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4.【你的余生,尽在此书】
当前人类社会面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战;任何一个国家都无法独立解决全球性问题;个人即政治,个人事件可能影响全球;我们已成为数据巨头的商品,而不是用户;数据将是21世纪重要的资产,谁能让我们放心地交出数据?我们正在进入“后真相时代”,“倾听自己内心的声音”会越来越危险!人类寿命延长,你可能每5年就得换个行业!到了90岁还需要每天学习新知识!
5.《纽约时报》畅销书、《金融时报》年度图书之一,比尔·盖茨、罗振宇推荐。
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內容簡介: |
《人类简史》《未来简史》作者重磅新作!
当前人类社会面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战。“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战,任何一个国家都无法独立解决全球性问题。人工智能和生物技术正在颠覆原有的社会结构和分配方式,数据成为重要的资源。
当数据巨头比我们更了解自己,当“在线”成为一种生存方式,如何规范数据的所有权?能否建立起一个维护人类自由和平等的全球社群?人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力,上演另一出全新大戏?
在一个信息爆炸却多半无用的世界,清晰的见解就成了一种力量。对于关乎人类命运的种种议题,尤瓦尔?赫拉利在《今日简史》中没有简单给出答案,而是引发了我们进一步思考。
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關於作者: |
以色列历史学家、哲学家和畅销书作家,牛津大学博士,现任教于耶路撒冷希伯来大学历史系。他的畅销书《人类简史》《未来简史》《今日简史》已被翻译成65种语言,全球销售3500万册,巴拉克·奥巴马、比尔·盖茨等人推荐,英国《卫报》称《人类简史》改变了非虚构图书市场,普及了一部“智慧之书”。由《人类简史》改编的知识漫画系列《人类简史:人类的诞生》及《人类简史:文明的支柱》陆续出版。
赫拉利教授聚焦于“大历史”问题,定期在《纽约时报》《卫报》等重要媒体上发表署名文章,接受BBC等知名新闻频道专访,在“达沃斯世界经济论坛”等平台做主旨演讲。2019年与伊茨克·雅哈夫共同创立智慧之船(Sapienship),旨在聚焦当今世界面临的全球挑战并寻求解决方案。
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目錄:
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序
第一部分 科技颠覆
近几十年来,全球政治一直是由“自由主义”独霸,但就在生物技术与信息技术结合、形成人类历大挑战的同时,人类也对自由主义失去了信心。
第1章 理想的幻灭:从旧故事到新故事
第2章 就业:等你长大,可能没有工作
第3章 自由:数据霸权与社会公平
第4章 平等:谁该拥有数据
第二部分 政治挑战
信息技术和生物技术的融合,会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。想要解决这项科技挑战,必然需要全球合作。然而,民族主义、宗教和文化让人类分裂为彼此敌对的阵营,于是全球合作难于登天。
第5章 社群:人类身体的价值
第6章 文明:世界的大同
第7章 民族主义:无法解决全球性问题
第8章 宗教:神祇只是为国家服务
第9章 文化认同:开放与宽容
第三部分 绝望与希望
虽然各式挑战前所未有、各方歧异激烈紧张,但只要我们控制恐惧的程度、虚心面对自己的想法,必能成功应对。
第10章 恐怖主义:切忌反应过度
第11章 战争:永远不要低估人类的愚蠢
第12章 谦逊:地球不是绕着你转
第13章 神:不要妄称神的名
第14章 世俗主义:面对你的不完美
第四部分 真相
全球所面临的重重困境如果让你觉得困惑而不知所措,那就对了。因为全球的发展已经变得相当复杂,任何个人都难以理解。这样一来,你要怎样才能得知关于这个世界的真相,避免成为媒体宣传和错误信息的受害者?
第15章 无知:你知道的比你想象的少
第16章 正义:人类的道德困境
第17章 后真相时代:谎言万世永存
第18章 未来不是科幻小说:无法逃离的母体
第五部分 生存下去
在这个困惑的年代,旧的故事崩塌,新的故事还无以为继,我们该怎么生存下去?
第19章 教育:改变是不变的事
第20章 意义:人生不是虚构的故事
第21章 重新认识自己:人类心智的奥秘
致 谢
注 释
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內容試閱:
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在一个信息爆炸却多半无用的世界,清晰的见解就成了一种力量。从理论上讲,人人都能参与这场以“人类未来”为主题的辩论并发表高见,但想要保持清晰的认识并不容易。而通常的情形是,我们根本没注意到有这场辩论,或者根本不清楚关键问题何在。很多人并没有太多的时间好好研究这件事,因为手边总有更紧急的事:上班、照顾孩子或者侍奉年迈的双亲。可是,历史不会因此就对你更宽容。就算你因为忙着让孩子吃饱穿暖而缺席这场有关人类未来的辩论,你还是躲不过后的结果。这实在太不公平了。但是,谁又能说历史是公平的呢?
我只是个历史学家,并没办法供人衣服、给人食物,但希望能提出一些清晰的见解,尽量让人们能够公平地参与这场辩论。只要有人, 哪怕是极少数人,因此而加入关于人类未来的辩论,我也就对得起这份工作了。
我的本书《人类简史》概述了人类的过去,审视一种几乎微不足道的猿类怎样成了地球的统治者。
第二本书《未来简史》则讨论了生命的远期愿景,思考人类后可能会如何成为神,智能和意识终又会走向怎样的命运。
到了这本书,我希望着眼于此时此地,重点在于当下时事,而不失长远眼光。我们对于过去和未来的认识是如何帮助我们了解当下, 了解眼前这个充满矛盾的人类社会的?现在正在发生什么事?今天的挑战和选择是什么?我们该注意什么?我们该教给孩子们什么?
当然,有70 亿人口,就会有70 亿个想讨论的议题;也正如前面所提,要综观全局,其实是一种相当奢侈的想法。在孟买贫民窟里艰难养育两个孩子的单身妈妈,只关心下一顿饭何在;地中海难民船上的难民只会眼巴巴望着海平面,寻找陆地的迹象;而在伦敦某个人满为患的医院里,垂死的病人拼尽全身所有的力量,只为再吸进下一口气。对这些人来说,他们面临的议题要比全球变暖或自由民主危机更为迫切。但他们的问题绝不是任何一本书所能解答的,我对处于这些情境中的人也提不出什么高见,反而可能要向他们学习。
我想讨论的,是全球性的议题。我所关注的是塑造全世界各个社会的各种重要力量,这些力量也很可能影响整个地球的未来。对于处在生死关头的人来说,气候变化可能根本不是他们关心的议题,但是终,气候变化可能会让孟买的贫民窟完全无法住人,让地中海掀起巨大的新难民潮,并且让全球的医疗保健陷入危机。
现实有众多的构成要素,虽然本书试图涵盖全球困境的不同方面, 但无法详尽无遗。与《人类简史》和《未来简史》两本书不同, 这本书并非历史叙事,而是以一系列议题的形式讲述我们今天关注的重点。这些议题不会告诉读者什么简单的答案,而是希望引发进一步的思考,协助读者参与到我们这个时代的一些重要对话中来。
本书其实是我在与公众的对话过程中写成的,许多章节是针对读者、记者和同事提出的问题而撰写的。某些内容曾以各种形式发表, 这让我有机会听取意见、打磨观点。有些章节讨论科技,有些讨论政治,有些讨论宗教,有些则讨论艺术。一些章节颂扬人类的智慧,另一些章节则聚焦人类的愚蠢。但无论如何,首要的问题都是一样的:今天的世界正在发生什么事?各种事件背后的深层含义又是什么?
特朗普上台,意味着什么?假新闻横行,我们能怎么办?自由民主为何陷入危机?上帝回来了吗?新的世界大战即将爆发吗?哪个文明主宰着世界,是西方、中国,还是伊斯兰?欧洲应该向移民敞开大门吗?民族主义能否解决不平等和气候变化的问题?我们该如何应对恐怖主义?
虽然本书着眼全球,但并未忽视个人层面的问题。相反,我要强调一点,在当代各种重大变革与个人的内在生命之间,其实有着重要的关联。举例来说,恐怖主义既是全球性的政治问题,也是一种内部心理机制。恐怖主义要发挥效用,靠的是按下我们内心深处的恐惧按钮,劫持数百万人的想象力。同样,自由民主的危机不仅存在于国会和投票站,同时也存在于神经元和突触之中。个人即政治,已经是老掉牙的说法。但在这个科学家、企业和政府都想侵入人类大脑的时代, 这套老生常谈却远比以往更邪恶。因此,本书不仅观察个人行为,也观察整个社会。
全球化的世界给我们的个人行为和道德带来前所未有的压力,每个人都被困在许多无所不包的蜘蛛网中,这张网一方面限制了我们的活动,另一方面也把我们微小的举动传送到遥远的地方。每个人的日常生活都可能对地球另一端的人甚至动物产生影响,某些发生在单个人身上的事可能会出人意料地引发全球性事件,例如突尼斯小贩穆罕默德·布瓦吉吉的自焚事件引发了政治运动;美国的几位女性讲出自己遭到性骚扰,便点燃了“#MeToo”(我也是)运动。
个人生活可能影响全球,意味着揭露我们自己的宗教和政治偏见、种族和性别特权,以及对制度压迫无意的共谋,比以往任何时候都重要。然而,这些目标真的能实现吗?如果这个世界就是这样远远超出我们的眼界、完全不受人类控制、所有的神祇和意识形态都遭到质疑, 我们又怎么可能找到稳固的道德根基?
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