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| 編輯推薦： |
一、传世经典
1.《老张的哲学》是“人民艺术家”老舍先生的di一部长篇小说，甫一发表，就以“以现实主义的笔力和幽默辛辣的特色震动了文坛，成为新文学长篇创作中zui早出现的硕果之一”。
2.《猫城记》是老舍小说中别具一格的、具有讽喻及科幻色彩的长篇小说，在国内外产生了重要影响。有论者将之与《骆驼祥子》并列，认为是老舍“zui有名气”的两部作品。
二、精良版本
本书所收《老张的哲学》和《猫城记》两部作品均以整理精良的《老舍全集》本为底本，作品在保留作者注释的基础上，又增加了一些必要的简注，以方便读者朋友们更加深入了解作品及其产生的时代背景。
三、名家插图
本书特收入了名版画家、插图家高荣生先生特为《老张的哲学》和《猫城记》两部作品刻制的插图15幅，以让读者获得双重美感享受。插图惟妙惟肖，与原著融合无间，为读者所喜爱。这批插图著作权人仅授权我社一家出版，其他用到这些插图的《老张的哲学》和《猫城记》均属侵权。
四、精美印装
此版封面由知名书籍装帧设计家、曾数次获得国家书籍装帧设计大奖的刘静先生设计，视觉冲击力强，又厚重典雅，意味深厚。正文用纸为80克胶版纸，印刷效果颇佳。
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| 內容簡介： |
★ 以《老舍全集》为底本，精心校订
★ 版本完善，校勘精良，印制精美
★ 随文附名版画家高荣生精美木刻插图15幅
本书收入老舍先生两部脍炙人口的长篇——《老张的哲学》和《猫城记》。《老张的哲学》是老舍的di一部长篇，写混迹教育界，“以钱本位而三位一体”为“哲学”的市侩知识分子老张的恶贯满盈的故事，讽刺意味浓厚。《猫城记》为长篇寓言体小说，以人称的叙述话语，叙述了“我”在去火星探险途中，飞机失事，坠落在猫城的所见所闻，具有影射当时社会的意义。有的论者将其称为我国科幻小说的开山之作。
此次重版，以校订精良的《老舍全集》本为底本，并配名画家高荣生木刻插图15幅，冀给读者以双重美感享受。高先生插图手法讲究，意蕴丰厚，不可多得。本书可谓名作名画完美结合的范例。
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| 關於作者： |
老舍（1899—1966），本名舒庆春，字舍予，生于北京，满族正红旗人。中国现代著名小说家、剧作家。1924年远赴英国，任教于伦敦大学东方学院，并开始创作长篇小说。归国后曾在齐鲁大学、青岛大学教书。1949年后任中国作家协会副主席、北京市文联主席等职。1966年8月24日，含冤自沉于北京太平湖。著有《老张的哲学》《二马》《赵子曰》《离婚》《猫城记》《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《正红旗下》《鼓书艺人》等大量深受读者喜爱的作品。
插图者：高荣生(1952—2020)，生于北京，著名版画家、插图艺术家。1982年毕业于中央美术学院版画系，后留校任教。曾任中央美术学院版画系副主任、第五工作室主任，中国美术家协会插图装帧艺委会主任等职。木刻作品多次获奖。酷爱老舍作品，并为其多部作品创作插图。著有《黑白涉步》《插图全程教学》等。
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| 內容試閱：
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老张的哲学（章）
老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。他的宗教是三种：回，耶，佛；职业是三种：兵，学，商；言语是三种：官话，奉天话，山东话。他的……三种；他的……三种；甚至于洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事，可是为了解老张的行为与思想，倒有说明的必要。
老张平生只洗三次澡：两次业经执行，其余一次至今还没有人敢断定是否实现，虽然他生在人人是“预言家”的中国。次是他生下来的第三天，由收生婆把那时候无知无识的他，像小老鼠似的在铜盆里洗的。第二次是他结婚的前一夕，自动的到清水池塘洗的。这次两个铜元的花费，至今还在账本上写着。这在老张的历史上是毫无可疑的事实。至于将来的一次呢，按着多数预言家的推测：设若执行，一定是被动的。简言之，就是“洗尸”。
洗尸是回教的风俗，老张是否崇信默哈莫德呢?要回答这个问题，似乎应当侧重经济方面，较近于确实。设若老张“呜乎哀哉尚飨”之日，正是羊肉价钱低落之时，那就不难断定他的遗嘱有“按照回教丧仪，预备六小件一海碗的清真教席”之倾向。(自然惯于吃酒吊丧的亲友们，也可以借此换一换口味。)而洗尸问题或可以附带解决矣。
不过，十年，二十年，或三十年后肉价的涨落，实在不易有精密的推测；况且现在老张精神中既无死志，体质上又看不出颓唐之象，于是星相家推定老张尚有十年，二十年，或三十年之寿命，与断定十年，二十年，或三十年后肉价之增减，有同样之不易。
猪肉贵而羊肉贱则回，猪羊肉都贵则佛，请客之时则耶。
为什么请客的时候则耶?
耶稣教是由替天行道的牧师们，不远万里而传到只信魔鬼不晓得天国的中华。老教师们有时候高兴请信徒们到家里谈一谈，可以不说“请吃饭”，说“请吃茶”；请吃茶自然是西洋文明人的风俗。从实惠上看，吃饭与吃茶是差的多；可是中国人到洋人家里去吃茶，那“受宠若惊”的心理，也就把计较实惠的念头胜过了。
这种妙法被老张学来，于是遇万不得已之际，也请朋友到家里吃茶。这样办，可以使朋友们明白他亲自受过洋人的传授，至于省下一笔款，倒算不了什么。满用平声仿着老牧师说中国话：“明天下午五点钟少一刻，请从你的家里走到我的家里吃一碗茶。”尤为老张的绝技。
营商，为钱；当兵，为钱；办学堂，也为钱!同时教书营商又当兵，则财通四海利达三江矣!此之谓“三位一体”；此之谓“钱本位而三位一体”。
依此，说话三种，信教三样，洗澡三次，……莫不根据于“三位一体”的哲学理想而实施。
老张也办教育?
真的!他有他自己立的学堂!
他的学堂坐落在北京北城外，离德胜门比离安定门近的一个小镇上。坐北朝南的一所小四合房，包着东西长南北短的一个小院子。临街三间是老张的杂货铺，上自鸦片，下至葱蒜，一应俱全。东西配房是他和他夫人的卧房；夏天上午住东房，下午住西房；冬天反之；春秋视天气冷暖以为转移。既省凉棚及煤火之费，长迁动着于身体也有益。北房三间打通了段，足以容五十多个学生，土砌的横三竖八的二十四张书桌，不用青灰，专凭墨染，是又黑又匀。书桌之间列着洋槐木作的小矮脚凳：高身量的学生，蹲着比坐着舒服；小的学生坐着和吊着差不多。北墙上中间悬着一张孔子像，两旁配着彩印的日俄交战图。西墙上两个大铁帽钉子挂着一块二尺见方的黑板；钉子上挂着老张的军帽和阴阳合历的宪书。门口高悬着一块白地黑字的匾，匾上写着“京师德胜汛（1）公私立官商小学堂”。
老张的学堂，有严的三道禁令：是无论春夏秋冬闰月不准学生开教室的窗户；因为环绕学堂半里而外全是臭水沟，无论刮东西南北风，永远是臭气袭人。不准开窗以绝恶臭，于是五十多个学生喷出的炭气，比远远吹来的臭气更臭。第二是学生一切用品点心都不准在学堂以外的商店去买；老张的立意是在增加学生爱校之心。第三不准学生出去说老张卖鸦片。因为他只在附近烟馆被官厅封禁之后，才作暂时的接济；如此，危险既少，获利又多；至于自觉身分所在不愿永远售卖烟土，虽非主要原因，可是我们至少也不能不感谢老张的热心教育。
老张的地位：村里的穷人都呼他为“先生”。有的呢，把孩子送到他的学堂，自然不能不尊敬他。有的呢，遇着开殃榜，批婚书，看风水，……都要去求他，平日也就不能不有相当的敬礼。富些的人都呼他为“掌柜的”，因为他们日用的油盐酱醋之类，不便入城去买，多是照顾老张的。德胜汛衙门里的人，有的呼他为“老爷”，有的叫他“老张”，那要看地位的高低；因为老张是衙门里挂名的巡击。称呼虽然不同，而老张确乎是镇里——二郎镇——一个重要人物!老张要是不幸死了，比丢了圣人损失还要大。因为那个圣人能文武兼全，阴阳都晓呢?
老张的身材按营造尺是五尺二寸，恰合当兵的尺寸。不但身量这么适当，而且腰板直挺，当他受教员检定的时候，确经检定委员的证明他是“脊椎动物”。红红的一张脸，微点着几粒黑痣；按《麻衣相法》说，主多材多艺。两道粗眉连成一线，黑丛丛的遮着两只小猪眼睛。一只短而粗的鼻子，鼻孔微微向上掀着，好似柳条上倒挂的鸣蝉。一张薄嘴，下嘴唇往上翻着，以便包着年久失修渐形垂落的大门牙，因此不留神看，容易错认成一个夹馅的烧饼。左脸高仰，右耳几乎扛在肩头，以表示着师位的尊严。
批评一个人的美丑，不能只看一部而忽略全体。我虽然说老张的鼻子像鸣蝉，嘴似烧饼，然而决不敢说他不好看。从他全体看来，你越看他嘴似烧饼，便越觉得非有鸣蝉式的鼻子配着不可。从侧面看，有时鼻洼的黑影，依稀的像小小的蝉翅。就是老张自己对着镜子的时候，又何尝不笑吟吟的夸道：“鼻翅掀着一些，哼!不如此，怎能叫妇人们多看两眼!”
注释：
（1）德胜汛，“汛”读“训”，清时北京军队或防地名称。“德胜汛”即驻防德胜门外的军队。北京入民国后，仍沿用各汛名称。北郊德胜门外仍称“德胜汛”。
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