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『簡體書』论语心印:上、下卷

書城自編碼: 3628913
分類: 簡體書→大陸圖書→文化传统文化
作者: 王西胜
國際書號(ISBN): 9787501263707
出版社: 世界知识出版社
出版日期: 2021-04-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 568

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編輯推薦:
1有文化传承——
王西胜老师师从民间国学大师(屈子之后)学习中华传统文化约二十年,学有传承,学问扎实有根基,自觉传承儒家心法,字字句句从自性流出,契入宇宙人生的普遍真相,而深具启迪和提升读者身心之大用;
2 有授课经验——
王西胜老师长期讲解《论语》《大学》《中庸》《道德经》《楚辞》等经典,所讲内容既以六经文献为依据,又以自己身心的实修为印证,无论是阐发义理,还是考据细节,均慎重严谨,句句有着落;
3 有社会活动——
王西胜老师长期应邀为各地党政机关、高等院校、企事业单位以及多家公益国学读书会义务授课,与读者问答授受互动频繁深入,把千古经典用于现实生活的方方面面,既生动活泼,又富有真知灼见,堪为学人进德修业及解决人生困惑的指南。
4 有实用价值——
王西胜老师所著《活用经典问答实录:生活篇》和《活用经典问答实录:企业篇》以及《论语心印》三书同为“中华传统文化经典心印”系列,内容上既彼此独立,又互为补充,读者可根据兴趣选择其中一本开启经典学习的正途,也可以系统学习,浸淫其中,明理笃行,改变和提升自己的人生。
內容簡介:
《论语》作为中华优秀传统文化的杰出代表,历代注、疏、译、解颇多。与长于文字训诂的汉儒、重在阐发义理的宋儒以及偏于理论梳理的近现代学院派不同,本书旨在启迪和传承儒家心法,学术上证之于六经文献,状态上验之以自家身心,引导读者在自己的人生中去践行古圣先贤的教导,由明理而笃行,最终改变和提升自己的人生。
本书作者王西胜学有传承,学问扎实有根基,又长期讲学,教学相长,所讲课程活泼细腻,富有真知灼见,颇受各界各年龄层的学员欢迎。作者在长期讲课的基础上,又经半年沉浸式的专职写作,更证之以身心的实修,慎重落笔,才完成本书,务令字字有依据,句句有着落。
關於作者:
王西胜,1973年出生,山东菏泽人,毕业于西北工业大学。师从民间国学大师(屈子之后)学习中华优秀传统文化约二十载,长期从事儒释道及屈原文化的义务弘扬传播工作。主讲儒家“四书五经”中的《大学》《中庸》《论语》,道家老子《道德经》,以及屈原《楚辞》等优秀传统文化经典,并致力于传统文化智慧管理之道在党政干部学习、现代企业管理、家庭教育等领域的应用探索。常年应邀为各地党政机关、高等院校、企事业单位以及多家公益国学读书会巡回义务授课。
现任中华炎黄文化研究会文明传承工作委员会高级讲师、广东省蓝态幸福文化公益基金会学术专家委员会委员、第十五届菏泽市政协委员。
著述有《老子心印》《儒学心印》《活用经典问答实录:生活篇》《活用经典问答实录:企业篇》《论语心印》《弟子规传真》等。
目錄
论语心印(上卷)

自序
孔子生平
学而
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十

论语心印(下卷)

先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
內容試閱
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

学者,觉也。人生在世,无人不需要智慧光明。智光本有,因“蒙”(《周易》六十四卦之一)而难发。因此,学的实质,便是启蒙开智,显现内心本有光明的过程。习者,将所学转化为自身状态,付诸实践,身体力行,以生实效,创造价值也。既学且习,方能知行合一。
“时”字,乃一章之眼目,非“时常”(断常义,生灭法)之谓也,而是“随时随地(都要)”“无时无刻(不在)”学而习之、知而行之、文而化之的意思。如颜回追随孔子求学,“不违如愚”,一闻便悟,一悟便行,“有不善未尝不知,知之未尝复行也”一般,随时将所领悟的大道原理于当下直接转化成自己的身心状态,“用之则行,舍之则藏”,故而法喜充满,内心“不改其乐”。此正孔老夫子“吾道一以贯之”之心印是也。

学而习之的过程,固然需要努力付出,需要认真刻苦,但不意味着一定会痛苦。用功对路者,因“时”而“悦”,内心豁然开朗,光明现前,自有无尽的宁静喜悦油然而生,妙不可言,又何苦之有呢?

《周礼.地官.大司徒》:“五曰联朋友。”郑玄注:“同师曰朋,同志曰友。”《周易.兑卦》:“丽泽兑,君子以朋友讲习。”孔颖达疏:“同门曰朋,同志曰友。”学业有成,各于一方化民易俗的同门师兄弟,若干年后,不远千里再聚首,切磋琢磨,相观而善,其中乐趣,非亲身经历者,谁能想象得出来?《礼记.学记》曰:“故安其学而亲其师,乐其友而信其道。”其此之谓乎!

道德学问有成者,被褐怀玉,纵然暂时不为人知,不得其用,亦能“素其位而行,不愿乎其外……上不怨天,下不尤人”,所谓人爵未得,天爵已就,又有什么想不开的,又有什么好郁闷的呢?得道之人,守得住清贫,耐得住寂寞,虽然目前还没有去发挥什么显性的作用,但其“无入而不自得焉”的内心世界,已经在悄然无声中,至诚尽性,参赞化育了,这本身就是另一种形式的化民易俗,其中自有无量功德……

 

 

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