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| 編輯推薦： |
女性以何种方式参与和影响了文人的文学活动？ 她们又是以何种面貌呈现于他们的作品中？
清代女性文学创作盛极一时。女性文学创作是整个文学生态乃至文化格局中的一部分，其思想与艺术价值也只有置于文学生成的环境并与相关的文学活动联系起来考察才更有意义。显然，男性对女性的态度、与女性的关系、对女性的书写是女性自身创作的最好的参照。
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| 內容簡介： |
本书重点考察清代嘉庆道光年问（1796—1850）江南文人与女性的交游唱和以及相应的文学创作。“闺阁”，指能诗善文的闺阁女诗人；“画舫”，得名于清代中期出现的几部记载江南城市轶事的笔记，在书中借指那些与文人唱和的“名妓”。嘉道文人对“闺阁”与“画舫”的书写中，存在着一些相同的特点，这反映了他们独特的女性观念，并折射出他们特殊的生存状态。
男性对女性的态度、与女性的关系、对女性的书写是女性自身创作的最好参照，故本书以文人与女性的关系作为研究重点，从“闺阁”与“画舫”两个角度切入，探讨嘉道时期江南文人对女性的书写和现实之间的差距，以及这种差距折射出来的文人心态和社会风尚。
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| 關於作者： |
李汇群，中国传媒大学副教授、硕士生导师。北京大学文学博士。北京曹雪芹学会理事，媒体策划人。
出版《湮没的时尚.云想衣裳》等多部著作。主持“全球化时代的中国时尚传播”“优秀传统文化的影视传承”等多项课题。
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| 目錄：
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目 录
序 刘勇强 ..... 1 绪 论 ..... 1
上.编
第一章.江南文人与闺阁伴侣
第一节文人对闺阁之奖掖 ..... 4 第二节闺阁对文人之影响 ..... 28
第二章江南文人与画舫冶游
第一节画舫冶游的文人群体钩稽 ..... 49 第二节嘉道时期的画舫冶游 ..... 81 第三节画舫冶游与文人书写 ..... 102
第三章江南文人的情感话语和女性书写
第一节“仆本恨人”：情感话语主体的建构 ..... 139
目 录
第二节“才女”与“名妓”：晚明至嘉道文人社会的流行书写 ..... 161 第三节女性的投射和文人的挪用 ..... 184
下.编
第四章车持谦及其“画舫”系列
第一节“捧花生”其人其事考 ..... 221 第二节《画舫》系列与《板桥杂记》的互文 ..... 227 第三节青楼书写的背后：理想与策略 ..... 243
第五章陈裴之的真情与幻情
第一节用世之志与入世之痛 ..... 260 第二节文情交融的闺阁唱和 ..... 283 第三节为文造情的悼亡《忆语》 ..... 298
第六章蒋坦和关锳
第一节《秋灯琐忆》创作年份考 ..... 312 第二节蒋坦、关锳身世及交游考 ..... 317 第三节虚构与逃脱：心灵世界的对抗 ..... 338
结语 ..... 362
参考文献 ..... 365
后记 ..... 379
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| 內容試閱：
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序
刘勇强
清代女性文学创作盛极一时，这是近些年广受学界关注，尤其受
女性学者关注的一个课题，随着研究的展开，大家越来越清楚地认识
到，如果忽视女性的创作，不仅无法完整地描写清代文学的基本面
貌，而且可能因为这一缺失，导致对其发展原因、演变过程的简单化
处理。不过，这种简单化处理也并不会因为女性创作受到的关注就自
然得到克服。相反，若是孤立地研究女性创作，同样可能会影响对女
性创作价值准确的判断。事实上，由于生活范围的狭窄，清代女性文
学创作虽然很有特点，但是总体成就似不宜夸大。女性文学创作的意
义也许主要不在其本身的艺术贡献，而在于整个文学生态乃至文化格局
中的一部分，其思想与艺术价值也只有置于文学生成的环境并与相关的
文学活动联系起来考察才更有意义。显然，男性对女性的态度、与女性
的关系、对女性的书写是女性自身创作的最好的参照，李汇群的《闺阁
与画舫：清代江南文人的情感话语和女性书写（1796—1850 ）》非常
明智地将文人与女性的关系作为研究的重点，使女性的创作与对女性
的书写在相互影响的意义上，得到了更为恰如其分的揭示。
汇群是从“闺阁”与“画舫”两个角度切入文人与女性关系的，
通过挖掘史料，考证原委、分析内涵，勾勒出一幅清代嘉道时期江南
地区独特的社会文化与文学图景。这一图景或许与重大的政治动荡和
社会文化的主流还有一些距离，但它作为历史真相的一部分，是我们
更全面把握社会内在发展脉络必须顾及的深隐层面。嘉道时期是闺秀
诗集编纂的一个高峰时期，这是不少人都注意到了的基本事实，汇群
在对这一事实作了认真的梳理阐发后，又进一步强调了女性对文人及
其文学活动的多方面影响，例如在家庭生活中，母亲、妻子的文学活
动都会对儿子、丈夫影响甚大；闺阁女“士”与士人的交往唱和更为
普遍；而女性也更多地成为了文人书写、咏唱的一个对象和题目。其
中有些方面虽然是不言而喻的事实，如母亲、妻子对儿子、丈夫的影
响，但因古人疏于记载，往往鲜有提及。对此，汇群是下了很大的功
夫的。比如书中有这样一段论述：
在科考社会中，对于文人而言，最伤心的莫过于科举的失败
和仕途的不顺。而闺阁女“士”，由自己在男性社会中的弱势位
置，而能够很好地体味到文人内心的困顿和挣扎，因而出语安慰
往往颇能切中款曲，委婉动人。如前文已经提到过席佩兰和孙原
湘这对文学伉俪，席佩兰不仅能够在诗文创作方面给丈夫很好的
鼓励，更难得的是她于夫子落第时也能够设身处地地为其着想，
予以开导劝解………有如此深明大义的夫人，无怪乎孙原湘后来
会于居官不久后即辞职，并与之同隐了。像席佩兰这样的闺阁女
性在当时不是个别的现象，如徐达源之妻吴琼仙也曾于徐达源入
都时倾心赠言，而作为张问陶的妻子，林环更以“发君笔底有烟
霞，自拔金钗付酒家。修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花”的落
落赢得士林称赏。
显然，在考察男性的事功、思想时，这些生活细节并不是无关紧
要的，然而往往被我们忽略了。
出于同样的思路，汇群注意到一些文学史上一向受到冷落的人
物，如车持谦、陈裴之、蒋坦等。眼光的下移，将重心转向二、三流
的作家，是近二十年来古代文学研究的一个倾向，其得失不可一概而
论。由于名家名作研究已趋于“饱和”，当研究者感到难以置词时，
便不得不别觅洞天于荒郊野径，其劳作虽可能有填补空白的意义，有
时却也不免夸张其事或故作惊人之语。不过，汇群之关注文学史上次
要人物倒并不只是因为前人鲜有涉猎，足以申论。更重要的是，这些
各具特点的研究对象，有助于从不同角度展现清代文人的女性观念及
相应的女性书写。所以，她在“结语”一条小注说，她并不完全认同
“第二流”“第三流”的说法来指称“大家”之后的其他文人群体，说
到底，文学作品的流传也是一种偶然和必然结合的结果。在“当时”
的平面上，文人群体中彼此认同和划分的标准，往往和后世有着很大
的差别。我赞赏她的这一观点，也赞赏她由此展开的分析。当一个研
究者摆脱了某种固定的思维模式后，就有可能在纷繁的现象中，提炼
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