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| 編輯推薦： |
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本书由教育部基础教育课程教材发展中心发布的《中小学生阅读指导目录》推荐中学生朋友课内外阅读，版本完善，编校精良，注释专业、翔实。该书市场上虽有多个版本，人文版独具优势。
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| 內容簡介： |
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《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯编选的古代散文选本，原是为学生编的教材。书名中的“古文”意指明代归有光、茅坤等人提倡的唐宋八大家的古文，“观止”则是说所收录的文章代表了文言文的*水平，学习文言文，研读本书就可以了。该书选文222篇，今在此基础上精选88篇，上起先秦，下迄明代，大体反映了先秦至明末散文发展的脉络和主要面貌。该书自康熙三十四年（1695年）正式刊行以来，一直风行不衰。
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| 關於作者： |
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吴楚材（1655～？），名乘权，字子舆，号楚材，清代浙江山阴（今绍兴）人。仕途不显，长期为塾师。康熙三十三年，与侄子吴调侯合选《古文观止》，其后又参与编选《纲鉴易知录》。
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| 目錄：
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目次
前言
序
左传
郑伯克段于鄢
曹刿论战
宫之奇谏假道
烛之武退秦师
蹇叔哭师
季札观周乐
子产论政宽猛
国语
召公谏厉王止谤
里革断罟匡君
叔向贺贫
公羊传
春王正月
礼记
曾子易箦
国策
苏秦以连横说秦
邹忌讽齐王纳谏
冯谖客孟尝君
赵威后问齐使
触龙说赵太后
唐雎不辱使命
乐毅报燕王书
李斯
谏逐客书
楚辞
对楚王问
司马迁
项羽本纪赞
孔子世家赞
屈原列传
太史公自序
报任安书
刘邦
高帝求贤诏
刘彻
武帝求茂材异等诏
贾谊
过秦论上
马援
诫兄子严敦书
诸葛亮
前出师表
后出师表
李密
陈情表
王羲之
兰亭集序
陶渊明
归去来辞
桃花源记
五柳先生传
魏徵
谏太宗十思疏
骆宾王
为徐敬业讨武曌檄
王勃
滕王阁序
李白
春夜宴桃李园序
刘禹锡
陋室铭
杜牧
阿房宫赋
韩愈
原道
杂说四
师说
进学解
送孟东野序
送董邵南序
祭十二郎文
柳宗元
桐叶封弟辨
捕蛇者说
种树郭橐驼传
愚溪诗序
钴潭西小丘记
小石城山记
王禹偁
黄冈竹楼记
李格非
书《洛阳名园记》后
范仲淹
严先生祠堂记
岳阳楼记
欧阳修
朋党论
梅圣俞诗集序
五代史伶官传序
相州昼锦堂记
丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
泷冈阡表
苏洵
辨奸论
苏轼
刑赏忠厚之至论
超然台记
石钟山记
潮州韩文公庙碑
前赤壁赋
后赤壁赋
方山子传
苏辙
六国论
黄州快哉亭记
王安石
读孟尝君传
游褒禅山记
宋濂
阅江楼记
刘基
卖柑者言
王守仁
瘗旅文
宗臣
报刘一丈书
归有光
沧浪亭记
王世贞
蔺相如完璧归赵论
袁宏道
徐文长传
张溥
五人墓碑记
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| 內容試閱：
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前言
《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯选编的一部古代散文集。
吴楚材、吴调侯叔侄二人是浙江山阴（今绍兴）人，据《嘉庆山阴县志》记载，吴楚材名乘权，“年十六病瘘，日阅古今书，数年疾愈而学以此富”。其所编的几部书中，《纲鉴易知录》也广为人知，但影响的还是《古文观止》。
吴氏叔侄是两位很有学养而仕途不达的读书人，他们都是乡间塾师，以课徒为业，编撰《古文观止》的初衷是“杂选古文，原为初学设也”（吴楚材《例言》）。因此在编选时“集古人之文，集古今人之选，而略者详之，繁者简之，散者合之，舛错者厘定之，差讹者校正之”（吴楚材、吴调侯《序》）。吸收了古人选本的经验教训，所以自许甚高，认为这本选集“诸选之美者毕集，其缺者无不备，而讹者无不正，是集古文之成者也，观止矣”（吴楚材、吴调侯《序》）。“观止”一语出自《左传·襄公二十九年》。吴公子季札在鲁国观看周代乐舞，当看到《韶箾》时，赞叹道：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”意思是说，我看到的乐舞至此已是尽善尽美好到极点了，如果还有其他乐舞，我不敢再请求观赏了。吴氏叔侄用“观止”作为书名，意谓该书所选篇目就是读者所能看到的好的文章了。康熙三十四年（1695）吴楚材、吴调侯将编好的《古文观止》寄给了吴楚材的伯父吴兴祚，时在归化任右翼汉军副都统的吴兴祚收到《古文观止》后，给予了高度评价：“阅其选简而该，评注详而不繁，其审音辨字无不精切而确当。披阅数过，觉向时之所阙如者，今则冁然而喜矣。以此正蒙养而裨后学，厥功岂浅鲜哉！”（吴兴祚《序》）于是在当年的端阳日，“亟命付之梨枣”，这是《古文观止》初的版本。
三百多年来，《古文观止》作为一部古文选本，其社会影响的深广与久远，也让关注此书的传播与影响的人们叹为观止。鲁迅在《集外集·选本》一文中曾把《古文观止》和《昭明文选》相提并论，他说：以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样的不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行，更有作用。册数不多，而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者的名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个知名的选家，窥见许多有名作家的作品。吴兴祚的序言与鲁迅先生的评价可以有助于我们了解《古文观止》几百年来盛行不衰的奥秘，总括起来讲，主要为以下几个方面：
首先，“其选简而该”，眼光独到，选目精要是其突出的特色。《古文观止》全书精选二百二十二篇古文，突出了两个重点。选者注重所选篇目的文学艺术性，所以对于先秦散文，不收《尚书》和先秦诸子散文，而以《左传》《国语》和《战国策》作为所收先秦散文的重点，尤以所选《左传》三十四篇为重中之重。汉代散文重在收录《史记》。对于“唐宋八大家”作品选录多达七十八篇，成为全书的又一个重点。由于重点突出，同时又兼顾不同风格的作家作品，其“册数不多，而包罗诸作”，能使读者“从一个知名的选家，窥见许多有名作家的作品”。
其次，《古文观止》在编排体例上有突破。它不像一些选本编选篇目时以类相从，把同一个作家的作品编排在不同的类目中，给读者的翻检带来不必要的麻烦，也不利于读者了解作家的整体风貌。《古文观止》编目以时代先后为序，以作家为目，显得线索清晰。以文显史，在一定程度上显现出古代散文发展变化的脉络。
再次，《古文观止》也突破了古文家骈散之分的束缚，不仅选散体古文，也收录了骈体散文的菁华，虽然选录篇目不多，但可略见散文发展变化的印迹。《古文观止》中收录的骈体文如孔稚圭的《北山移文》、骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》、王勃的《滕王阁序》、李华的《吊古战场文》、刘禹锡的《陋室铭》和杜牧的《阿房宫赋》都是历代传诵的名篇。《古文观止》还突破了此前散文选本不收经史的传统，收录了《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》以及《史记》等经史中的文章。
第四，《古文观止》的编者还对所选篇目加以评注，特别是每篇之后对其艺术特色的评语，十分精彩，启人思致。如韩愈《送孟东野序》评语：“句法变换，凡二十九样，如龙之变化，屈伸于天，更不能逐鳞逐爪观之。”欧阳修《醉翁亭记》评语：“通篇共用二十九个也字，逐步脱卸，逐步顿跌，句句是记山水，句句是记亭，句句是记太守，似散非散，似排非排，文家之创调也。”从字法、句法着眼进行分析。而苏轼《喜雨亭记》评语：“只就‘喜雨亭’三字，分写、合写、倒写、顺写、虚写、实写，即小见大，以无化有，意思愈出而不穷，笔态轻举而荡漾。”则是从文章的篇章结构方面加以论述。《古文观止》的一些评语还注意阐发作者抒发的情感，评点作者的身世与作品内容风格的关系，譬如《史记·屈原列传》后的评语：“史公作《屈原传》，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁歔欷欲绝。要之穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。”这些评语与所选篇目一起，确实具有“正蒙养而裨后学”的作用。
鲁迅先生说：“选本可以借古人的文章，寓自己的意见。”《古文观止》上述鲜明的特点历代读者自会领略，但在一些具体篇目的阅读上，仍会让读者时有眼前一亮的感觉，譬如《国语·里革断罟匡君》，读者可以从歌颂忠臣义士直言敢谏的文字里看到：“鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖以为夏槁，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑，鸟翼卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也。古之训也。”这样的片段。编选者有意无意之间向读者宣示了“古训”中有关生态平衡，保护自然资源的生态环保意识：伐木禁伐小树，捕鱼禁捕小鱼，幼兽要待其长大，鸟卵不许毁伤。这些文字资料不仅有助于了解古人的生态环保观念，而对于童蒙教育尤为必要，在今天仍有借鉴的现实意义。
鲁迅先生在《选本》一文中还说：“评选的本子，影响于后来的力量是不小的，恐怕还远在名家的专集之上，我想，这许是研究中国文学史的人们也该留意的罢。”《昭明文选》的研究已经成为热点，人称“选学”；而与之并称的《古文观止》，人们当会在教育史、文化史、文学史甚或传播接受史方面给予更多的关注。
当然，《古文观止》也存在一些不足之处，譬如作为一部通史类选本，南宋文、金元文一篇未选；像《卜居》《李陵答苏武书》《后出师表》《辨奸论》诸篇，或为存疑之作，或已确认为伪托之作，应属选录不当；还有一些论者指出的对原文擅自改易，删削字句，脱落文句的现象。但这些与《古文观止》的优长相较，瑕不掩瑜。
《古文观止》有多种版本，本书以映雪堂刻本为底本整理而成。对于原书的评注，我们择善而收，也借鉴吸收了今贤的成果。由于未能一一注明，在此特加说明并致谢意。人民文学出版社邀请我主持此书的注释工作，我又邀请了杨许波等几位专家来共同完成。另外郭丹、刘文忠、阎琦、李浩、李芳民、丁放、赵伯陶诸先生皆有助成之功。考虑到作为课外阅读，原书篇幅仍然较大，为此我们优中选优，又将原书精加删订，选了88篇。由于我们才识所限，书中错误之处在所难免，祈望多加批评指正。
庆振轩
......
郑伯克段于鄢〔1〕隐公元年
初〔2〕，郑武公娶于申〔3〕，曰武姜〔4〕。生庄公及共叔段〔5〕。庄公寤生〔6〕，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公〔7〕，公弗许。
及庄公即位，为之请制〔8〕。公曰：“制，岩邑也〔9〕，虢叔死焉〔10〕，他邑唯命〔11〕。”请京〔12〕，使居之，谓之京城大叔〔13〕。祭仲曰〔14〕：“都城过百雉，国之害也〔15〕。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一〔16〕。今京不度，非制也，君将不堪〔17〕。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害〔18〕？”对曰：“姜氏何厌之有〔19〕？不如早为之所〔20〕，无使滋蔓，蔓难图也〔21〕。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙〔22〕，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己〔23〕。公子吕曰〔24〕：“国不堪贰，君将若之何〔25〕？欲与大叔，臣请事之〔26〕；若弗与，则请除之。无生民心〔27〕。”公曰：“无庸，将自及。〔28〕”大叔又收贰以为己邑〔29〕，至于廪延〔30〕。子封曰〔31〕：“可矣，厚将得众〔32〕。”公曰：“不义不，厚将崩。〔33〕”
大叔完聚〔34〕，缮甲兵〔35〕，具卒乘〔36〕，将袭郑〔37〕。夫人将启之〔38〕。公闻其期〔39〕，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京〔40〕。京叛大叔段，段入于鄢〔41〕，公伐诸鄢。五月辛丑〔42〕，大叔出奔共〔43〕。
书曰〔44〕：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟〔45〕；如二君，故曰克〔46〕；称郑伯，讥失教也〔47〕；谓之郑志〔48〕。不言出奔，难之也〔49〕。
遂寘姜氏于城颍〔50〕，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。〔51〕”既而悔之〔52〕。颍考叔为颍谷封人〔53〕，闻之〔54〕，有献于公〔55〕，公赐之食，食舍肉〔56〕。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之〔57〕。”公曰：“尔有母遗，繄我独无〔58〕！”颍考叔曰：“敢问何谓也？〔59〕”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉〔60〕？若阙地及泉，隧而相见〔61〕，其谁曰不然？”公从之。公入而赋〔62〕：“大隧之中，其乐也融融〔63〕！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也。〔64〕”遂为母子如初〔65〕。
君子曰〔66〕：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公〔67〕。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。〔68〕’其是之谓乎。〔69〕”
〔1〕本文详细地描写了郑庄公兄弟、母子之间错综复杂的矛盾和斗争，并成功地塑造了虚伪老辣的郑庄公、狂妄愚昧的共叔段以及机智聪颖的颍考叔等形象，体现了《左传》长于叙事的特征，其中遣词用字之含蕴与精准，尤显作者之匠心。郑伯，郑庄公。春秋时爵位分五等，公、侯、伯、子、男，郑庄公属伯爵，故称郑伯。段，即共（ɡōｎɡ工）叔段，庄公弟。鄢（ｙāｎ烟），郑国地名，在今河南鄢陵。
〔2〕初：起初、当初，意指追述郑伯克段于鄢之前事。
〔3〕“郑武公”句：郑武公娶申国国君之女。郑，姬姓国（今河南新郑一带）。周宣王之弟友受封为郑桓公，传子武公，名掘突。申，姜姓国（在今河南南阳）。
〔4〕武姜：武公之妻姜氏，武表示丈夫为武公，姜表示母家姓姜。
〔5〕庄公：即郑庄公。共（ɡōnɡ宫）叔段，庄公之弟，名段，因年少，排行在末，故称叔，后又因出奔共地（今河南辉县），故称共叔段。
〔6〕寤（wù务）生：胎儿脚先出，意为难产。寤，通“啎”，逆，倒着。
〔7〕亟（qì器）:屡次。
〔8〕请制：姜氏请以制地为共叔段封邑。制，地名，在今河南荥阳市汜水西，一名虎牢，又名成皋。
〔9〕岩邑：险要的城邑。
〔10〕虢叔：东虢国之君。制地原为东虢国所属，据《竹书纪年》所载，郑灭东虢，制地遂属郑国。
〔11〕他邑：其他城邑。唯命：“唯命是听”之省略，此为先秦习语，多见于文献之中，《左传》中尚有“迟速唯命”等语。
〔12〕京：郑国地名，在今河南荥阳县东南。
〔13〕京城大（tài太）叔：《左传》杜预注为：“公顺姜请，使段居京，谓之京城大叔，言宠异于群臣。”顾颉刚在《史林杂识·太公望年寿篇》中认为：“古人用太叔，本指其位列之在前，叔段之称太叔，以其为庄公个弟弟也。”此处称为太叔，乃特见其地位之尊宠。
〔14〕祭（zhài债）仲：郑大夫，字足，又称“祭仲足”或“祭足”，《左传·隐公三年》所谓祭足，《左传·隐公四年》所谓祭仲足，俱为此人，以其封地在祭（今河南中牟县之祭亭）而得名。
〔15〕都：都邑，泛指一般城邑。城：指城墙。雉：量词，高一丈，长三丈谓之一雉。《周礼·冬官·考工记》载：“匠人营国，方九里，谓天子之城，诸侯礼当降杀，则知公七里，侯伯五里，子男三里，以此为定说也。”郑庄公为侯伯，国都当为五里，则每面长约九百丈，计三百雉。据下文所说“大都不过参国之一”，故普通城邑不能过百雉，过百雉则有僭越之罪，为国家之害。
〔16〕先王之制：先王的法度。国：国都，此处之“国”与前文之“都”相对举。参国之一：国都的三分之一，“参”同“叁（三）”，下文“五之一”，“九之一”，同此。
〔17〕不度：不合法度。非制：非先王之制。不堪：受不了。
〔18〕焉：疑问代词，哪里。辟：通“避”，逃避。
〔19〕何厌之有：有什么时候会满足？厌，通“餍”，满足。
〔20〕早为之所：趁早替共叔段安排个地方。所，处所。
〔21〕滋蔓：此处指共叔段势力增长，土地扩大。滋，增长。蔓，蔓延。图：谋划，对付。
〔22〕毙：跌倒，倒下。
〔23〕既而：不久。西鄙、北鄙：郑国西、北边境一带的土地。鄙，边境。贰：有二心。
〔24〕公子吕：郑国大夫。
〔25〕若之何：奈何、怎么办。
〔26〕事：侍奉。
〔27〕无生民心：不要使百姓产生二心。
〔28〕“无庸”二句：不用，将自己赶上（灾祸）。庸，同“用”。及，赶上。
〔29〕“大叔”句：共叔段又将原先两属之地收为自己的都邑。贰，指之前两属之地。
〔30〕廪（lǐn凛）延：地名，在今河南省延津县北部。
〔31〕子封：即上文之公子吕，字子封。
〔32〕厚将得众：土地广大将得到民心。厚，土地广大。
〔33〕“不义不”二句：（共叔段）对国君不行道义，不亲近兄长，土地多了也必将垮台。，通“昵”，亲近。崩，山崩，此处指垮塌、崩溃。
〔34〕完：修葺，此处指修葺城墙。聚：聚集黍米粮食。
〔35〕缮甲兵：修理制造铠甲兵器。缮，修理、制造。兵，兵器。
〔36〕具卒乘：准备步兵车兵。具，准备好。卒，步兵为卒。乘，车兵为乘。
〔37〕袭：偷袭。《左传·庄公二十九年》：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”《白虎通·诛伐篇》：“袭者何谓也，行不假途，掩人不备也。”
〔38〕夫人：指郑庄公与共叔段之母姜氏。启：开，此处指开城门，以为内应。
〔39〕期：此处指共叔段与姜氏约定袭郑的日期。
〔40〕乘（ｓｈèｎɡ剩）：战车。春秋时期，战车在战争中普遍运用，杜预据古兵书《司马法》认为战车一乘甲士三人，步兵七十二人。杨伯峻先生根据《左传》中其他关于战车的相关记载，认为战车一乘步兵十人。
〔41〕鄢：地名，即鄢陵，今河南省鄢陵县北。
〔42〕五月辛丑：古人以干支记时，即隐公元年五月二十三日。
〔43〕出奔：出逃。
〔44〕书曰：指《春秋》经文的记述。以下为释经文字，解释经文为何如此记述，即所谓“书法”。
〔45〕“段不弟”二句：共叔段为人处事不像兄弟，所以不称为弟。不弟，不像个弟弟。一说“弟”通“悌”，不遵行为弟之道。
〔46〕“如二君”二句：庄公与共叔段之战，犹如两国国君相战，庄公战胜，所以用“克”字。
〔47〕“称郑伯”二句：称为郑伯，是讥讽庄公对于弟弟不加教养。郑庄公作为兄长本有教养少弟之责，而庄公却存心放纵其弟养成其恶，所以不称兄，而只称其爵位。
〔48〕郑志：郑伯本有之心意。志，心意。此处是《左传》作者通过庄公放纵其弟，养成其恶而一举消灭的史实，探究庄公心中之本意。
〔49〕“不言出奔”二句：《春秋》不写共叔段出逃外国，是因为共叔段并非自愿出逃，所以难以这样说啊。
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