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『簡體書』与吾同在(精装)

書城自編碼: 3619848
分類: 簡體書→大陸圖書→小說科幻
作者: 王晋康
國際書號(ISBN): 9787572700699
出版社: 四川科学技术出版社
出版日期: 2021-01-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 400

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編輯推薦:
德里鹌:人心善恶难分,《与吾同在》用悬念、哲思和意料之外的转折塞满读者的好奇心,并将读者引向一个赤裸的问题:什么是善恶?善恶的界限又在何处?
冰棍:这是一个关于“神”的的故事,让读者以“上帝视角”重新思考何为人类?何为善恶?一段横跨十万年的纷争,*后将如何化解?让我们拭目以待。
內容簡介:
授予人类智慧,守护人类十万年的上帝主动在世人面前“显圣”,其真面目竟是自远古便降临地球的外星异族。他的出现揭示了一场前所未有的危机:作为上帝后裔的外星舰队即将远征地球,而人类将迎来被奴役的命运。
一方是他的后裔同胞,一方是他的人类子民,上帝将如何抉择?人类将何去何从?浩劫之下,善恶之花又将如何绽放?
關於作者:
王晋康
著名科幻作家,中国作家协会会员,中国科普作协会员,河南省作协会员,高级工程师。
1966年王晋康高中毕业后成为下乡知青,1978年考入西安交通大学动力二系,1982年毕业后进入石油二机集团,曾任该集团研究所副所长。
自1993年以来,王晋康笔耕不辍,发表和出版科幻小说近百篇(部),十六次荣获中国科幻银河奖,并获全球华语科幻星云奖终身成就奖和中国科幻银河奖终身成就奖。其代表作包括“活着”三部曲、“新人类”系列、《与吾同在》和《蚁生》等。
目錄
楔子一 神话…1
楔子二 现实…9
章…15
第二章…107
第三章…131
第四章…171
第五章…221
第六章…259
第七章…323
第八章…383
第九章…457
第十章…479
內容試閱
善可有恶果 恶可有善因
  
江晓原

王晋康是与刘慈欣齐名的中国著名新生代科幻作家,也是新生代中年长者,说起来比大刘还早出道七八年。不过他的主要精力在于短篇,自上世纪90年代至今,已经发表短篇科幻作品80篇,曾以《亚当回归》《天火》《生命之歌》《豹》《七重外壳》《西奈噩梦》《替天行道》《水星播种》《生存实验》《终极爆炸》《关于时间旅行的马龙定律》等短篇科幻小说十余次荣获“银河奖”,是获“银河奖”次数多的作家。近几年来,他的作品有所转型,改以长篇为主,如《蚁生》、《十字》都是比较优秀的作品。《与吾同在》是他的一部力作。
如果用简单的词语来总括这部小说,那就是:哲理、悬念、颠覆。
上帝与吾同在

这部新作的书名来自《圣经》的话头。小说中堂而皇之地出现了上帝——而且是个外星人。人类讨论外星文明问题由来已久(古希腊哲人就考虑过),但由于至今没有发现一个实例,结果就酿出一个“费米佯谬”:“如果外星文明存在的话,它们早就应该出现了。”对于这个佯谬有许多解释,其中鲍尔(J. A. Ball)的解释是,地球是一个被先进外星文明专门留置的宇宙动物园。为了确保人类在其中不受干扰地自发进化,先进文明尽量避免和人类接触,只是在宇宙中默默地注视着。
《与吾同在》为这个“动物园”设置了一位观察员兼管理员,亦即人类心目中的上帝。类似的故事框架在西方和中文科幻中已有先声。例如影片《火星任务》(Mission to Mars,2000)中,文明程度极高的火星生物已经整体迁徙到一个遥远星系,临走时向地球播种了生命,并在火星上留守一人,以等待地球文明发展到登上火星的那个时刻。这个人为此等待了数亿年。更著名的如小说《2001:太空漫游》(2001: Space Odyssey),也叙述了类似的故事情节(但在库布里克的同名电影中没有该情节)。又如倪匡的“卫斯理”系列科幻小说中,《头发》将上帝想象为外星人,《玩具》则可以说是“动物园假想”的小说版本。
但就王晋康的原意来讲,他笔下的上帝其实是对“上帝”的颠覆。它不再是西方的、宗教的上帝,而是世俗化、理性化甚至东方化的上帝。这位东方上帝既有悲悯情怀,也颇善于玩弄必要的权术和计谋。他既厌烦本性邪恶的子民,也终不改舐犊之情。小说前半部以一波接一波的悬念,让“上帝”的身份始终扑朔迷离,不断出现震荡与模糊。等翘首以盼的答案揭晓时,读者可能会对他的世俗身份失望,但这恰恰是作者的意图——让“创世”和“造人”从神话回归科学理性,并以一个理性观察者的睿智目光,在十万年的历史长河中观察人类的整体人性。
善恶与吾同在

作者在小说中时时提醒读者思考以下问题:什么是善恶?人本善抑或人本恶?善之花能否从恶的粪堆中生长出来?
我们不妨将《与吾同在》与刘慈欣的《三体》作一比较。
《三体》中强调“人性本恶”,为了生存,任何手段都是道德的。所以,人类仅存的几艘宇宙飞船毫不犹豫地发动了自相残杀的“黑暗之战”,“青铜时代”号的船员们可以毫无心理障碍地食用“量子”号船员的尸体,在发现被食者是某位熟人时还会顺便问声好。不妨说,大刘的宇宙是“零道德”的。
《与吾同在》中的人类也曾经是“零道德”的。人类先民们互相残杀,发动灭族战争,食用同类之肉,靠这样邪恶的手段在人类早期的丛林世界中杀出一条血路。所有能活到今天的人都是嗜杀者和食人者的后代。这才是人类的原罪。更令世人难以接受的是:天上并没有一个惩恶扬善的好法官,更没有“天道酬善”“善恶有报”这样的天条。小说中还“居心叵测”地描绘了黑猩猩之间惨烈的雄性战争,以此来印证人类的“邪恶”深深扎根于其动物本性,这简直把人类的邪恶证到了死地。
刘慈欣所描绘的“零道德”图景都是虚构的,是作者特意设置的环境。对这些图景,读者可以信,也可以不信。其实读者大都是在小说环境中相信,而在真实生活中不相信。但王晋康所描绘的“零道德”图景则不是虚构的,而是对历史事实的准确提炼。这些都是人类群体的恶,而群体之恶常常同族群的生存紧密相关,因而也符合生物的道德。尽管读者对这些锋利的结论会产生心理抵触,但你无法反驳,无法不信。
不过,好在王晋康描绘的“零道德”世界只是人类史上“曾经”存在过的。虽然人性本恶,但在群体进化的过程中,也有一株共生利他主义的小苗在艰难地成长,并隐然有后来居上之势。这同样是从历史中准确提炼出来的真实。至此读者可以舒一口气了,我们既不会再对人类史上丛生的邪恶患心理性眼盲,也不至于因邪恶丛生而看不到一丝亮色。
但话又说回来,即使人类历史发展到了今天这样高度文明的状态,“善”仍然不是人类本源的属性,人类之爱、人道主义、世界大同、和平反战等还远远没有成为人类的普世价值观。为此,作者提出了他独有的共生圈观念:
生物的群体道德,在共生圈内是善、利他与和谐,在共生圈外则是恶、利己和竞争。
不同族群在必要的条件下(文明程度接近、有共同的外部压力等等)可以形成“共生圈”,不过,它并非“孔怀兄弟同气连枝”那样温情脉脉,因为“共生是放大的私,是联合起来的恶”——这样的解释倒更像中国的另一个成语“同恶相济”。当两个族群相遇于天地间、开始争夺有限的生存资源并处于“零和博弈”时,我之善即彼之恶,所以“对牧民者关键的是:确定共生圈的边线划在哪里”。这样的思考甚至已经具有某种现实意义了。
善恶没有简单的标准

正如王晋康的一贯风格,《与吾同在》把哲理思考融入具体情节、人物和悬念中,纳入一场星际战争的框架,让故事以内在逻辑逐步发展,将读者和作者本人逼到墙角——不得不接受书中推导出来的结论。
小说的主人公姜元善绝非“高大全”的完美人物。他本性中有恶,在童年就表现出原罪。而他的妻子严小晨则是真善美的化身,她在深爱丈夫的同时,也始终对丈夫本性中的恶睁着“第三只眼睛”。在先祖拯救了人类之后,姜元善为了地球人类的利益,竟决定绑架先祖,殖民于先祖的母星球,结果被妻子率领愤怒的民众推翻并押入上帝的监牢。严小晨大义凛然地斥责姜元善“忘恩负义”:“再核心的利益,也不能把人类重新变成野兽。”
故事是不是该至此完美收官?但作者颠覆了读者的心理定式——此后的事变证明,恰恰是严小晨的善良几乎害了人类,而姜元善却因本性中的恶而对敌方的恶始终保持着清醒,也因此促成了人类命运的转机。
小说结尾处,严小晨留给丈夫的遗书中有这样的苦叹:
“你知道我一向是无神论者,但此刻我宁愿相信上方有天堂,天堂里有上帝。……他赏罚分明,从不把今生的惩罚推到虚妄的来世,从不承认邪恶所造成的既成事实。在那个天堂里,善者真正有善报,而恶者没有容身之地。牛牛哥,茫茫宇宙中有这样的天堂吗?如果我能找到,我会在那儿等你……”
然而——她——当然还有读者,曾经信仰的“天道酬善”信念,终已经在小说中被粉碎。作者向我们揭示了善恶问题的复杂和深刻。他对此的思考比前人更深了一步。
2011年5月21日
于上海交通大学科学史系

杂事已毕,该离开尘世了。上帝正要拉高飞车,忽然听到一阵嘹亮的儿啼。他侧耳细听,那是两个婴儿的啼哭声,在万籁俱寂的清晨,这声音显得极具穿透力。也是一时兴之所至吧,他改变了方向,驾着飞车向声音源头飞去。
时下正是早春时分,是万物繁衍的季节,柳树刚绽出新绿,迎春花含苞欲放,蛰伏的昆虫都醒来了,墙头上的公猫兴奋地追逐着异性。在飞车之下的众多房屋里,也少不了有一对对男女在干着那种古老的勾当。
飞车来到一株大柳树上空,树下是一家乡镇医院,产房的窗户泻出温馨的灯光,医护们忙成一片,因为一男一女两个婴儿几乎同时出生。两个小家伙都很强壮,竞相迸出他们来到人世间的阵啼哭。上帝将飞车下降到树梢高度,悬停在那儿悄悄聆听着。他这会儿心情不错,想为俩小家伙送点小礼物。于是他驾飞车接近产房,悬停在窗外,悄悄为两个婴儿做了施福。虽然他一向“力求不干涉尘世的进程”,但小小的破例还是有的——既然他握有神力,一次小小的施舍就能提升某个子民的命运,好心的老人怎能完全拒绝这种诱惑呢。而且,他对自己的小小违规也有辩解的理由:他的施福能否起作用,还将取决于被施福者的福缘。如果这俩小不点儿福缘深厚(其基因结构与他的施福共鸣),其大脑就会加速发育,获得高于常人的智商。从这个角度说,归根结底,这点福缘本来就是他们的。
医院里一众凡人当然不知道有这桩“不露行迹的”天赐之福,产房里节奏照旧。两个新爸爸此刻进了产房,抱上各自的孩子,和产妇们兴奋地交谈着,两个婴儿止住了哭声,在爸爸怀里咿唔着。上帝满意了,微笑着驾飞车升入九天之上,回到他的驻留之地。这次他准备进入一次为时二十年的短睡,相当于打个盹儿吧。
上帝老了,知道自己大限将至,不定哪次睡着后就不会醒来,撇下他守护了十万年的子民。当然,他的子民已经长大成人,没有他的守护照样能活下去。不过——他仍然难以排解心底的隐忧,要知道,他们可从来都不是让父亲省心的孩子。
上帝在隐忧中沉沉睡去。这时他还不知道,一场弥天灾难正悄悄向他的子民们逼近。

 

 

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