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| 編輯推薦： |
《顶碗舞》是一部具有现代意识、探索精神和民族特色的诗集，“双语写作”所内涵的语言/命运“共同体”意识（阿人初/麦麦提敏本身也是一个“共同体”）具有不言而喻的现实意义，而诗歌作为内心真实和情感记录，它以切片、分行方式的呈现，也可以成为社会学、人类学和民族志研究的对象。《顶碗舞》的出版，对边疆少数民族青年诗人、作家的“双语写作”，也无疑是一个激励。
——沈苇
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| 內容簡介： |
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在诗集《顶碗舞》中，作者从自身生命体验和反思出发，围绕爱、舞蹈和死亡这三个核心词语，对人生意义、一切都可以被消费和消解的当代现实生活，进行了艺术的观察和反思，且在此基础上，从汉语和维吾尔语这两种语言中汲取营养，在语言和现代诗的表达可能性方面进行探索，用那些足够的词语创造爱，为了提供对人们诗意地栖居在大地上，从而让灵魂翩翩起舞的视角和可能性而进行艺术尝试。
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| 關於作者： |
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阿人初，本名麦麦提敏·阿卜力孜，维吾尔族，90后。中国作家协会会员，鲁迅文学院第三十七期高研班学员，从事诗歌创作和文学翻译。作品散见于《人民文学》《诗刊》《民族文学》《诗选刊》《大家》《诗歌月刊》等刊物，出版有诗集《返回》《终结的玫瑰》，译著《无人》《潮》等四部。曾获西部文学奖·诗歌奖、《民族文学》年度奖。作品入选各类年选。
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| 目錄：
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有词语，足以创造爱 沈苇 /1
爱的宣言 /1
母亲的幻想 /7
失重 /10
盲目的鱼 /11
制造现实 /12
坠落的闪电 /13
秘密行进的词 /14
租房 /16
我的灵魂仿佛一个吃到初乳的婴儿 /17
诗的乌鸦 /18
风吹哪棵草 /35
滋润世界的种子 /37
就像井盖压着整口井 /39
反光镜 /40
钻井 /41
空酒杯之歌 /42
梦的不能承受之轻 /43
还魂酒 /45
吃苹果的后果 /47
深度关系 /48
眼睛是梦 /49
母亲的乌鸦母亲的秋 /50
觉醒 /52
井与我们齐身 /54
语言，如同夹在冬天与春天之间缝隙中的杨树 /55
气球 /57
化石树 /58
母亲的四月 /59
沉重的爱 /60
有悖于…… /62
坐标 /63
乌鸦与词语 /64
束手无策的爱 /65
等号 /66
打核桃 /67
口气 /69
河穿过每一人 /70
出门记 /71
作为人 /73
买房记 /74
舞蹈家 /76
草苁蓉 /78
黄昏 /79
野玫瑰 /80
塔克拉玛干 /81
顶碗舞 /82
创造爱 /83
毫无征兆的大雨 /84
安家落户 /86
秋日的阳光 /87
夜间火车 /88
儿时的花朵 /89
土地的人 /90
盲肠与故乡 /93
远方 /95
战栗 /97
云上的路 /99
门前 /101
永恒之果 /102
行动 /104
禁果 /105
赋格曲 /106
我的过程 /107
在被风吹干之前 /109
来，把我摘了去吧 /111
风景画 /112
六首无名情歌（组诗） /114
鱼与灯 /119
手 /120
我的根，我的大地 /123
丰收季节 /125
我从你的心脏升起 /126
歌 /128
舌头与语言 /129
用眼睛的光芒 /131
下雪 /132
通过纱网 /133
一阵冬风与雪 /134
印象系列 /135
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| 內容試閱：
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有词语，足以创造爱
沈 苇
阿人初，本名麦麦提敏·阿卜力孜，我一直叫他小麦，新疆文学界的各民族朋友也都这么称呼他。
2012年初，我已主编《西部》两年，提出“寻找多元文化背景下的文学表达”的办刊宗旨，对这本“新疆文学第一刊”进行了全新改版，有自治区主管教育的领导向我推荐了麦麦提敏·阿卜力孜的诗歌，说这是一位很有才华的维吾尔族青年，在“内高班”众多学子中，他的“双语写作”是一个值得关注的文学和教育现象。
当时，小麦是北京通州区潞河中学新疆“内高班”的高三学生，已在中国文史出版社出版了第一部汉文诗集《返回》。潞河中学是一所百年名校，十分重视学生“诗教”“美育”等艺术素质和健全人格的培养。小麦是幸运的，他遇到了主张“文学教育应该是学校教育的一种生态”的徐华校长，遇到了学校文学社的指导老师、小说家张丽君，遇到了（校）文学社里思想活跃的汉族同学……他们都给予他不少关心和帮助，特别是张丽君女士，小麦称她是自己的文学“启蒙老师”。从新疆和田皮山县偏远乡村里一位怯生生的小男孩，到北京“内高班”里的成名诗人；从连一句汉语都说不流畅，到娴熟掌握汉语去书写、写诗并出版诗集，这是小麦的一次人生的突进，一次质的飞跃。两年多后，小麦获得《西部》设立的“西部文学奖”，专程把喀什土陶制作的别致奖杯送到潞河中学，是为了报答母校的知遇之恩、培育之恩。
2012年夏天，小麦考上江苏大学，读自动化专业。从皮山去江苏上学前，他专门到乌鲁木齐来看我，带来诗集《返回》和一些新写的诗歌作品。这是一位帅气的维吾尔族小伙，双目有神，说话诚恳，有点羞怯，求知欲强，对世界、对新事物充满好奇。他的汉语口语不是很好，但书写能力很强，甚至比新疆许多同龄的90后汉族青年诗人、作家都要出色。大学期间，我们一直有联系，交流文学，切磋诗艺。他投给《西部》的组诗《石头里的天空》，于2014年获得“喀拉峻杯·第三届西部文学奖”。授奖词写道：
太阳、眼睛、光明、爱情……这些张扬青春活力并具永恒光芒的字眼，屡屡出现在麦麦提敏·阿卜力孜的笔下，成为他诗歌的主调。由此开掘表象后的本质及其潜藏的哲学意义，使他的诗歌具有维吾尔族传统诗歌中的抒情元素和哲理色彩，结构的回旋、反复，意象的差异性指向，语言的澄澈、质朴，带给我们新鲜的阅读感受。麦麦提敏的诗歌创作和诗歌翻译，为我们提供了一条走近、认知、欣赏维吾尔族青年诗人和边疆新生代诗歌的有效途径。
2015年，读大三的小麦出版了第二部汉文诗集《终结的玫瑰》，“理工男”这一学子身份并未困扰他，影响他对诗艺的持续求进。2016年夏天，小麦从江苏大学毕业，返疆待业。2016年底，我到新疆作协主持工作，担任常务副主席兼秘书长，在我和“双语小说家”阿拉提·阿斯木主席的共同举荐下，经新疆文联党组同意，小麦到作协工作。在作协期间，他主要负责“新疆作协”微信公众号的运行，编辑《新疆作家》杂志，协助、参与培养少数民族“双语写作”青年人才，在文学翻译这一块也倾注了心力，翻译出版了诗集《无人》、长篇小说《潮》等，个人的诗歌写作也在求变、进步，获得了《民族文学》年度诗歌奖。2017年夏，新疆作协与深圳诗歌阅读馆、伊犁州作协在伊犁特克斯喀拉峻草原共同主办“对话新疆少数民族诗人”活动，研讨小麦和锡伯族诗人郭晓亮的作品，国内知名诗人、诗评家耿占春、树才、刘海星、朵渔、亚楠、阿苏等，对小麦的诗歌写作都给予了高度评价。
今年，小麦的第三部汉文诗集《顶碗舞》入选中国作协“中国少数民族文学之星”丛书，即将出版。他希望我能为诗集写序，我便痛快答应下来。
乍看诗集名——《顶碗舞》，还以为是一部“非遗”主题的诗集，其实不然，这是小麦的幽默感和认真选择，不禁令人想到米兰·昆德拉的“玩笑”。其中的《顶碗舞》一诗，也不具有“非遗性”、风俗化的切入点和写作特征。“地球上的人，身体负重，/拖着沉重的眼睛，/看着瓷碗在女人的头上优雅地旋转——如同地球。”这样的开篇和表达是出其不意、富有新意的，一下子有了时空的宏阔感。女性之舞，既轻盈如蝶，又沉重如山，在“天”与“地”、“轻”与“重”之间自如转换、更迭、起舞。这样的舞蹈，来自“被捕获的肉体啊，易烤的肉体啊，干柴的肉体啊”，来自“火”与“渴”，能够使观者产生眩晕感：“地球上的人眩晕，/他的蝴蝶灵魂支撑着他的肉体，/轻柔的美支撑着他的灵魂，/以其负重，如同压在大地上的大山。”曹雪芹借贾宝玉之口说得对，“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。在小麦诗中，“顶碗舞”也是女性的“水之舞”“水之梦”，舞者与观者“身体里的水为死神解渴”。而写作本身、诗歌本身，何尝不是语言的“顶碗之舞”呢？
小麦在《顶碗舞》里塑造了轻盈而负重、具有爱之普遍性和泛灵色彩的女性形象，并不断演绎、变奏、强化这一主题，因此，从整部诗集来看，弥漫着一种强烈的女性崇拜和母性崇拜，具有一种男性平等主义带来的刚柔并济的“女性意识”，甚至产生了一种由男性的“女性意识”激发的“觉”与“悟”。发表于《人民文学》的诗作《我的灵魂仿佛一个吃到初乳的婴儿》颇有代表性，“我在仰卧的女人身边/我们的言说像玫瑰的绽放/于是我们的嘴唇张开/……于是我们的眼睛睁开/先是彼此交换我们的呼吸/然后，我们一起/深入一些不明事物中/我用她替换我/
而她用黑夜替换我”。这里的“替换”，更准确地说，应该是一种“交融”——“我”与“她”、男性与女性、阴与阳、水与土、天与地的交融、合一，一种原生而天然的水乳交融。如此，“我的灵魂仿佛一个吃到初乳的婴儿”，能够“战栗一下、战栗一下”地“支撑起整个黑夜”。在写给新婚妻子的《沉重的爱》一诗中，女性是“有花之光”和“灵魂之光”，把我们从噩梦中拯救出来，“太阳。蓝色。云/灵魂再次复位”。
写母亲，写母性崇拜，是诗集中着墨最多、用力最深的，《母亲的幻想》《母亲的乌鸦母亲的秋》《母亲的四月》等，都不断回旋、反复这一人类最基本的“无限主题”。在《母亲的幻想》中，离家的诗人对自己母亲有一种负罪感：“有罪于将我领到这一世界者，/有罪于让我听到自己的心声者。”只有将自己的爱和梦都变成一种幻想，离家的诗人才得以安心。而“母亲，/是在世界上唯一能够幻想/而不恐惧幻想的东西”。如此，诗人才能深情地道出：“母亲，我爱你。”母亲有时是具体的、独一的，有时又是抽象的、泛化的，同样是“如此不堪一击的人啊/悬于天与地之间”（《失重》）——“母亲”既像一个“秘密行进的词”，“拖得格外长的词在那里跳动”，但同样是一种宿命般的“受制”：“母亲/受制于人的道路，对意义的惩罚/受制于舌头的人，人对人的惩罚”（《母亲的四月》）。
“水作的骨肉”与“泥作的骨肉”是对位而交互的，性别的那一边是“顶碗舞”/“水之舞”，站在性别的这一边，诗人说自己是“一个吃土长大的人”，脚下总有令人迷失的无限的土路。联想到和田绿洲一年250天以上的风沙天气，这样的表达具有气候学和舆地学的象征意味，也有了“地理心灵学”和“心灵地理学”的多重意蕴。人，来自尘土、归于尘土，所以，每个人在原则意义上和本质意义上都是“土地的人”，“从降生到大地上/从地上搬到地下/他身上带着沉重的土地/带着天上降下来的土/带着脚下扬起的土”（《土地的人》）。“土”与“草”密切相关，“命如草芥”不是一种自嘲，而是道出了人之卑微、渺小。小麦虽出生于昆仑北麓的南疆绿洲，但对“草原之草”也是相当熟识的，“风吹哪棵草/都是身份的否定——”“我们移动，我们迁徙/……而风吹哪棵草/都是意义的掏空——”（《风吹哪棵草》）。在“身份否认”和“意义掏空”之后，诗人何为？我们的内心和“主体性”，如何重建？“诗性正义”又如何在时代诗篇中诞生、莅临？或许，正如小麦在诗中写到的那样，需要借一杯“还魂酒”、“夏娃给予亚当的苹果”，“与无意义的墙发生深度关系”，与现实、历史和虚拟世界等实现交互、共融、并置。而在今天的我看来，诗与诗人必须历经“爱”与“救赎”之路的崎岖、颠簸，就像《诗的乌鸦》（一首有震撼力和穿透力的优秀长诗）中的“乌鸦”，它是象征的、隐喻的、多义的、悖论的，是主体也是客体，不只是黑夜的化身、被诅咒的对象，它“比心脏重一点点”，像一朵黑玫瑰一样绽放，“乌鸦”的多向度和发散性、抒情性和哲思色彩，直接对应人性的丰富、多姿。我们必须经由如此这般复杂而幽暗的人性，才能找到诗的“获救之舌头”。
我充满了夜晚，而星星充满了我
我伸出手臂，环抱梦
太阳在一棵树上升起
一棵树在我长大
树上结满了果实
来，把这些果实摘了去吧
《来，把我摘了去吧》是诗集中的一首短诗，我把全诗摘录于此。它具有主客交融、物我合一的意味，更重要的，这里的“果实”，我视之为“爱与救赎之果”，是有梦、充满、生长、上升，是诗的果实累累、瓜熟蒂落。这首短诗，也呼应了诗集中明亮的开篇之作《爱的宣言》：“你/初升的新太阳/在心头肉”“你/石头与鸡蛋的游戏/让灵魂得到救赎”。是的，《顶碗舞》总体可看作一份诗性饱满、情感炽烈、抒情特征鲜明的“爱的宣言”，语言如“石头撞击石头”，飞溅火花与碎屑，作为一名诗人，既要“把爱也精打细算/如同数钱。//如同数钱，/也数数命运的玩笑/和仅有的十根手指头”（《儿时的花朵》），同时，要把爱写在纸张的两面：“最优美的诗：生命/最完美的诗：死亡/这两首诗写在一张纸的两面/这张纸：爱”（《六首无名情歌（组诗）》）。诗歌要记取和书写的不是仇恨、冷漠和隔离，诗人的责任与使命是“创造爱”，还有梦想、祝福、祈祷，小麦已怀抱这样的信念和决心：
而我们不是亚当和夏娃。
没有禁果。
没有毒蛇。
有词语
足以创造爱。
——《创造爱》
《顶碗舞》是一部具有现代意识、探索精神和民族特色的诗集，“双语写作”所内涵的语言/命运“共同体”意识（小麦/阿人初/麦麦提敏本身也是一个“共同体”）具有不言而喻的现实意义，而诗歌作为内心真实和情感记录，它以切片、分行方式的呈现，也可以成为社会学、人类学和民族志研究的对象。《顶碗舞》的出版，对边疆少数民族青年诗人、作家的“双语写作”，也无疑是一个激励。如果要说诗集中的一些不足，还是存在的。譬如抒情惯性带来的直抒胸臆、脱口而出，显得急切了些；有些短诗缺少沉淀和反复推敲，单向度的表达难以抵达复调性的多义和纵深；有的作品有筋骨，但少了些血肉，不够饱满、丰润……这些，都需要在今后的写作中加以琢磨、改进，唯有上下求索、不断精进，才能抵达诗的至臻之境。
是为序。
2022年6月30日于杭州钱塘
爱的宣言
你
黄昏突如其来的雨水
在大地上
你
不停地前进的火车
在黑夜里
你
帆船的汽笛声
从远方而归
你
无比安静的杨树
在乳色月光中
你
呼啸的沙漠，移动的沙丘
在狂风中
你
圆满的月亮
在浩瀚星海
你
初升的新太阳
在心头肉
你
无限的寂静
在耳朵里
你
绿色的影子
在四月人间
你
一声巨响
震破所有幻想
你
暴风吹落的树叶
叶落归根
你
土路上的车辙
承载着人生旅途的所有记忆
你
田里着霜的麦子
喂养我的梦
你
流淌在血管里的血
承载着生命的重担
你
眼中暗淡下去的光芒
让星辰灿烂
你
滴答滴答从水龙头滴落的水滴
滋润我的荒漠
你
在空中飞翔翻滚的鸽子
把天空带给我
你
我转身看到的身影
不离不弃
你
石头与鸡蛋的游戏
让灵魂得到救赎
你
在脚下迷失的无限的土路
我这个吃土长大的人
你
蓝色天空的红色野玫瑰
神圣、热情、黑暗的玫瑰
你
为我的生命打手鼓的死亡
人啊，唯有一次机会品尝死亡的滋味
我爱你
像一粒沙，分成一千粒，被风吹散
像一滴水，向一千粒沙子中渗透
从火车的窗户看着西落的太阳
对着镜子，自言自语地爱你
我爱你
在毛驴车上载满胡杨木
在人的荒芜上躺下，仿佛无边无际的塔克拉玛干
用你的皮囊裹住我的心
用你的发丝在心上绣出红玫瑰
在你的黑眼睛的大海中沉没
在你的山峰上流浪地爱你
我爱你
把空杯子翻倒
一半杯天空，一半杯土地
在窗台上像大海翻滚，在床上像烈火熊熊
中午睡而醒、午夜醒而睡地爱你
我爱你
面朝东方，面向西方
绕着墙壁打转
夜里像灯一样发光，把所有语言都撒在纸上
吐血，写诗地爱你
我爱你
盯着从眼前跑过的赤裸的树木
把门朝无人的街道打开
用鸟的语言对石头说话，用眼睛对人们说话
静静地唱着歌爱你
我爱你
路，从我的脚下朝你延续
河，从我的血脉朝你流淌
我长满细毛的胸脯向你袒露地爱你
我爱你
你在我的前边，你又在我的身后
你在我的左边安静，在我的右边舞蹈
你充满了我的整个眼睛，你在我的语言里
你是我的身影，你是远方的陌生的我
你在墙中，你在床上，你在水中，你在镜子里
你在眼泪中闪光，你在石头上长出来
你孤独地在月亮之上，你孤独地在沙漠上爱你
我爱你
你在我写字的笔嘴里
你在我出格的诗中
你在我涂黑的纸上
你在我的身体内爱你
我爱你
我在我的沉默中爱你
我在我的梦话中爱你
我在我的迷途上爱你
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