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| 編輯推薦： |
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物理哲学，构建我们的现实生活。当哲学遇上现代物理学，这本书酷到不行。即使你对量子力学一窍不通，但是读完这本书，你会对现实生活、对这个世界有更清醒、更透彻的认识。
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| 內容簡介： |
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量子力学理论的提出和发展汇集了二十世纪许多杰出物理学家们的睿智才思，而哲学作为一门爱智之学则汇集了人类文明*伟大的智慧和思维成就。那么，当哲学遇上量子力学会产生什么样的效应？这本书或许能够策动您的心弦，带您看清周遭世界的真相，给您带来非同凡响的启迪。 本书作者成功地打破了物理、哲学和生活之间的界线，令我们更易看清周遭世界的真相；同时，对于传统文化的维护、发掘个人和社会的潜能、发挥正能量，具有积极意义。
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| 關於作者： |
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何锐，1974年生，安徽六安人，理学博士，皖西学院副教授。西北工业大学应用物理系理学学士，兰州大学磁性材料研究所凝聚态物理学硕士，中国科学院物理研究所博士肄业，中国科学技术大学理论物理学博士。2018年9月至2019年7月在清华大学物理系访问学习。2003年11月进入皖西学院工作至今。近年来在SCI杂志上发表物理学专业学术论文十余篇。研究方向：量子光学和量子信息，对文史哲、杨氏太极拳有特殊兴趣。电子邮箱：heruim@wxc.edu.cn
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| 目錄：
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章
潜能论哲学
释“道”
潜能论阐微
张载关学与潜能论
海德格尔存在主义哲学与潜能论
玻姆哲学与潜能论
宇宙潜能论
物质、精神、信息及潜能
议感官的作用
第二章
哲学之余
谈“空”
关于信仰
孤 独
人性善恶辨
气质之学
关于主客对立
自由意志与决定论（入门篇）
自由意志与决定论（提高篇）
从生灭观看决定论
谈自由、随机、有序、无序等问题
简单、复杂与难
谈谈相对真理
人和机器
批科学主义
元 气
精神与肉体
关于梦
客观世界
暗能量暗物质
感觉的实质
生生之谓易
心诚则灵
论克邪
君子不器
禅
“参禅”与“悟道”
西方哲学与中国哲学
康德哲学及其他
胡塞尔
海德格尔存在主义
谈数学、因果律及意义
科学的误区
根本之学
理论的局限性
关于量子力学
测量问题
玻姆关于量子的解释——见《整体性与隐缠序》一书
再议潜能论
潜能论和机械唯物主义
粗说张载哲学与潜能论
佛教的“空”与潜能论
关于中国传统武术
中国古代的数学为什么不发达？
信息是否一定需要载体？
一切问题都可以转化为数学问题吗？
洪定国教授电话录
第三章
文化随笔
寇甲来了
调背孤行
论武侠
论侠的精神和天地精神
疯子与天才
故 乡
月是故乡明
为恶之花，结善之果
置之死地而后生
行程中，戏说两句
人到中年万事休
凉秋九月
沧浪亭散记
读书与治学
该读什么样的书？
也谈科学
学人的使命
信 念
关于道德
内圣外王之道
宋明理学存在意义的思考
从国学热想起——谈点文化
小议中国传统文化
再议中国传统文化
中国传统文化乃医心之药
中国传统文化的贯通之力
对中国传统文化的维护
关于《世说新语》和《围炉夜话》
评金庸小说里的几个人物
粗读吕澄先生《中国佛学源流略讲》
不说也罢碎碎念
今夜，为你写下几行字
天涯复左手抖兄
译《黄帝阴符经》节录
《抚今追昔话平生》序言
第四章
思学录
我是范洪义教授的学生
读范老师《物理感觉启蒙读本》一书有感
仁者心动（按语数篇）
对范老师的学术评价
何锐续范洪义之《理论物理的形式推导》
范洪义老师寄来的几则禅宗公案
李鸿章当铺
略评范洪义教授《重读〈醉翁亭记〉》诗一首
《抚今追昔话量子》后记
评范老师的一首诗
卖书记
第五章
灵飞集
念我英雄
兴亡叹
世外小仙
僧归何处
乡 情
春 半
我与太极拳
初 夏
读范老师诗自勉一首
春 思（清华访学时作）
春二首
清 明
式微四首
定胜天灾（新冠疫情防控时作）
自 嘲
仿杨慎 临江仙
满江红·一苇
无 题
思舅父
新时代的堂吉诃德
杏花运
秋光好
秋风刀客
星月歌——勉众学子
五 月
夜雨秋灯
自 嘲
鹰
学戏文
世界之熵
遣怀一
春 行
梅花诗——和范老师
吊岳飞
祝酒歌
春思三首
无题三首
游龙井沟
饱 食
遣怀二
深夜作九张机
无题九首
秋 思
挽 歌
侠客愁
晚 钟
老 客
古风三首
登古塬
秋夜歌
野狐杂诗
咏 剑
识 趣
归 乡
自 嘲
百度联句
醉菩提
第六章
半部自传
天涯万里身
后记
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| 內容試閱：
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由于科学与技术飞速发展，人们的一切生活都进入了科学与技术中，似乎与哲学再无关系。尤其是在我们国家，从事自然科学与技术研究的人，都很少去学习、思考哲学，更遑论普通大众了。然而，哲学和科学与技术有着深刻的、不可分离的关系。科学尤其是自然科学可以说是关于自然现象的系统知识，是对表达自然现象的各种概念之间关系的研究。在古代埃及与巴比伦的一些文献中，已经有了关于算术、年历以及对日食和月食的认识。这些认识包含对于度量单位和原则的理解，经验知识在这个意义上已经有了一定的系统性。然而，首先对这些知识加以理性考察的，也就是追问其所以然，并探索其各部分之间因果关系的，应该是古希腊前苏格拉底时期的自然哲学家。在这些自然哲学家的手中，丈量土地的技术转变成了一门演绎科学——几何学，对经验知识的学习和应用变成了对形式的研究和探讨。再加上亚里士多德建立了逻辑学，知识在形式上被保障，科学在这个意义上被创立了。
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