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| 內容簡介： |
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本书选取有代表性的民国学者所著中国文学史著作，进行整理出版。 本卷为民国初年学者曾毅所著《中国文学史》，在“文学与学校”“文学与科举”“文学与思想”等内容上颇有创见，体现了作者对中国文学精神和文学历史发展的独到见解，具有较高的学术价值和史料价值。
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| 關於作者： |
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陈文新，武汉大学文学院教授、博士生导师、明清文学研究所所长、中国传统文化研究中心副主任、教育部长江学者特聘教授、珞珈杰出学者特聘教授，享受国务院政府特殊津贴。主编 《中国文学编年史》《中国古代文学》，著有《中国传奇小说史话》等。 曾毅，20世纪初曾赴日留学，归国后任《中华新报》总 编。著有《中国文学史》等，译有《经济学新论》等。
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| 目錄：
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前言(周勇)/ 001
序/001
自序/001凡例/001
第一编 绪论
第一章 文学史上之特色/003
第二章 文学与文字/005
第三章 文学与学校/007
第四章 文学与科举/009
第五章 文学与儒释道三教/011
第六章 文学之分类/014
第七章 文学史上之时代区划/016
第二编 上古文学
第一章 概论/021
第二章 唐虞文学/024
第三章 三代文学(一)/026
第四章 三代文学(二)/ 029
第五章 春秋战国文学(一)/031
第六章 春秋战国文学(二)/034
第七章 春秋战国文学(三)/ 036
第八章秦之文学/039
第三编 中古文学
第一章 两汉文学总论/045
第二章 汉初文学之状况与高祖之遗谟/047
第三章 文景时之文学/048
第四章 武帝时之文学极盛(一)/ 050
第五章 武帝时之文学极盛( 二)/ 053
第六章 司马相如与司马迁/055
第七章《郊祀歌》十九章与《古诗十九首》/058
第八章 小说之发展/060
第九章 昭宣时代之文学/062
第十章 刘向父子与扬雄/064
第十一章 光武之中兴与文学上之遗谟/067
第十二章 班氏父子/069
第十三章 东汉之诸子者流/072
第十四章 训诂学之风行/074
第十五章 建安文学/076
第十六章 魏晋之非儒教主义/078
第十七章 八代文章之始衰/080
第十八章 正始文学/081
第十九章 太康文学/083
第二十章 东晋之诗杰/085
第二十一章 南北朝之佛教思潮/087
第二十二章 元嘉文学/088
第二十三章 永明文学/091
第二十四章 梁陈间作者/094
第二十五章 惇大邢小魏/097
第二十六章六朝之乐府/098
第二十七章 文集与文史之盛兴/100
第二十八章隋之统一与文运之更始/102
第四编 近占文学
第一章 唐之文化及思潮(一)/107
第二章 唐之文化及思潮(二)/ 109
第三章 古今体诗格之成立/112
第四章 十八学士与唐之经学/115
第五章 十八学士与唐之史学/ 117
第六章 初唐四杰与沈宋二家/119
第七章 陈子昂/121
第八章 开元天宝间诗学之极盛/123
第九章 李白，杜甫/125
第十章 大历十才子/128
第十一章 元和长庆之中兴/130
第十二章 晚唐之诗学/133
第十三章 韩柳以前文章三变/ 135
第十四章 韩愈.柳宗元/137
第十五章 韩柳以外之文家/140
第十六章 佛教之势力与缁徒之文学/142
第十七章 唐代小说之盛兴/144
第十八章 词学之发展/145
第十九章 宋之学术与文学之影响/ 148
第二十章 宋之政治与文学之影响/151
第二十一章 西昆体/153
第二十二章 欧阳修与文运拓新/156
第二十三章 曾巩、王安石/160
第二十四章 洛党与道学/ 162
第二十五章 川党与文学/164
第二十六章 江西诗派/ 166
第二十七章 南渡后之文/168
第二十八章 南渡后之诗/171
第二十九章 鹅湖之会与朱陆异同/174
第三十章 记事文之发达/176
第三十一章 词学之极盛/178
第三十二章 文史与文料/181
第三十三章 辽金文学/183
第三十四章 元之建国与文运/186
第三十五章 元代之作者/187
第三十六章 小说戏曲之勃兴/189
第三十七章 明之国势与文运/192
第三十八章 宋濂、方孝孺/195
第三十九章 吴中四杰/197
第四十章 台阁体/199
第四十一章 八股文/200
第四十二章 弘正文学/202
第四十三章 王守仁/205
第四十四章 嘉靖文学(一)/ 207
第四十五章 嘉靖文学(二)/ 210
第四十六章 公安派与竟陵派/212
第四十七章 明末文学/214
第五编 近世文学
第一章 前清文学之概观(一)1219
第二章 前清文学之概观(二)1223
第三章 明季遗老(一)/ 225
第四章 明季遗老(二)1 227
第五章 清初之文学/230
第六章 王渔洋、朱竹坨/233
第七章 方苞、刘大槐/236
第八章 神韵派之反抗者/238
第九章 骈体文之兴盛/241
第十章 桐城派与阳湖派/243
第十一章 折衷派与曾国藩/246
第十二章 史学之昌盛/248
第十三章 词学之复兴/250
第十四章 ―清之戏曲小说/252
第十五章 结论/255
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| 內容試閱：
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世称坤舆文化之发源地有三：曰印度，曰希腊，曰中华。顾希腊早并于罗马，印度亦见灭于英伦，惟中华屹然独存。希腊、印度之幅员均极狭小，而中华并其时独领有广大之土地。以今言之，中国文学史上诚负此二大特色矣。
中国，世界之故国也。文明之曙光远发于四千余年以前，自伏羲始画八卦、造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。而羲黄以降，一变而为唐虞之禅让，再变而为殷周之放伐，三变而为秦汉之兼并，四变而为魏晋之篡窃，五变而为南北朝之分裂。一统于隋，而唐而宋而元明清，上下四千载间，文化光被四裔，实东洋文明之母国也。
中国，世界之大国也。人口四万万，占世界三分之一，幅员之广，为方里者四千余万，大于欧罗巴全洲，占亚洲三分之一。山川清淑之气，磅礴郁积，伟人畸士，时孕育于其间。五岳四渎，平野巨浸，古塞危城，崇陵邃壑，水石林木之胜，无美不备，而抽其秘思，写其印象，以发见于文心诗品者，故亦无美不备。
语其寿命，既如彼其长；举其范围，又如此其大。故文学数量之繁富，在世界无与比伦。而况中国，故以文立国者也，止戈以为武，经纬天地之谓文。自来谊辟明君，莫不抑武之七德，而扬文之九功。学士文人又皆以立言为不朽之盛事，文章为经国之大业。故文学者，实可谓为中国之生命，四千余年之国华，四百余州之声采也。
然历年兹多，由时代之推移，古今不一其趣。夏尚忠，殷尚质，周尚文，秦用法术，汉重经术，魏秉申商，晋崇老庄，特质之见于治术者然也。汉之注，唐之疏，宋之义理，清之考据，特质之见于经术者又然也。以文学言之，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，代有变迁，而见于种别者，则各有其异彩。汉有建安体，魏有正始体，晋有太康体，宋有元嘉体，齐有永明体，唐有初唐、盛唐、中唐、晚唐之别，即见于格调者亦各有其精神。故元首股肱，何其盛也；采薇麦秀，何其衰也；大风垓下，何其雄也；短歌微吟，何其泰也。抚遗文而思往事，觉其气象各有不同者矣。
领土既广，随地方之风气，南北不同其揆。自古邹鲁多鸿儒，三楚多秀士，郑卫多淫声，燕赵多悲歌慷慨。山西出将，山东出相。衽金革死而不厌，北方之强也。宽柔以教，不报无道，南方之强也。故南人好文，北人尚质。画有南宗北宗，书有南派北派，词曲戏剧，亦莫不然。《北史·文苑传》云：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”盖西北多山岳，东南多川泽。北方气候严冷，风物萧索，古重气节，故理胜于词；南方气候温暖，风光明媚，俗尚绮靡，故文过乎意。实质之文，多产于北；情韵之文，多起于南。有由然矣。
然则中国文学，所由有高古之趣者，非以其建国最久，源远而流长乎？而其弊也，养成好古之风，竞尚拟古之习。所由有壮大之气象者，非以其土地之广大，山河之雄阔，文人眼界最为广远乎？而其弊也，流于粗豪，失于夸大。夫拟古之习，原起于晚季之世，有志者追怀往盛，沉吟俯仰，以极其景慕之思。夸大之情，徒走于意气之浮嚣，未暇究诘，以自沮其进步者也。故末世之文学，万吹一律，空泛滥于典故之踏袭，而梏亡自家之性灵，遂至驱于自尊自重之风，而生门户保守之见。
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