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| 編輯推薦： |
1. 樊登读书2018年度好书《好奇心》作者又一力作。
2. 多视角剖析说谎行为在人类进化史中的作用与意义。
3. 有趣有料，彻底颠覆你对人为什么要说谎这件事的认知。
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| 內容簡介： |
经众多学者研究发现，撒谎现象普遍存在于人类发展的不同历史时期，且在社会生活的各种领域内都比较常见。我们人类向来对谎言的态度就非常的微妙：一方面，我们唾弃它；另一方面，我们又不得不承认，谎言存在于我们的每个生活片段中。
本书作者一方面从心理学、医学、神经学、哲学的视角，生动解密了“说谎”这一生物本能在人类社会如何被广泛运用，以及我们如何让“欺骗”发展成基本的生存技能；另一方面以认知心理学、决策心理学、心理健康、心理调试等理论为依托，配以大量案例、故事、实验，从个体和微观的层面论证了说谎在认知协调、身心平衡这些事关你我人生幸福问题上的作用。
但与此同时，作者指出谎言也会带来诸多弊端，严重损害了人们的正常利益，降低了人与人之间的社会信任度。由此，诚实不是轻而易举就可以拥有的，而是我们必须努力追求的。我们应思索自己和真相之间的关系，更让我们学会辨识他人的谎言，并告别自欺，诚恳真诚地生活。
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| 關於作者： |
伊恩·莱斯利
· 英国社会热点专栏作家、记者，其文章主要刊登在《卫报》《经济学人》《新政治家》《每日邮报》《泰晤士报》《每日电讯报》等报刊上。
· 他的另一部成名作《好奇心：保持对未知世界永不停息的热情》获樊登读书2018年度50本好书。
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| 目錄：
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第 1 章? 智慧因欺骗而来 / 001
欺骗让人类进化得更聪明 / 001
动物有趣的欺骗行为 / 005
欺骗能力与智力的关联性 / 009
人类是天生的骗子吗 / 011
第 2 章? 平生次说谎 / 017
说谎的孩子 / 017
孩子从几岁开始说谎 / 020
说谎的孩子会读心术 / 024
如何让孩子学会不说谎 / 029
如何对待说谎的孩子 / 034
第 3 章? 虚构症患者是骗子、艺术家还是疯子 / 039
虚构症患者中的超级大骗子 / 039
虚构症患者中的艺术天才 / 045
虚构症患者是精神病吗 / 054
第 4 章? 如何识破谎言 / 059
识别谎言不容易 / 059
出卖你的面部表情 / 062
如何从言谈中辨别真伪 / 067
我们为什么会高估识别谎言的能力 / 070
答题赢百万诈骗案疑点重重 / 073
安贫乐道之人与愤世嫉俗之人谁更容易上当 / 079
如何识别间接欺骗 / 081
第 5 章? 测谎仪真能识别谎言吗 / 085
测谎仪的诞生与应用 / 085
新一代测试诚实的机器管用吗 / 095
第 6 章? 我们的大脑为什么要欺骗自己 / 111
我们的感知系统是如何被愚弄的 / 111
你做出的“决定”真的是自己的“选择”吗 / 117
人人都有会说谎的大脑 / 120 认知失调与无限自我让谎言大行其道 / 128
第 7 章? 自欺欺人的好处和风险 / 139
我是个能控场的好人 / 139
高效能人士的自我欺骗 / 145
战争中的武力与欺骗 / 150
政治家应诚实 / 154
第 8 章? 谎言也能成良药 / 157
安慰剂之歌 / 157
充当麻醉剂的盐水带来的启示 / 160
梅斯梅尔的催眠术是医术还是骗术 / 164
第 9 章? 谎言在我们生活中的力量 / 175
广告商向公众兜售的是谎言吗 / 175
为什么欺骗能减轻疼痛 / 183
第 10 章? 你会撒“善意的谎言”吗 / 191
谎言真有好坏之分 / 191
“心理保留”应对“门口的凶手” / 196
不同宗教与文化对谎言的立场 / 202
第 11 章? 如何做一个诚实的人 / 211
诚实是我们要努力追求的 / 211
想诚实就要对自己的确定性抱持怀疑 / 212
为错觉保留必要的空间 / 214
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| 內容試閱：
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推荐序
张蔚同学又出新的译著了，高产的牛人，必须给他点赞。特别是这本译著的原书名还有点儿“雷人”?D?D《为什么不说谎我们就活不下去》（Why We Cant Live Without Deceit），这种将说谎上升到人生观高度去认识的提法我在过去看过的文献中还真没见过。细细品来，未必是作者别出心裁，只是喊出了一句大实话，一句你我不大好意思在大庭广众下承认的话。
我们习惯于在分辨谎言时给出恶意与善意的“二分法”判断，由于标签的不同，可预期的结果也就必然有了损失与收益两种截然相反的可能性，又在人类趋利避害本能的驱使下引发消极或积极的不同应对。其实，给谎言打标签的方式挺没劲的，谎言就是谎言，假的永远不可能是真的，善意的谎言也未必在蝴蝶效应下一定导致与善意者动机一致的结果。我也同意在说谎的问题上，我们更应该追根溯源地去考察其源、流、变，因为没人不说谎。
本书的作者采用了从宏观到微观逐步聚焦的方式证明他的假设，由此也就形成了历史的厚重感。
首先他高举高打，用进化心理学和社会生物学起势，并且邀请了亚当、夏娃作为主要演员，剧终时我们发现上帝说了谎，因为吃了苹果并不会死，仅可以孕育新的生命，既然上帝都无法免俗，何况你我这些凡人，说谎也就成了可以理解的事情。实际上，作者希望传递的就是一个理念：既然人类包括个体 的生存与发展离不开与环境的互动、与人的交往，那么也就必然会因自我保护之类的种种原因而说谎。说白了，不说谎，你就无法适应你必须面对的情境。当然，如果用诚实就可以解决问题，大多数人是不会选择说谎的，因为说谎会让你产生焦虑、内疚、防御的心理负荷，会感觉不舒服，没有光明正大令人踏实。但无论人类还是动物，无论远古还是当下，说谎都无法避免。
然后作者从神话回到科学，对谎言、虚构的心理机制及背后的脑机理进行了微探，以期向读者说明，真正难以矫治的病理说谎者是有独特“硬件”也 就是生物学缺陷的。在此基础上，作者话锋一转，进入影视作品比较感兴趣且读者同样感兴趣的领域?D?D如何从身体语言识别一个人是否在说谎、如何在审讯中揭露谎言，以及如何用生理多导仪开展测谎等我比较熟悉的领域。从我个人的经验来说，观察匹诺曹鼻子的长度以判断对方是否在说谎这事儿真的有实验室价值，而在实践中，尤其是审讯当中使用肉眼真不如测谎仪准确，而且误报率高，风险比较大。当然，作者并没有强调教人如何破案，只是介绍了谎言识别的方法与原理。
在接下来的章节中，作者以认知心理学、决策心理学、心理健康、心理调适等理论为基础，从个体和微观的层面论证了说谎在认知协调、身心平衡这些事关你我人生幸福问题上的作用，让我们领略其核心主题?D?D你想活下去，就必须适应，适应就免不了说谎。我就想有没有不说谎而只说真话的人呢？真有。幼儿早期的孩子，他们为所欲为，想咋地就咋地；还有另一种可以为所欲为的人，就是拥有至高无上权力的人。说白了，不说谎是一种完全的自由，说明没有什么可以来束缚你。人类社会几千年历史上演的所有剧目，其实都是个人、国家、族群用财富、武力、计谋等方法追寻上行社会流动，以获得对环境的控制、垄断，获取自由化也就是利益化的过程。想想挺可怕的，为了不说谎，人类会付出生命。仅仅将说谎视为道德讨论的范畴真的太out了， 而从人类生存与发展之本能需求出发，认识到说谎是你我适应环境的一项生存技能，虽然我们都希望事事诚信，但这只是希望。
十分欣赏张蔚同学的选择，他将一本通俗易学的科普专著奉献给读者。了解谎言的进化，探究其背后的科学，让我们不仅能够了解自身，也可以更加宽容他人。作为当下犯罪心理学领域的前浪，我真诚祈盼像张蔚这样的后浪更加汹涌澎湃，早日赶超前浪。你看，这其实也是谎言，没有哪拨前浪不希望自己永远在潮头当引领者的，但这不现实，历史不允许。
马皑
中国心理学会法律心理学专业委员会主任
中国政法大学犯罪心理学研究中心主任
译者序
今社会对谎言的态度非常微妙：一方面，我们唾弃它；另一方面，我们又不得不承认，谎言存在于我们的每个生活片段中。我们会在某些情况下运用它，至于为什么，理由太简单了，因为说谎可以规避风险、谋求合作、促进发展。
这可能让你觉得一时难以接受，但如果回看人类发展的历史长河，你就可以很清晰地领悟谎言在我们祖先进行的部落与城邦的战争中所发挥的作用。 在可获得资源极其有限的情况下，你该如何有效地生存下去呢？对此，曾经有研究者说过“人们看上去很诚实”这样的话，这是对那些兵戎相见或者坐在谈判桌前的成年人把谎言运用得淋漓尽致的写照。在当时的环境下，似乎说谎把 生存变成了一场战术性游戏；但同时，一个完全不一样的世界在低年龄段的儿 童身边形成。
大多数的父母把谎言视为孩子成长的天敌，哪怕是从孩
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