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| 編輯推薦： |
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徐复观是近现代史上一位有影响力的学者，对于其思想的研究长期以来受到学界的关注
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| 內容簡介： |
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本书立足于马克思主义的立场、观点和方法，综合运用文献研究、历史分析与哲学思辨相结合、比较分析等研究方法，将徐复观置于中西方文化的大背景下，从其人生经历入手，分析其曲折复杂的生命活动，特别是他从政治转向学术的心路历程。以此为切入点，从他对先秦时期儒家政治思想、专制时期儒家政治思想、西方经典自由主义和政治文化综合创新理论的研究等方面来论述其政治思想的主要内容，并将其贯穿起来，为读者提供一幅完整的徐复观政治思想的脉络。通过与自由主义者、传统主义者及综合创新者相比较，挖掘徐复观政治思想的主要特征，展示其政治思想的内在逻辑，并从马克思主义理论的角度给予其客观、准确的评价。
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| 關於作者： |
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刘越，法学博士，副教授，辽东学院马克思主义学院党总支书记兼副院长，丹东抗美援朝精神研究基地负责人，丹东市哲学社会科学学科带头人。主要从事马克思主义理论、思想政治教育、抗美援朝精神的教学与研究。主持教育部人文社会科学研究项目、共青团中央重点项目、辽宁省社会科学规划基金、辽宁省经济社会发展研究等教研科研项目30余项。获得首届全国高校思想政治理论课教学展示活动特等奖、全国教师教育教学信息化交流活动一等奖、“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛优秀指导教师、全国“三下乡”社会实践活动优秀个人、辽宁省高校网络育人名师、辽宁省思政课中青年骨干教师、辽宁省高校思政课教学能手、辽宁省“百千万人才工程”千层次人才、辽宁省优秀共产党员、丹东市三八红旗手等荣誉称号。
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| 目錄：
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章 绪论
节 研究背景与意义
第二节 研究综述
一、港台地区研究状况
二、内地（大陆）研究状况
第三节 研究思路与基本框架
第四节 研究方法
第二章 徐复观政治思想形成的历史背景及其人生与心路历程
节 历史背景
一、传统文化的危机与中国知识分子的回应
二、国民党政府专制统治下的政治、经济等社会境况
第二节 人生与心路历程
一、求学经历
二、政治生涯
三、转向学术
第三章 徐复观对先秦儒家政治思想的论析
节 对“忧患意识”的经典阐释
一、“忧患意识”的发源
二、“忧患意识”的内涵
三、“忧患意识”的传承
第二节 对孔子与孟子人性论学说的阐发
一、孔子的人性论学说
二、孟子的人性论学说
第三节 对先秦儒家政治思想主要内涵的发掘
一、德治思想
二、民本主义
三、以德抗位的政治抗议精神
第四章 徐复观对皇权专制制度及专制时期儒家思想的论析
节 对皇权专制制度的剖析与批判
一、专制制度的形成
二、专制制度的实质与特征
三、皇权与相权的矛盾
四、皇权与贵族及知识分子的矛盾
第二节 对专制时期儒家思想的批判性研讨
一、对董仲舒“天人三策”的辨析
二、儒家的抗争与妥协
三、法治思想的缺失
第五章 徐复观对西方经典自由主义的论析
节 西方经典自由主义的合理因素
一、自然权利思想
二、法治与民主思想
第二节 西方经典自由主义的缺陷
一、自由与平等的矛盾
二、阶级和历史的局限
三、个人主义的弊端
第六章 徐复观对政治文化综合创新理论的探索
节 政治文化综合创新的必要性
一、儒家思想与中国政治现实的矛盾
二、西方民主政治缺乏伦理道德的根基
三、儒家政治思想可以为西方民主政治提供伦理道德的根基
第二节 中国政治文化综合创新的途径
一、走民主政治道路
二、将儒家思想中的德治与西方民主政治中的法治相统一
三、建立民主政治制度所要遵循的原则
第七章 对徐复观政治思想的评价
节 徐复观政治思想的贡献及特征
一、与自由主义者的比较
二、与传统主义者的比较
三、与综合创新者的比较
四、主要特征
第二节 徐复观政治思想的局限
一、唯心史观基础
二、阶级局限性
三、历史与时代局限性
第三节 徐复观政治思想的当代启示
一、正确认识传统与现代性的辩证关系
二、对西方政治文化要取其精华、去其糟粕
三、中西政治文化精华的综合创新
第八章 结论、创新点与展望
节 结论
第二节 创新点
第三节 展望
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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徐复观认为，中国必须学习和汲取西方政治文化中民主与法治方面的精华，使之与先秦儒家政治思想的精华创造性地融合，同时儒家人文主义可以赋予现代民主政治以道德和精神的内涵，弥补西方民主自由主义的缺陷。因此，他主张把先秦儒家的思想精华，如德治思想、民本主义和政治抗议精神等，与西方的民主和法治的思想精神相沟通融汇，通过综合创新的途径，来开创新的中国政治文化。这一政治文化综合创新的理论是徐复观政治思想的归结点和落脚点，也是其政治思想的核心内容。
徐复观关注中国的现实政治，力图重建儒家的政治之道。他立足于自由主义者的立场来维护传统文化，努力寻求传统与自由的综合创新，这是他对那个时代所作出的独创性的贡献。但是，徐复观的政治思想终究没有逃脱唯心史观的局限、阶级的局限及历史与时代的局限。从本质上讲，他所维护的是儒家伦理本位和心性之学的唯心主义传统，而建立在唯心史观基础上的道德理性和道德价值是不可能真正揭示政治思想的本质和规律的。他所代表的是士人阶级和知识分子的特殊利益，这决定了在他的价值理想中也不可能真正找到农民阶级的位置。基于历史和时代的局限，他对政治文化综合创新的构思与阐述也不可能以马克思主义为主导，这样的综合创新理论也不可能真正解决中国的民主政治问题。吸收和借鉴徐复观政治思想的合理成分，对于我们以马克思主义为指导、不断推动新形势下中国特色社会主义政治文化建设，具有重要的理论意义与现实启示。
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