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| 內容簡介： |
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庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神；“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践；“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。本书是依据《庄子.杂篇》中的十一篇文章，按照“导论、原文、对话人物出场、词语注释、古文译文、成语解释、当代应用价值意义”等顺序，研究现实问题融合庄子思想，进行撰写，思想和畅、通俗易懂，具有中国气派、中国精神，再现了中国优秀传统文化的无穷魅力。
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| 關於作者： |
1.胡文臻：中国《庄学研究》主编；中国社会科学院哲学研究所研究员；中国社会科学院社会发展研究中心常务副主任、中国文化研究中心副主任；中国《药食同源》研究联合主编。安徽省庄子研究会副会长；中国林产工业联合会杜仲产业促进分会副会长。出版与发表论文多部著（篇）。研究方向：庄学应用，生态经济林，文化哲学，乡村振兴，中草药传统文化。
2. 潘晨光：中国《庄学研究》编辑部特邀研究员；中国社会科学院农村研究所原党委书记、研究员。出版与发表论文多部著（篇）。研究方向：庄学应用，三农问题，乡村振兴。
3. 郭 飚：中国《庄学研究》编辑部主编；中国社会科学院社会发展研究中心特邀研究员，安徽省亳州市二级巡视员，安徽省蒙城县人大常委会原党组书记、主任，安徽省庄子研究会常务副会长。中国《药食同源》研究联合主编。出版主编发表论文多篇。研究方向：庄学应用，文化产业，乡村振兴，中草药传统文化。
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| 目錄：
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序 张国祚／1
庚桑楚 郭飚／1
徐无鬼 王国良／35
则 阳 李仁群／79
外 物 赵德鸿／119
寓 言 刘静 王和平／149
让 王 李天明 蒋理／165
盗 跖 张超／203
说 剑 潘晨光／235
渔 父 谢春风／249
列御寇 樊沁永／271
天 下 胡文臻／303
附 录／332
后 记／340
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| 內容試閱：
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序
张国祚
张国祚，教授，博士，博士生导师。我国知名学者、马克思主义理论家、中国文化软实力研究的领军人物，诗人。中国文化软实力研究中心主任，国家文化软实力研究协同创新中心主任，中央马克思主义理论研究和建设工程“国家文化软实力建设研究”首席专家，《文化软实力》主编。曾任中宣部理论局副局长、全国哲学社会科学规划办公室主任。
庄子，姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是继老子之后道家学派的代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。庄子是我国古代独具风格、颇有影响的思想家、哲学家、文学家。其代表作《庄子》问世已有2200多年。
首先，庄子是著名的思想家。例如，《庄子》“内圣外王”的政治思想直接演绎出对“天子”和“匹夫”的贵贱观：“时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。”这一破除迷信“天子”、贬低“匹夫”的道家政治思想，超越了一般伦理辨析，而对于中国古代德治思想的发展产生了重要的影响。
其次，庄子是杰出的哲学家。例如，《庄子》对老子“道”的继承和发展。认为“夫道，有情有信，无为无形”，“神鬼神地，生天生地”，“自古以固存”、“先天地生而不为久，长出上古而不为老”“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深”“杀生者不死，生生者不生”。这些论述看似玄妙，其实深刻在理。“有情”，说明道知善恶；“有信”，说明道的作用可验证；“无为”，说明道的作用是不知不觉的；“无形”“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深”，说明道是看不见的；“神鬼神地，生天生地”，说明道具有创造性，是万物的创造者；“自古以固存”“先天地生而不为久，长出上古而不为老”，说明道在时间和空间上是无限的，具有永存性；“杀生者不死，生生者不生”，说明道的运作使万物常因特殊的际遇或兴或亡，但道的自身却永不消失，具有永恒性。可见，庄子对作为自然规律的“道”的阐释非常全面而深刻，达到了......
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