布衣，一级作家，中国散文学会副会长，浙江省作家协会副主席，浙江省散文学会会长，浙江传媒学院客座教授。出散文随笔集《病了的字母》《字字锦》《乐腔》《笔记的笔记》《而已》《袖中锦》《九万里风》等二十余种。曾获鲁迅文学奖、北京文学奖、上海市优秀文学作品奖、浙江省优秀文学作品奖、中国报纸副刊作品金奖、报人散文奖等奖项。
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| 目錄：
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孔子的旗帜（序言）
孔门弟子人物表
卷
学而
为政第二
第二卷
八佾第三
里仁第四
第三卷
公冶长第五
雍也第六
第四卷
述而第七
泰伯第八
第五卷
子罕第九
乡党第十
第六卷
先进第十一
颜渊第十二
第七卷
子路第十三
宪问第十四
第八卷
卫灵公第十五
季氏第十六
第九卷
阳货第十七
微子第十八
第十卷
子张第十九
尧曰第二十
永远的《论语》 （后记）
参考文献
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| 內容試閱：
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后记
我写《论语的种子》，直接起因是替未出生的孙儿取名。
三年前，我替未出生的孙孙取名为“学而”，这是想了好久才决定的，无论男女，“学而”，这可是来自中国有学问的书《论语》篇的篇名呀；如果再生一个，就叫“述而”——《论语》第七篇的名字，按理想主义推论，这个“述而”以后可以从事与语言表达有关的职业。陆学而，大家都说好，儿子陆地却说不好，他说太文气，他要自己取。见此情景，妻倒聪明，她替孙儿迅速取了个小名，“瑞瑞”。我的名字里有祥，再加个瑞，祥瑞，真是通俗吉祥，且瑞瑞男女均可，大家一致同意。
接下来的饭桌上，我们经常讨论瑞瑞的大名，首先排除新生儿爆款名字前三十强，比如男孩子的宇轩、宇泽、奕辰、浩然，女孩子的一诺、梓涵、梓萱、欣妍、诗涵，都一一排除。生僻字也排除，不能苦了瑞瑞，读书考试写个名都要慢三十秒。另外，特别吸引人眼球的也排除，比如王者荣耀、谢主隆恩等，极容易成为笑料。陆地每过几天口中就会冒出一个名字，比如陆杭衡，因为儿媳嘉莉是湖南衡阳人，但也都被我们一一找出不足之处。陆大有，嗯，有点儿意思，《易经》第十七卦就是“大有”，大有总比小有好。有次，他突然说，如果是男孩儿，索性就叫陆九渊吧。我说这么大胆，可细一想，虽是宗亲名人，也未尝不可。至少陆地研究过陆九渊。
瑞瑞降生，是个女娃，陆地以“修蕴”两字命名之。
自己的孩子自己做主，我也不干涉。“修蕴”，意思也不错，修身养性，自我反省，蓄藏智慧，做人做事有分寸，这是高标准。某次我们在珠海采风，蒋公子龙先生闻后笑说：“孙儿的名字要爷爷取啊。”我只是笑笑，不过，还是特意请子龙先生为瑞瑞题写了“修省蕴哲”四字作为励志纪念。
即便如此，我心中依然将瑞瑞看成“学而”。每次我抱着瑞瑞，就想着“学而”，这个“学而”于是就似长在我心中的树一样，越长越快，树干越长越粗。我知道，这种感觉，是几十年来断断续续读《论语》积聚起来的，只是因“学而”而变得强烈了。于是我又一次重返《论语》课堂，仔仔细细地读，聆听孔老师的教诲，与他的弟子交谈，一时沉浸在春秋的各种日常中。
《论语》共二十篇，四百九十二章。自古以来，没有哪本书如《论语》一样有着完全不同的解读方法。《论语的种子》，是我阅读《论语》个性化笔记的片段合集，承继《论语》传统，每篇文字皆为长短不一的论语体，着眼于对孔门弟子人物性格的剖析、师生问答境遇的还原、意蕴与话外之意的延伸，不少相同的话题归纳合并叙述。写作过程中，虽不拘泥于对字词句的辨析，但依然追求程度上的准确，我依据何晏《论语》集解、朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》等大家的注疏，再加以比较梳理，对所涉章节的解读力求把握原义，力求古今义理打通，叙述简洁好读，从孔门师生平凡的日常起居中，抵达教育与人性的深刻。
钱穆说：“今天的中国读书人，应负两大责任，一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”我越想越觉得钱穆的话有道理，那就写吧，反正是我一家之言。而后一发而不可收，竟然写完了二十篇，我将其命名为《论语的种子》，因为，两千五百多年来，这颗种子已经长成参天大树，至今仍茂盛茁壮，且生生不息。可以这样说，没有《论语》，中国传统文化是不完整的。
为了一个名字，写了一本书。她很快就会变成亭亭玉立的大姑娘，以后读到这个后记时，我希望她扑哧扑哧笑个不停。
暮春三月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
让我们读《论语》吧！春草勃发的时候，我和瑞瑞站在运河边，大声诵读《论语》，柳枝随风婀娜拂动，大船来往突突，白鹭时而横江。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
癸卯年桃月
陆春祥书院
学而
“学而”今年大约有2571岁了，公元前551年9月28日，它和孔子一起诞生。
学而时习之，读书人终生的使命。
“陆学而”将要来到我家。嘉嘉的预产期是4月20号左右，我替未出生的孙孙命名为“学而”，我希望，他（她）带着夫子的气息而来，无论男女，无论长相，无论富贵，健康平安，智慧有修养就好。
（补记：2019年4月14日，晨六时半，我在缙云的“岩下时光”民宿，还没起床，陆地同学急急打电话报喜：小瑞瑞来了，顺产，六斤一两，母女平安。瑞瑞是她奶奶早就取好的小名，我祥，她瑞。瑞瑞大名，陆修蕴，陆地和嘉莉自己取的，哈，他自己的孩子自己做主。不过，修蕴和学而并不冲突，通过努力钻研学问和品行，用来藏蓄智慧和才华，通过不断学习并经常践习，都是修炼自己行为的良好方法和途径。）
我问：学习并且时常温习，是一件快乐的事情吗？
百分之一百零一的同学回答：复习考试，一点也不快乐。
孔夫子应该不会说错，否则，古今读书人一定不会将它当作使命的。使命是什么？使命就是责任，强烈的责任，使命就是需要耗尽你毕生的心血去完成的任务。
那我们的理解一定有误。
时，偶尔；习，实践。将学到的东西偶尔用到实践上，那不是一件快乐的事情吗？嗯，这还差不多。屏幕上常见各种名人演说，听听蛮激动，细细一考究，原来都是将学到的东西贩卖一下而已，贩古贩今，贩东贩西，他们的本事在于“学而时习之”。
巧言令色，鲜矣仁。
巧言令色的人，在你身边找找，一下子会冒出不少。怎么表情都有点相似呢？皮笑肉不笑，或者，挤出的笑容，堆在窄脸上，足有几斤重。
敲重点，鲜矣仁。缺少真诚的心意，这就击中了要害，一个缺乏诚意的人，你还能指望他什么？他只能讲讲你喜欢听的话，而这些话，大多如草原上跑动的浮云，一会儿遮东，一会儿盖西，就是不落下雨点。
曾参出场了。
这位小孔子四十六岁的曾学生，一张嘴就说出了千古名言：三省吾身。
三省，也就是三问吧：为人做事有没有尽到心？和朋友交往有没有失信？老师教的东西有没有复习好？
是一日三次反省自己吗？肯定不止，必须每日多次，从早省到晚，周而复始。这样反省累吗？你说累吗？起先累，后来就不累了，再后来，不反省，就浑身难受。蒙古族作家鲍尔吉·原野对我说，他每天晨起跑步，无论何时何地，无论寒暑风雨。我赞叹：“哥，您真有毅力啊。”他笑道：“不跑难受。”
江西婺源江湾，有一座“三省堂”，清中期的古建筑，老屋很大，房间很多。如果不是这个堂号，这样的老房子，人们是不太会关注的。况且，这房子也不是曾参的后人建造，但人们来此，大多是为了曾参。我猜测，中国各地以“三省堂”命名的房子应该会有不少，它是优秀品格铸造必不可少的原材料。
曾子是如何炼成的呢？
说来话长，我慢慢讲。
《先进》篇的后一节，子路、曾晳、冉有、公西华在夫子面前各言其志。
潇洒的曾晳，他的志向著名：“暮春三月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
曾晳显然比子路他们志高一筹，他将天时、地利、人和全融合在一起，自得其乐，随遇而安，夫子大赞，原因就是，曾晳的志向是全方位的，儒家需要这种充满人间烟火味的情怀。
曾晳比孔老师只小了六岁，虽是洒脱之人，但性格上显然比较成熟。
这么个温文尔雅的人，教育他的孩子，却严厉得很。
某次，曾晳让儿子去瓜地锄草，儿子不知道怎么回事，一边锄草，一边还想着其他的事。也许，昨天晚上的功课还不熟练，他的心思还在课本上呢，锄着锄着，就将一棵瓜苗给锄掉了。这下不得了，曾晳随手拿起一根棍子，重重地打了儿子一棒，儿子当场昏死过去。
曾晳是恨铁不成钢，老子打儿子，天经地义。
儿子也不是那么好惹的。
儿子苏醒过来后，也不埋怨父亲，他平静地理了理散乱的发髻，走到瓜地边，从容地坐下来，“鼓瑟而歌”，父亲是弹瑟高手，儿子自然也会。也就是说，曾晳的儿子，在遭到父亲暴打后，依然平静地弹瑟唱歌，像什么事也没有发生一样。
曾晳看着儿子的举动，一时不知道说什么好。
……
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