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| 編輯推薦： |
1.曹胜高教授团队注译 深厚学养精准解读 生动呈现原作精髓
*有料，经典原文保持原作风貌，全方位地呈现古代中国幻想出来的神灵异物，让读者了解古代中国的幻想有什么
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| 內容簡介： |
《异苑》是南朝刘宋时期刘敬叔撰写的志怪小说。此书在历史上曾一度散佚。今天所看到的版本，最早是明代人胡震亨同友人姚叔祥、吕锡侯，在临安的废书堆里发现的宋抄本，胡震亨又将其收入丛书《秘册汇函》中，使其重新流传于世。
《异苑》的内容包罗万象，共10卷，收录383则神怪之事。如植物异闻、动物怪事、命运预言、占卜幻术、精怪故事等……
《异苑》的大部分内容都是碎片化的惊鸿一瞥，语言简练平实，颇有古韵。《四库总目提要》评价其“词旨简澹，无小说家猥琐之习，断非六朝以后所能作”
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| 關於作者： |
丛书主编：
曹胜高，毕业于北京大学中文系，文学博士。陕西省特聘专家，陕西师范大学国学研究院院长，教授，博士生导师。全国优秀社科普及专家，新世纪优秀人才，吉林省首批学科领军教授，吉林省第三批拔尖人才。主持国家社会科学基金项目3项、人文社会科学研究项目4项。著有《汉赋与汉代制度》《中国文学的代际》《秦汉文学格局之形成》《国学通论》《国学导论》《国学基础》《中国的修养》《通识中国兵法》《文化的格调》等。
本书注译：
王丹，毕业于东北师范大学，中国古典文献学硕士，现为江苏广陵书社编辑。
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| 目錄：
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卷一 ……8
卷二……028
卷三……058
卷四……106
卷五……164
卷六……200
卷七……250
卷八……284
卷九……316
卷十……336
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| 內容試閱：
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《异苑》是南朝刘宋时期刘敬叔撰写的志怪小说。此书历史上曾一 度散佚。今天所看到的版本，最早是明代人胡震亨同友人姚叔祥、吕锡侯，在临安的废书堆里发现的宋抄本，胡震亨又将其收入丛书《秘册汇 函》中，使其重新流传于世。
关于刘敬叔生平，并无多少记载。胡震亨搜集散落于史书中的材料， 为刘敬叔做了一个小传，说他“起家中兵参军，司徒掌记”，东晋义熙 年间做过南平国郎中令，后被免官。刘宋初年，被召为征西长史。元嘉 三年，为给事黄门侍郎，几年后因病被免官。太始年间去世。 胡震亨还称刘敬叔为彭城人士，但北宋地理志《太平寰宇记》说他是广陵人，明 清时期扬州地区的方志也基本沿袭了这个说法。根据《异苑》卷三中刘敬叔的自述，还可知他于义熙年间做过长沙景王骠骑将军。
今本《异苑》共有三百八十三则神怪之事，分为十卷，每卷均有大 致的主题，但不是很严格。其中卷一主要是对自然现象的探索，例如虹的稀奇传说，山川风景中暗藏着的玄机。卷二是生活及植物异闻，如共 鸣现象所引起的疑惑，晋惠帝武库大火中被烧的三件宝贝，石头的几种 神奇变化，乃至枣树、白桑葚、瓜、山药、人参等的记录。卷三包含了许多关于动物的怪事，天上飞的、地上跑的、水里游的，轮番上阵。卷四主要是关于朝代更替、国运祚福、个人命运等预言以及吉凶征兆。卷五 多为民间信仰等神灵之事，梅姑、宫亭湖神、项羽、泰山府君等等，都在其中。卷七以墓葬题材和梦题材的小说为主。卷八搜罗大量精怪故事，还有一些人变动物的怪事。卷九讲述的是古代占卜与幻术。卷十收录了许多历史人物的故事。
从以上简介可知，《异苑》的内容包罗万象，天上地下，现实和非 现实，各路题材不说是包圆，也基本差不了太多。但其实，从文采上看，《异苑》并不是一部精彩之作。
是的，你没看错，《异苑》读起来可能不那么令人愉快。
《四库总目提要》对这部书的评价是：“词旨简澹，无小说家猥琐 之习，断非六朝以后所能作。”意思是说，《异苑》是典型的六朝小说， 语言非常简练平实，和六朝以后的那种跌宕起伏、描写细致的小说路数 完全不同。翻开《异苑》原文就可以看到，除少数篇目外，大部分的内 容只交代了几句话，前不着村后不着店，很多甚至是碎片化的惊鸿一瞥。 除非是对历史背景相当了解，对文化常识有足够的把握，否则这部书读 起来，那可真是要了老命！
好在凡事都有解决的办法。
《异苑》有一个突出的特点，它的很多内容被直接收入《晋书》《宋 书》《魏书》《南史》《北史》等史书之中，或者在其中有相关线索 及背景资料。《幽明录》《宣验记》《述异记》等笔记小说也有相同 或类似的故事。这些外部文献为《异苑》的解读提供了广阔的历史背景， 很多看起来“无厘头”的碎片记载，在丰富材料的加持下，更体现出 它别具一格的内涵。
例如卷一《白虹入室》：
“长沙王道怜子义庆在广陵卧疾。食次，忽有白虹入室，就饮其粥。 义庆掷器于阶，遂作风雨，声振于庭户，良久不见。”
这一则直译过来就是：刘义庆在广陵生病卧床。吃饭时有白虹进入 室内喝粥。刘义庆往台阶上扔了一个东西，白虹便兴风作雨，在庭院发 出很大的声音，很久之后才消失。
这一则着重描写了白虹如何作怪，似乎就是在展现这一自然现象的奇异性。但如果结合刘义庆当时的处境，就可以知道，这几十字记载的事件，实则是对刘义庆心理防线的终极冲击。因为当时的宋文帝刘义隆 刻薄少恩，杀了不少大臣和宗室，作为临川王的刘义庆，必须时刻小心 谨慎，为了避嫌，表明自己并无野心，他甚至连马都不敢骑。
不仅是《异苑》所说的“白虹入室”，另据《宋书·宗室列传》载，刘义庆在广陵生病期间，还发生过“白虹贯城，野麋入府”的怪事。白虹本就是不祥之兆，加之长期的心理压力，身体抱恙的刘义庆终于扛不住了。他向宋文帝请求回到京城，“太祖许解州，以本号还朝。二十一 年，薨于京邑，时年四十二”。
《异苑》中还有一些桥段，看起来总觉得哪里怪怪的，有疑问却找 不到答案。或者干脆在阅读过程中无意识地滑过去，忽略了许多隐藏的 “干货”，这样读起来，岂不是少了很多乐趣？
例如卷七《燃犀照渚》：
“晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测，传言下多怪物， 乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车，著赤衣帻。其夜，梦人谓曰：‘与君幽明道隔，何意相照耶？’峤甚恶之，未几卒。”
温峤听见牛渚矶的水底有音乐之声，但“水深不可测，传言下多怪物”。 在这些不利因素下，好奇心爆棚的温峤依然想办法要看个究竟。他燃烧 了一只犀牛角照向水底，看见了不该看的东西，导致最后死亡。这里有 一个“燃犀角而照之”的细节，是很值得一说的。在古人看来，犀牛角 是一种神通广大的物件。它可以避水，所谓“有犀角通天，向水辄开”； 犀牛角还能够夜明，《南州异物志》载：“犀有特神者，角有光曜。白 日视之，如角；夜暗之中，理皆灿然。光由中出，望如火炬。欲知此角 神异，置之草野，飞鸟走兽过皆惊。”这样的神通，用来照牛渚矶的水 底是再好不过了。
本书以上海古籍出版社 2012 年出版的黄益元点校本为底本，解读 的部分参考了诸多学者的研究成果，尽可能查阅了有趣、有料的文献材 料，尝试从历史以及文化两个方面，为读者还原时代背景，挖掘文化内 涵，补充历史常识，以期将这部“不太好读”的志怪小说，能够有血有 肉、有声有色地呈现在读者面前，使大家有一个较为愉快的阅读体验。
虹化妪太原温湛婢见一妪向婢流涕，无孔窍，婢骇怖，告湛。湛遂抽刀逐之，化成一物如紫虹形，宛然长舒，上没霄汉。
< 解说 > 这次，虹化身为一个无孔窍的大妈，上 演了一出碰瓷儿未遂的故事。 我们知道，正常人的脑袋上都长有七窍——耳、 目、口、鼻。这四大器官、七个孔窍，哪一个都是必 不可少的。所谓“人皆有七窍，以视听食息”，眼睛 用来看，耳朵用来听，嘴巴可以吃东西，鼻子负责呼 吸。七窍各有执掌，凑在一个脑袋上，看着就是那么 得劲，那么理所应当。 而上面这则故事中，“无孔窍”是什么样子呢？ 大概就是脑袋上没有这七个窟窿，整个一圆咕隆咚的大 球。别先问“这是什么鬼”，《庄子》里的“浑沌”已 经提供了一个参考。这浑沌本是中央之帝，却生来没有 眼、耳、鼻、嘴七窍。南海之帝倏与北海之帝忽常来做 客，受到浑沌的热情款待。时间长了，倏与忽有感于与 浑沌地久天长的友谊，决定帮助他日凿一窍，盼望他变 成常人的样子。七日后，七窍成，浑沌也因失去了本来 面目——死了。 回到上面的故事，无孔窍的形象确实现世罕有，所 以肯定是谁见谁害怕。这老妪顶着无孔窍的大球，还非 要冲着婢女痛哭流涕，凄凄惨惨。婢女被吓个半死，心 想这不是闹鬼就是碰瓷儿呀！主人温湛倒是有英雄气 概，拔刀相逐。老妪慌了，现出原形，化为一道紫色彩虹，消失于天际。
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